淺談當(dāng)下標(biāo)志符號設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)圖形符號的繼承

胡龍飛 （中南大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院 410075 ）

中國傳統(tǒng)圖形符號的形成并非是偶然現(xiàn)象，而是長期受到環(huán)境、文化、地域等因素的影響。中國當(dāng)代標(biāo)志符號設(shè)計(jì)在很大程度上會(huì)受到西方設(shè)計(jì)理念的影響，導(dǎo)致我國在標(biāo)志符號方面受到較多的限制，阻礙了民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展。中國傳統(tǒng)圖形的圖像性決定它不可能脫離圖形的視覺符號特性，探索中國傳統(tǒng)圖形和標(biāo)志圖形的視覺形式和寓意，相互炎癥相互對照；理清傳統(tǒng)圖形符號獨(dú)特的文化脈絡(luò)，探尋其中的設(shè)計(jì)法制，以古鑒今，意義非常重大。因此，人們應(yīng)當(dāng)注重當(dāng)代標(biāo)志符號設(shè)計(jì)如何承襲傳統(tǒng)圖形符號，從而進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。

一、當(dāng)代標(biāo)志符號設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖形符號

我國傳統(tǒng)圖形符號藝術(shù)范圍較廣，已有數(shù)千年的歷史，人們常常用來記錄自己的所見所聞，最大的特征是將意象觀念作為外在表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)圖形符合是祖先們理想、宗教信仰的標(biāo)志，具有神圣的地位。傳統(tǒng)圖形符號通常是以動(dòng)植物等自然界存在是事物作為表現(xiàn)特征。從古至今，中華民族的每一代設(shè)計(jì)者都描畫著同一類型的圖形符號，這不僅僅是因?yàn)閭鹘y(tǒng)圖形符號外在的欣賞價(jià)值，更多的是因?yàn)槊恳粋€(gè)傳統(tǒng)圖形符號的背后都隱藏著許多耐人尋味的故事和意蘊(yùn)深刻的內(nèi)涵。承襲傳統(tǒng)圖形符號最重要的方式就是不斷地研究圖形符號背后的含義。同時(shí)，我國傳統(tǒng)圖形符號隨著時(shí)代的變遷，會(huì)以其多樣化的藝術(shù)格調(diào)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，展現(xiàn)出濃郁的傳統(tǒng)民族藝術(shù)精神。當(dāng)代標(biāo)志符號大部分是因傳遞信息而創(chuàng)造的，具有一定的指示性和識別性，能夠獨(dú)立存在。當(dāng)代的標(biāo)志符號是人類文明發(fā)展的必然產(chǎn)物，在一定意義上具有促進(jìn)和推動(dòng)作用。作為信息傳播的載體，當(dāng)代的標(biāo)志符號已經(jīng)成為人們生活中最重要的組成部分。標(biāo)志符號的設(shè)計(jì)隨著時(shí)代的發(fā)展大多是以平面二維形式呈現(xiàn)的，但受到文化信息傳播的影響，當(dāng)代標(biāo)志符號設(shè)計(jì)向著多元化的方向發(fā)展，另外，人們的審美意識和觀念也在不斷地進(jìn)步，人們也不在局限于平面表現(xiàn)形式。在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師會(huì)增加空間思維，從空間的角度來探索平面標(biāo)志，給人在視覺上形成強(qiáng)大的沖擊力。

二、中國當(dāng)代標(biāo)志符號設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析

經(jīng)過多年的調(diào)查研究，人們發(fā)現(xiàn)我國在標(biāo)志符號設(shè)計(jì)方面發(fā)展較為緩慢，沒有多大的進(jìn)步和完善。改革開放以來，標(biāo)志符號的設(shè)計(jì)一直片面地將西方的設(shè)計(jì)理念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)作為基礎(chǔ)，過于急功近利，拋棄了民族傳統(tǒng)的文化，使得我國在設(shè)計(jì)方面的問題變得越來越嚴(yán)重。人們在設(shè)計(jì)方面過于強(qiáng)調(diào)形式和技術(shù)，認(rèn)為西方的文化便是現(xiàn)代化，導(dǎo)致人們在設(shè)計(jì)時(shí)形成了固定的思維，無論西方的元素是否過時(shí)都是屬于現(xiàn)代化，而民族的圖形符號無論有多創(chuàng)新，都不屬于現(xiàn)代化，長此以往的觀念讓人們不斷地遠(yuǎn)離了民族文化。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和科技全球化進(jìn)程的推進(jìn)，人們更應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化藝術(shù)達(dá)到價(jià)值，弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造出全新的民族形象。值得慶幸的是，大部分的設(shè)計(jì)師已經(jīng)意識到承襲傳統(tǒng)圖形符號的重要性，在如何設(shè)計(jì)出中國特色的標(biāo)志符號上已進(jìn)行深入的研究。

