中國當(dāng)代工筆人物畫的民族性體現(xiàn)

朱秋晨 （黃淮學(xué)院 463000）

在現(xiàn)代化社會不斷發(fā)展的背景下，東西文化碰撞問題逐漸凸顯出來，因而在此基礎(chǔ)上，強調(diào)對民族性文化的深刻認知有助于我國工筆人物畫的進一步創(chuàng)新，因而當(dāng)代作家在作品創(chuàng)作的過程中應(yīng)突破文化沖擊，最終實現(xiàn)對民族性文化的全面展現(xiàn)，且達到最佳的藝術(shù)作品創(chuàng)作狀態(tài)。以下就是對工筆人物畫民族性的詳細闡述，望其能為當(dāng)前工筆人物畫創(chuàng)作水平的進一步提升提供有利的文字參考，并帶動其不斷完善自身創(chuàng)作手段。

一、當(dāng)代工筆人物畫中民族性的顯現(xiàn)

（一）儒、佛等精神對工筆人物畫民族性的投射

美術(shù)史學(xué)家沃爾夫在工筆人物畫創(chuàng)作過程中提出裝飾性的表達中有助于展現(xiàn)藝術(shù)的真實性及藝術(shù)主觀思想，同時裝飾性元素在應(yīng)用的過程中強調(diào)了意志性與條理性的統(tǒng)一，即表現(xiàn)出儒、佛等精神的體現(xiàn)。就當(dāng)前的現(xiàn)狀來看，工筆人物畫“意，象，神”內(nèi)容的表達隨著時代的變遷呈現(xiàn)出一定的差異性。例如，在青銅器個性繪畫過程中作家更為注重對較為宏大的民族性特色的彰顯，繼而引導(dǎo)觀賞者在對藝術(shù)作品進行欣賞的過程中可感受到工筆人物畫作品中所呈現(xiàn)出的民族性氣息。此外，在兩宋時期工筆人物畫創(chuàng)作過程中作家更為注重以知性反省的內(nèi)容表達方式來體現(xiàn)當(dāng)前民族文化，且突顯出人物形象的程式化特征，彰顯“意，象，神”的表達內(nèi)涵1。

（二）裝飾因素民族性的體現(xiàn)

在工筆人物畫創(chuàng)作過程中裝飾因素民族性的體現(xiàn)主要展現(xiàn)在以下幾個方面：第一，在意向性構(gòu)圖過程中當(dāng)代作家即以羅列物象的方式來彰顯我國民族文化特色，同時在對線元素進行應(yīng)用的過程中透過線骨力的傳達來彰顯當(dāng)代作家對民族性文化的認知，并將線條貫穿于整個畫作創(chuàng)作中，達到最佳的藝術(shù)作品創(chuàng)作狀態(tài)；第二，在傳統(tǒng)工筆人物畫創(chuàng)作過程中作家始終秉承著形與神統(tǒng)一的創(chuàng)作原則，繼而通過此種表達方式來凸顯作品的意境及人物的氣質(zhì)，且就此迎合民族性文化特點；第三，意象性色彩的應(yīng)用也是裝飾因素民族性體現(xiàn)的途徑之一，例如，當(dāng)代作家在工筆人物畫作品創(chuàng)作過程中即更為注重追求色彩的平整性、調(diào)性等，以此來更好的通過對色彩的運用來實現(xiàn)真實情感的表達，最終達成民族文化傳播目標(biāo)，提升整體作品創(chuàng)作水平。

（三）民族服飾色彩的融入

民族服飾色彩在工筆人物畫創(chuàng)作中的融入亦可體現(xiàn)出相應(yīng)的民族性文化，即畫家在作品創(chuàng)作過程中可通過對色彩關(guān)系的調(diào)整及色彩冷暖的把握增強色彩形式的美感，且更好的凸顯出民族性特色，并彰顯各民族不同的色彩觀念。例如，潘纓老師在工筆人物畫《藏女》創(chuàng)作過程中即將民族服飾色彩融入到了作品創(chuàng)作過程中，并在作品創(chuàng)作中用暖色調(diào)來描繪藏族女人的服飾，同時以冷色調(diào)作為襯托，最終由此形成良好的冷暖色彩把握，達到最佳的畫面表現(xiàn)效果，并更好的凸顯出高原人的熱情性格，彰顯其民族魅力特色。此外，王驍勇在《草原吉祥》作品創(chuàng)作過程中也通過對色彩關(guān)系的調(diào)整實現(xiàn)了高原人民民族文化的表達，并由此增強了藝術(shù)作品中所包含的文化內(nèi)涵，達到了最佳的藝術(shù)作品表達狀態(tài)，同時實現(xiàn)了對民族性文化的傳播。

