分析中國(guó)古典舞教學(xué)中的身法訓(xùn)練

【摘要】我國(guó)是一個(gè)多民族多文化的國(guó)家，在我國(guó)的文化背景下有著很多的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中中國(guó)的古典舞已經(jīng)有了很多年的歷史，在對(duì)古典舞的訓(xùn)練當(dāng)中較為重要的是身法的訓(xùn)練。下面筆者將會(huì)針對(duì)現(xiàn)如今我國(guó)古典舞教學(xué)當(dāng)中的身法訓(xùn)練進(jìn)行論述。首先筆者會(huì)簡(jiǎn)單的分析身法訓(xùn)練內(nèi)蘊(yùn)與外勢(shì)的靈魂，并對(duì)身法訓(xùn)練當(dāng)中的語(yǔ)言源泉進(jìn)行論述，最后筆者會(huì)對(duì)當(dāng)代身法訓(xùn)練所面臨的挑戰(zhàn)和問題進(jìn)行具體的闡述。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)；古典舞；教學(xué)；身法訓(xùn)練

引言

我國(guó)的古典舞實(shí)質(zhì)上是屬于當(dāng)今年代新產(chǎn)生的一個(gè)舞種，我國(guó)的歷史非常悠久，但是古典舞的歷史雖然沒有上千年，但是也已經(jīng)有了幾十年了，自從我國(guó)成立之后，古典舞的基礎(chǔ)就在不斷的建立當(dāng)中逐漸的完善起來。古典舞的發(fā)展是以我國(guó)特有的中華武術(shù)以及中國(guó)戲曲等元素為基礎(chǔ)，通過這些我國(guó)特有的文化而綜合形成的一種舞蹈形式。被稱之為“古典舞”并不是因?yàn)檫@種舞蹈的歷史時(shí)間很長(zhǎng)，而是因?yàn)檫@種舞蹈融合了中華民族的古典美并且具有一定的典范性，所以被稱之為古典舞。

一、神韻——身法訓(xùn)練內(nèi)蘊(yùn)與外勢(shì)的靈魂

（一）“氣韻“和“神韻”的關(guān)系

對(duì)于古典舞而言，在古典舞的教學(xué)當(dāng)中氣韻和神韻兩者之間有著必然的聯(lián)系，氣韻一般指的是在古典舞的學(xué)習(xí)當(dāng)中身法訓(xùn)練的一種向心力，在對(duì)古典舞進(jìn)行教學(xué)當(dāng)中，氣韻都是被認(rèn)定為一種身體與內(nèi)心之間的精神傳達(dá)，對(duì)于古典舞的額學(xué)習(xí)有著很重要的作用。對(duì)于“神韻”而言，一般指的是一些能夠指使教學(xué)者感受到古典舞神氣風(fēng)度的一種感覺。兩者之間只有互相都有著真實(shí)的體會(huì)，才會(huì)更好的聯(lián)系在一起，在對(duì)古典舞進(jìn)行表演的時(shí)候演繹出一種獨(dú)特的意境。

（二）神韻的把握在舞蹈作品中的效用

神韻的把握對(duì)于古典舞來說有著很大的影響，為了更好的表現(xiàn)出古典舞在舞蹈當(dāng)中的舞蹈魅力，只有舞蹈者在神韻上表達(dá)出對(duì)于舞蹈的理解和熱愛，才能夠從根本上體現(xiàn)出古典舞的內(nèi)容。很多時(shí)候在對(duì)于古典舞的教學(xué)當(dāng)中，人們對(duì)于古典舞的塑造都是通過內(nèi)心的感受和肢體的語(yǔ)言來進(jìn)行表達(dá)，在此同時(shí)如果能夠加以“神韻”的結(jié)合，將會(huì)受到各界認(rèn)識(shí)的喜愛和關(guān)注。

二、動(dòng)律——身法訓(xùn)練形體語(yǔ)言的源泉

在古典舞的身法訓(xùn)練當(dāng)中，需要強(qiáng)調(diào)的是身法訓(xùn)練形體語(yǔ)言是非常重要的，因?yàn)楣诺湮枳鳛槲璧傅囊环N，在展現(xiàn)給人們的時(shí)候常常是為了展現(xiàn)一種唯美的形態(tài)，如果不能夠表現(xiàn)的唯美，那么將會(huì)是失敗的舞蹈。任何的一種舞蹈當(dāng)中都切記身體上的僵硬，古典舞也不例外，無論身法訓(xùn)練當(dāng)中能否真正的理解古典舞的蘊(yùn)意和內(nèi)涵，都要保持身法訓(xùn)練當(dāng)中形體上的柔軟性。在身法訓(xùn)練當(dāng)中一定要注意尋找到一個(gè)準(zhǔn)確的發(fā)力方式，合理的使用全身去進(jìn)行發(fā)力，調(diào)動(dòng)全身的舞蹈感覺，這樣的身法語(yǔ)言會(huì)帶給人們一種視覺上的美感。