三、中國當(dāng)代標(biāo)志符號設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)圖形符號的承襲措施

1.借取傳統(tǒng)圖形符號之外形

傳統(tǒng)圖形符號的“形”實(shí)際上是非語言文字的一種形態(tài)，相當(dāng)于一種圖畫，用圖畫來表現(xiàn)物象的結(jié)構(gòu)特征。中國傳統(tǒng)圖形符號扎根于我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，與當(dāng)代的標(biāo)志符號在表現(xiàn)形式方面有較多的不同之處。所謂取借取傳統(tǒng)圖形符號之外形是指將傳統(tǒng)圖形母體形式向現(xiàn)代化方向變革，從而使傳統(tǒng)圖形符號運(yùn)用到現(xiàn)代化的生活中。最根本的措施是為具有中國傳統(tǒng)審美特征的圖形符號搭建現(xiàn)代化的結(jié)構(gòu)，賦予其新的生命力。借取傳統(tǒng)圖形符號之形是當(dāng)代標(biāo)志符號設(shè)計(jì)的關(guān)鍵因素，在傳統(tǒng)圖形中尋求與當(dāng)代設(shè)計(jì)相關(guān)的信息符號，通過變異、錯(cuò)位等方式，化繁為簡，對提取的元素再進(jìn)行設(shè)計(jì)重組，在提取過程中最關(guān)鍵的事項(xiàng)是保留傳統(tǒng)圖形符號本身的寓意和內(nèi)涵。

2.延伸傳統(tǒng)圖形符號之寓意

延傳統(tǒng)圖形符號之寓意主要分為兩個(gè)方面：第一，創(chuàng)造新的造型發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)寓意；第二，變革傳統(tǒng)寓意，發(fā)展原有圖形。中國大部分傳統(tǒng)圖形都被古人賦予了深刻的內(nèi)涵，承襲傳統(tǒng)圖形符號最重要的途徑是發(fā)掘并展現(xiàn)傳統(tǒng)圖形符號背后的內(nèi)涵。傳統(tǒng)圖形的樣式是古人創(chuàng)造的，其背后的內(nèi)涵也源自于老百姓的日常生活，能夠引起廣大人民的共鳴，在許多民眾的心中已經(jīng)形成了共識。中國當(dāng)代標(biāo)志符號設(shè)計(jì)對傳統(tǒng)圖形符號的承襲是延伸出、創(chuàng)造出更有價(jià)值的寓意和內(nèi)涵，使傳統(tǒng)圖形符號更具有社會(huì)性和價(jià)值性。

3.傳承傳統(tǒng)圖形符號之神韻

傳承傳統(tǒng)圖形符號之神韻的本質(zhì)是繼承傳統(tǒng)的意象。中國民族傳統(tǒng)文化的核心是哲學(xué)，而哲學(xué)的本質(zhì)是邏輯思維，意象正是邏輯思維的象征。傳統(tǒng)圖形符號具有較強(qiáng)的象征性，并有豐富的意蘊(yùn)和內(nèi)涵。在承襲傳統(tǒng)圖形符號時(shí)，一方面是變革重組傳統(tǒng)符號，傳遞圖形符號的意象，另一方面在于設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作精神，主要來自于設(shè)計(jì)師對生活的感悟、對社會(huì)的認(rèn)識等。傳承傳統(tǒng)圖形符號的神韻時(shí)注意以下兩點(diǎn)內(nèi)容：第一，以象顯道。是指設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)將物象與外界相結(jié)合，借取造型之時(shí)應(yīng)當(dāng)突破圖形符號本身的物象，展現(xiàn)其真正的本體和生命。第二，以形傳神。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)將圖形符號本身的意象與內(nèi)在意蘊(yùn)相融合。

總而言之，中國的文化博大精深，在圖像體系方面也是復(fù)雜多變，當(dāng)代標(biāo)志符號設(shè)計(jì)如何更好地承襲我國的傳統(tǒng)圖形符合已經(jīng)變成至關(guān)重要的話題。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，保持中華民族文化的特色和優(yōu)勢。設(shè)計(jì)師是文化溝通的使者之一，其價(jià)值就體現(xiàn)于正確理解本土文化和全球文化的互動(dòng)關(guān)系。承襲傳統(tǒng)圖形符號也并不是一味地照抄照搬，而是在滿足當(dāng)代人的需求上對當(dāng)代標(biāo)志符號設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換。

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