高中語(yǔ)文審美教育的實(shí)施策略

周熔

哲學(xué)家黑格爾說(shuō)過(guò)：審美，有令人得到解放的意味。審美能讓人在精神上得到享受、情感上得到陶冶，這種無(wú)盡的享受和陶冶與個(gè)性的舒張有某些相似之處。具體到高中語(yǔ)文教學(xué)之中，審美方法的利用則可以充分挖掘教材中的美好因素，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力及與審美能力相關(guān)的周邊能力。

一、表達(dá)應(yīng)當(dāng)充溢詩(shī)化的語(yǔ)言

首先，語(yǔ)文學(xué)科本身是人文性的、詩(shī)意的;其次，漢語(yǔ)文化與詩(shī)意文化聯(lián)系非常緊密;第三，蘇教版語(yǔ)文教材的語(yǔ)言以充滿(mǎn)詩(shī)意者居多?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，語(yǔ)文試題模式化的特點(diǎn)已經(jīng)使師生思維被迫標(biāo)準(zhǔn)化，這就讓語(yǔ)文課堂呈現(xiàn)出越來(lái)越強(qiáng)烈的失語(yǔ)問(wèn)題。而實(shí)際上，教材中所選的每一篇文章都有其思想性，有其情感內(nèi)涵，只有利用語(yǔ)言美將其思想與情感充分表達(dá)出來(lái)，整個(gè)語(yǔ)文課堂才能更具靈性。

比如教師可以使不夠自信的學(xué)生到講臺(tái)上來(lái)，讓他們閉上眼睛，縱情想象一切與教材文本有關(guān)的東西，然后一句一句地大膽表達(dá)出來(lái)。學(xué)生按照這種訓(xùn)練方法說(shuō)出自己心里面的真實(shí)想法，教師可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生述說(shuō)的內(nèi)容將會(huì)越來(lái)越有詩(shī)意，連學(xué)生自己都會(huì)感覺(jué)到神奇的進(jìn)步。如果教師可以針對(duì)全班學(xué)生堅(jiān)持這樣訓(xùn)練，課堂口語(yǔ)表達(dá)將會(huì)充溢詩(shī)化的語(yǔ)言，教學(xué)效果也會(huì)日益提升。

當(dāng)遇到特別適合自由表達(dá)的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師一定不能錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。如《沁園春·長(zhǎng)沙》《相信未來(lái)》等篇章的教學(xué)，除了給學(xué)生提出個(gè)性朗讀要求以外，教師還可以利用詩(shī)意的語(yǔ)言解析詩(shī)歌內(nèi)容，讓課堂充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。

二、閱讀應(yīng)當(dāng)選擇生動(dòng)的文本

從審美方法的視角看教材的形象性特點(diǎn)，顯然會(huì)讓教材與學(xué)生貼得更近。借助對(duì)文本中形象美的提煉，不管是古典詩(shī)歌的風(fēng)流蘊(yùn)藉，還是現(xiàn)代詩(shī)歌的直抒胸臆，不管是中國(guó)文學(xué)的典雅流暢，還是外國(guó)文學(xué)的異域風(fēng)情，都可以讓學(xué)生產(chǎn)生更加真切、直觀的體會(huì)。

比如在蘇教版高中語(yǔ)文教材中有一篇極為典型的抒情散文，即史鐵生的《我與地壇》。作者用非常飽滿(mǎn)的情感完成了對(duì)生命的禮贊：作者在尋求不到出路時(shí)，進(jìn)入到了已經(jīng)荒蕪的古園，這古園帶給作者的是同病相憐的感受，他便在古園中思考人生的況味，在此過(guò)程中，苦悶和消沉慢慢離他而去，最終對(duì)生命產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)。應(yīng)該說(shuō)，如果加入足夠的審美意識(shí)，讓審美意識(shí)帶動(dòng)整個(gè)課堂、整篇文章，會(huì)將學(xué)生帶到情感教育的全新境界。