二、工筆人物畫民族性文化傳播過程中存在的問題

（一）文化繼承的矛盾

文化繼承的矛盾是工筆人物畫民族性文化傳播過程中凸顯出的主要問題之一，其首先體現(xiàn)在在東西方文化沖擊背景下人們逐漸弱化了對我國民族文化的認知，且在工筆人物畫作品創(chuàng)作過程中更為注重對色彩塑造力的追求，最終由此凸顯出相應(yīng)的文化繼承問題，并就此影響到了藝術(shù)作品創(chuàng)作過程中民族性文化的凸顯。其次，在工筆人物畫作品創(chuàng)作過程中畫種變異問題也逐漸凸顯出來，為此，當(dāng)代藝術(shù)作家在藝術(shù)作品創(chuàng)作過程中應(yīng)提高對此問題的重視程度，最終對其展開合理的改善。另外，基于傳統(tǒng)文化根基不變的基礎(chǔ)上，對筆、墨等分寸的把握呈現(xiàn)出一定的差異性，繼而由此形成了文化繼承的矛盾，并就此影響到了工筆人物畫對民族性文化的表達2。

（二）空間維度的矛盾

在工筆人物畫發(fā)展過程中空間維度問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，由于民族化與國際化間存在著一定的矛盾問題，從而導(dǎo)致作家在工筆人物畫創(chuàng)作過程中受矛盾因素的影響其更為注重對國際語言的滲透，最終影響到了民族性文化在藝術(shù)作品中的貫穿，并促使藝術(shù)欣賞者在對作品進行欣賞的過程中無法感受到民族性文化的魅力，最終由此影響到了其對作品內(nèi)涵的理解；第二，在空間維度矛盾的沖擊下，作家在工筆人物畫作品創(chuàng)作過程中強調(diào)了作品創(chuàng)作定式的突破，從而導(dǎo)致當(dāng)前工筆人物畫創(chuàng)作中凸顯出民族性文化較為薄弱的問題。從以上的分析中即可看出，工筆人物畫創(chuàng)作在空間維度矛盾的影響下呈現(xiàn)出相應(yīng)的不足之處，因而在此基礎(chǔ)上為了推動工筆人物畫創(chuàng)作的進一步發(fā)展，要求當(dāng)代作家在作品表達過程中應(yīng)注重提高對此問題的重視程度3。

三、結(jié)論

綜上可知，隨著工筆人物畫創(chuàng)作的不斷發(fā)展，為了更好的突顯出作品中所要呈現(xiàn)的民族性文化特色，要求作家在作品創(chuàng)作過程中應(yīng)從民族服飾色彩的融入、裝飾因素民族性的體現(xiàn)和儒、佛等精神對工筆人物畫民族性的投射等幾個途徑入手將民族性文化貫穿于工筆人物畫作品創(chuàng)作過程中，由此豐富作品中所蘊含的特色，并更好的彰顯其民族特色，且最終由此引導(dǎo)欣賞者在對作品進行欣賞的過程中能深化自身對民族性文化的認知，并將其傳遞下去。

注釋：

[1]向春艷.論當(dāng)代工筆人物畫與傳統(tǒng)工筆人物畫在表現(xiàn)手法上的異同[J].現(xiàn)代裝飾(理論)，2014，34（12）：195-195.

[2]何娟.裝飾性繪畫語言在工筆人物畫教學(xué)中的運用研究[J].美與時代(下)，2015，15（05）：79-81.

[3]范海龍.對傳統(tǒng)的背離——關(guān)于現(xiàn)代工筆人物畫中線被弱化現(xiàn)象的探討[J].數(shù)位時尚(新視覺藝術(shù))，2011，11（03）：30-32.