三、綜合——身法訓(xùn)練融會(huì)貫通的“立交橋”

（一）擴(kuò)展動(dòng)作幅度，探析新的形態(tài)

我國(guó)古典舞的教育家曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過古典舞的動(dòng)作幅度和動(dòng)作力度不僅僅是為了彰顯自身的舞蹈性，更多的是為了彰顯藝術(shù)的價(jià)值。筆者認(rèn)為現(xiàn)如今身法所要突破的不僅僅是戲劇性的一種舞蹈形式，更是一種具有特殊意義的舞蹈。據(jù)有關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，現(xiàn)如今的古典舞教學(xué)已經(jīng)擺脫了原有規(guī)定的教學(xué)方案，很多時(shí)候教師都會(huì)采用一些較為自由的方式和方法去進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)而讓學(xué)生從中感受到古典舞的魅力。

（二）融合技術(shù)、技巧擴(kuò)展身法訓(xùn)練的橫向聯(lián)系

現(xiàn)如今古典舞教學(xué)當(dāng)中存在著身法訓(xùn)練的一些技巧，所謂身法訓(xùn)練其實(shí)并不僅僅是一些以身法訓(xùn)練的目的，很多時(shí)候還融合了一些身體和技巧方面的技術(shù)問題。也就是把藝術(shù)語(yǔ)言的抒情性和技術(shù)語(yǔ)言的規(guī)范性有機(jī)的進(jìn)行了整合，這樣也算作是將整個(gè)古典舞的藝術(shù)與藝術(shù)教育宏觀的融合到了一起。從而對(duì)于古典舞的未來發(fā)展有著一定的促進(jìn)和幫助。尤其是對(duì)于一些較高年紀(jì)的學(xué)生而要，古典舞教學(xué)技術(shù)已經(jīng)不僅僅是一種根據(jù)音樂而“跳”、“轉(zhuǎn)”、“翻”的一種舞蹈技術(shù)，更應(yīng)該是一種從內(nèi)心當(dāng)中感受舞蹈魅力的一種課程。

四、身法訓(xùn)練面臨的挑戰(zhàn)和問題

（一）藝術(shù)心態(tài)的重視和開發(fā)

隨著社會(huì)水平的不斷發(fā)展和提高，人們對(duì)于藝術(shù)的賞析能力也在不斷的提升著，尤其是對(duì)于藝術(shù)體能方面的品位更是有所提升。在古典舞的身法訓(xùn)練當(dāng)中，對(duì)于學(xué)生的教學(xué)不僅僅是對(duì)于肢體表面的教育和指導(dǎo)，更多的應(yīng)該是藝術(shù)心態(tài)方面的指導(dǎo)和教育，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)人從內(nèi)心當(dāng)中真正的理解了古典舞身法的藝術(shù)意義，才能夠站在一個(gè)高度對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，進(jìn)而學(xué)會(huì)如何去表達(dá)古典舞的柔美，這樣的教育方式才是較為正確的。

（二）教材建設(shè)的穩(wěn)定性、科學(xué)性

在對(duì)于學(xué)員進(jìn)行古典舞教學(xué)指導(dǎo)的過程當(dāng)中一定要建立在興趣的基礎(chǔ)之上，這樣才會(huì)讓學(xué)員對(duì)于古典舞有著更多的追求和愛好。從而打破原有人們對(duì)于古典舞的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，在傳統(tǒng)的教學(xué)當(dāng)中，很多人認(rèn)為古典舞的教學(xué)應(yīng)該對(duì)學(xué)生具體的研究需要練哪以及要怎樣去將古典舞發(fā)展的更好，這些老套路對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來說，并不是有著很大的吸引力。筆者建議只有在根本上減輕學(xué)員的負(fù)擔(dān)，要讓學(xué)員感受到古典舞身法訓(xùn)練為人們帶來的是一種心理與身體的美感享受，而并不是一種規(guī)范性的特定教學(xué)目標(biāo)，這樣的教材體系才是科學(xué)的、穩(wěn)定的。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，筆者簡(jiǎn)單的介紹了古典舞教學(xué)在身法訓(xùn)練當(dāng)中的應(yīng)用一些優(yōu)勢(shì)，隨著二十一世紀(jì)我國(guó)各行各業(yè)的深度發(fā)展，我國(guó)人們對(duì)于審美的追求已經(jīng)更加的深入一個(gè)層次，這將會(huì)使得人們對(duì)于藝術(shù)的賞析也更加深入了一個(gè)檔次。所以在對(duì)學(xué)員進(jìn)行古典舞身法訓(xùn)練教學(xué)的過程當(dāng)中絕對(duì)不能夠僅將目光停留在肢體語(yǔ)言上，一定要用心的去體育這種藝術(shù)所具有的獨(dú)特魅力，這樣才會(huì)為古典舞的未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：梅雪瑩，吉林藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院碩士研究生。