淺析楊家埠木版年畫的文化內涵與收藏價值

王相偉西藏民族學院

淺析楊家埠木版年畫的文化內涵與收藏價值

王相偉
西藏民族學院

楊家埠木版年畫是一種民間版畫，主要流傳于山東省濰坊市楊家埠地區(qū)，擁有悠久的制作歷史。本文試圖展示楊家埠木版年畫的文化內涵與收藏價值。

楊家埠；木版年畫；文化內涵

楊家埠木版年畫與蘇州桃花塢木版年畫、天津楊柳青木版年畫并稱中國民間三大木版年畫。楊家埠木版年畫的工藝精湛絕倫，內容豐富多樣，色彩鮮艷奪目。每逢春節(jié)，楊家埠的木版年畫的題材便會更換一次，因此，木版年畫總會呈現(xiàn)出許多新思想、新事物。2006年5月20日，楊家埠木版年畫更是被國務院列入到第一批國家非物質文化遺產的名錄之中。

一.楊家埠地區(qū)簡介

楊家埠，又名西楊家埠，位于山東省濰坊市寒亭區(qū)寒亭街道辦事處。楊家埠村地形以平原為主。土壤呈弱堿性,土層較厚,擁有便利的灌概條件。該地屬于溫帶季風性氣候，年均氣溫大約為12°,年平均降水量在600mm左右。楊家埠村落的主要街道有南、中、北三條,北靠煙濰公路,東臨浞河,南接東西三角埠,西北是趙家埠。該村大致呈長方形,東西寬約860米,南北長約500米。據(jù)統(tǒng)計，全村共計330戶,人口1205人,姓氏52個,以楊姓為主,漢族占絕大比例。

楊家埠地區(qū)漢族人居多，決定了這一地區(qū)是一個漢民族文化的聚居區(qū)。該村主要的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、冬至、臘八等等。此外還有一些當?shù)氐奶赜械墓?jié)日和習俗,如:農歷四月十八的寒亭高廟廟會；農歷七月二十二的“財神節(jié)”,過“財神節(jié)”時要敬財神、放鞭炮、擺酒席，場面隆重。另外，一些節(jié)日隨著人們生產生活方式的改變和思想觀念的革新發(fā)生了深刻的變化，如：喪葬由原來的棺木葬改為火化；婚慶時省去了許多繁文縟節(jié)的步驟；求佛拜神、看字、占卜等活動漸漸消失。

由于本村村民的主要經濟來源之一是經營年畫和風箏,因此財神節(jié)在當?shù)貥O受重視。在楊家埠村民的民間信仰中，供財神和請家堂是主要形式。除了過財神節(jié)外，幾乎家家戶戶都供奉著財神。請家堂是當?shù)厮赜械囊环N習俗，人們會在除夕這一天將已故的本家人的“靈魂”請到家中,過完除夕夜之后,年初一天亮之前再將其送走。

二.楊家埠木版年畫的淵源

楊家埠木版年畫一般需要經過：朽稿畫樣、雕刻木板、手工印刷、烘貨點胭四個步驟才能完成。按內容主要分為諸神形象類、花卉禽獸類、傳說典故類、侍女娃娃類、生活習俗類等。根據(jù)其題材，又可分為門畫類、炕頭畫類、窗飾類、中堂類和神像類五種。楊家埠木版年畫迄今為止已經有400多年的歷史了，有關它的起源，雖然史書上沒有記載，但民間傳說卻有許多版本。在民間流傳的說法有以下幾種：

1、“宮中飛來說”。相傳在唐朝時，從楊家埠村走出去的一個太監(jiān)后來成為了畫工，專門為唐太宗畫門神。等到他回到老家時，朝臣紛紛前來求畫。由于他無力應付太多索取，所以就想出了用畫線刻板印刷代替手工繪制的辦法。由此效率大增，又因印刷成本很低，百姓人家也紛紛效仿，于是木板年畫就這樣流傳了下來。

2、“京城傳來說”。據(jù)傳在清初,曾有一幅門神畫從京城傳到楊家埠地區(qū),當時有個善刻畫的人將其臨摹了下來,并雕成了木版,涂上顏色后大量印制,鄉(xiāng)民們得以家家戶戶貼門神。但是此種說法頗有疑點，從京城到楊家埠路途遙遠,門神畫為何會經歷千里之遙恰恰到達楊家埠？其他地區(qū)難道就沒有人會仿制門神畫嗎？為何單單在楊家埠地區(qū)流行？

3、“東昌府起源說”。還有一種說法，相傳楊家埠年畫起源于明代的東昌府(現(xiàn)為山東聊城)。但經專家考證分析:明代在東昌府年畫作坊里干活的人,并非是打零工的學徒,而是帶徒弟的師傅；是傳藝而非學藝,故而也就是談不上是起于東昌府。

4、“四川傳入說”。據(jù)《楊氏宗譜》記載,楊家埠楊氏一族是在明洪武年從四川梓潼縣遷居至此的。四川在宋代時便是當時全國有名的雕版中心,宋太宗曾于開寶年間刻印《開寶藏》，這是由四川籍工匠經過數(shù)十年制作所完成的。祖籍四川的楊氏一族很可能在那時就已經掌握了雕版印刷技術。當他們遷居到楊家埠地區(qū)后,為了生計考慮,依照當?shù)氐娘L俗和特色,在原有技術的基礎上加以改造,創(chuàng)作了獨特的木版年畫。這種說法是目前比較被人們接受的說法，也是較權威的說法。

三.楊家埠木版年畫的銷售與收藏

楊家埠年畫隨著歷史的發(fā)展，生產銷售規(guī)模在不斷地擴大，知名度也在不斷地提升，現(xiàn)在全國各地都有楊家埠年畫的身影，并且已經在南亞、東南亞、歐洲等各個國家暢銷。畫店一直是楊家埠村以及其它年畫進行生產、銷售的場所。楊家埠比較大的畫店有同順堂、公茂、北公義等。同時為了提高楊家埠年畫的整體形象和品牌競爭力，一些有威望的年畫藝人或富貴商人建立了“畫行”。隨著消費市場的逐漸擴大，很多楊家埠村的年畫藝人開始到外地開設“畫莊”，比如江蘇南部的徐州畫莊、山東諸城的諸城畫莊、日照畫莊沂南斜屋莊等、東北的關東畫莊等。

通過楊家埠木版年畫的收藏與其他收藏品如郵票和古錢幣的比較來看，年畫的收藏價格相對較低，一般的一副木版年畫價格在幾十到幾百元?，F(xiàn)如今年畫的收藏比較冷門，但是楊家埠木版年畫卻具有很高的收藏價值，值得大家去收藏。

楊家埠木版年畫作為中國民間三大木版年畫之一，題材廣泛，是各個時代政治、經濟生活的體現(xiàn)，反映出當時的社會狀況和民俗風情，具有很高的歷史參考價值，受到歷代統(tǒng)治者的重視和支持。現(xiàn)在的中國的年畫已開始走出國門，邁向世界。我們應當做一個年畫的收藏愛好者和大力宣傳者，更好地傳承中國優(yōu)秀的民族文化。

[1]陳啟新.中國民俗學通論[M].中山大學出版社,1996

[2]鄭振鐸.中國古代木刻畫史略[M].上海書店,2006

[3]王樹村.《中國年畫史》[M].北京工藝美術,2002

王相偉（1991-），男，漢族，山東濰坊市人。