語(yǔ)文教材是一片純潔無(wú)瑕的領(lǐng)域，這里面所蘊(yùn)含的是至情至性的心靈表達(dá)，教師在“攬情入文”的理念引導(dǎo)下，自己先吃透教材的感情基調(diào)，再把這種感情基調(diào)在課堂中再現(xiàn)出來(lái)，以情帶文、以文促教，會(huì)讓學(xué)生的情感更加豐沛，更容易與教材產(chǎn)生共鳴。值得一提的是，對(duì)相同的景物、相同的事件，不同的作者會(huì)產(chǎn)生不同的感悟，而這種感悟上的細(xì)微差別，則往往是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的良好切入點(diǎn)，因此對(duì)類(lèi)似篇章的類(lèi)比教學(xué)不失為審美方法中蘊(yùn)含情感教育的得力助手。

三、鑒賞應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的力量

一篇優(yōu)秀的作品，其結(jié)構(gòu)同樣會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的引導(dǎo)力量，結(jié)構(gòu)對(duì)作品起著重要的支撐作用，作品的各個(gè)部分比例停勻、布局規(guī)范，給學(xué)生帶來(lái)一種節(jié)奏之美的享受、建筑之美的感覺(jué)。在不同時(shí)代，文學(xué)作品的表現(xiàn)形式是有很大區(qū)別的，比如漢賦大氣磅礴，唐詩(shī)典雅莊重，宋詞流暢細(xì)膩，而無(wú)論哪種形式、哪種特點(diǎn)，實(shí)際上都表現(xiàn)出或整齊或錯(cuò)落的結(jié)構(gòu)之美。

首先，教師應(yīng)使學(xué)生感受到漢字韻律之美，這是結(jié)構(gòu)之美的基礎(chǔ)。教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)之美并非簡(jiǎn)單的語(yǔ)法規(guī)則所能限定，語(yǔ)法之外的節(jié)奏音樂(lè)美才更能代表漢語(yǔ)的特色。比如在學(xué)習(xí)李商隱的《錦瑟》一詩(shī)時(shí)，便可以指導(dǎo)學(xué)生多朗讀，在朗讀中體味漢字韻律的妙處，“錦瑟無(wú)端五十弦”，平平道來(lái)，其中的味道實(shí)是雋永無(wú)窮的，一直到最后的“只是當(dāng)時(shí)已惘然”，有說(shuō)不盡的味道盡從一字一句中來(lái)。

其次，教師應(yīng)使學(xué)生感受到詞語(yǔ)之間、句子之間自由組合的妙處，這是結(jié)構(gòu)之美的具體體現(xiàn)。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行和文本結(jié)構(gòu)有關(guān)的小組競(jìng)賽，當(dāng)學(xué)習(xí)完某篇文章之后，教師從文章中隨意抽取某個(gè)段落、某些句子，讓學(xué)生重新靈活造句、組段，完成造句、組段任務(wù)之后，教師再與學(xué)生一道分析自己的作品與原文作品的特點(diǎn)分別是什么，學(xué)生對(duì)這種活動(dòng)產(chǎn)生很大的興趣，同時(shí)情感教育的目標(biāo)也極容易實(shí)現(xiàn)。此外，對(duì)于一些陌生字詞不多的文章來(lái)說(shuō)，這種強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)力量的教學(xué)方法還可以大大縮短教學(xué)時(shí)間，提高教學(xué)效率，是可以隨時(shí)加以采用的。

審美的目的在于可以更加詩(shī)意地生存，這就像海德格爾說(shuō)的那樣：人應(yīng)該像詩(shī)歌一樣生存在世界之上，那樣才能看清世界的真相。而如果我們將世界的范圍縮小，將課堂當(dāng)成一個(gè)世界，這句話也是同樣適用的。因此我們需要借助語(yǔ)文審美方法的應(yīng)用，從語(yǔ)文詩(shī)化、文本生動(dòng)、結(jié)構(gòu)貫穿等幾個(gè)角度增進(jìn)學(xué)生情感，使學(xué)生體會(huì)到課堂的語(yǔ)言之美、知識(shí)之美。

作者單位：江蘇省海門(mén)市四甲中學(xué)（226141）