水彩畫“空白”之形式語言研究

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水彩畫“空白”之形式語言研究

鮑軍濤（洛陽師范學院美術(shù)學院471000 ）

摘要：“空白”非“零”，它一方面包含了水彩作畫中的“留白”“留空”之意；另一方面，“空白”在其精神性上既有西方哲學之理性觀念，亦有東方繪畫之詩意禪悟。從畫面的形式語言來看，“空白”涉及到畫面的構(gòu)圖、疏密、虛實、畫面的抽象性、構(gòu)成性以及意境等諸多方面。水彩之“空白”與中國藝術(shù)精神相結(jié)合，凸顯出獨有的審美情致。

關(guān)鍵詞：水彩語言；空白；抽象性；構(gòu)成性；光；意境

水彩畫作為舶來畫種，融匯中西——濫觴于西畫體系的水彩藝術(shù)逐漸本土化，與中國文化精神珠璧交輝，凸顯出獨有的審美情致。

“空白”亦指“布白”，布其意，布其虛，講究象外之象，物外之物。黑乃為“一”，白寓示無窮，既體現(xiàn)陰陽相合、虛實相生的道家思想，亦體現(xiàn)出“黑”若“有”、“白”若“無”、“有”“無”相生、兩空合一、玄妙無窮的精神觀念。

水彩畫中的“空白”并非一無所有，它既具西方哲理，亦包含東方神韻。西方古典繪畫與寫實主義繪畫強調(diào)“理”與“數(shù)”，在空間表現(xiàn)上重具體，追求色彩的瞬間變化等；而中國繪畫講究“墨濃濕干淡之外，加一‘白’字，便是六彩。……以之作天作水，作煙斷，作云斷，作道路，作日光，皆是空白?！笨瞻资蔷竦淖杂删辰纾@種“空白”能吐納萬象，化有限為無限，于寧靜中蘊藏盎然生機，虛實里涵融宇宙萬象。

一、水彩畫中空白的抽象性

1.水彩畫中的空白與留白

空白與留白在語義范圍及思維意識上既有聯(lián)系，又有不同——“空白”多注重畫面布陳之大局，而“留白”則多注重局部與細節(jié)?？瞻讓ψ髌氛麄€畫面的構(gòu)圖具有舉足輕重的作用：恰當而準確地空白或空出亮色，可增加畫面的生動性及表現(xiàn)力；反之，則易造成畫面松散及花亂現(xiàn)象。當代水彩的表現(xiàn)技法與初期的水彩畫在留白的處理上具有較大的差異，究原因在于：水彩在民族化的變革中，這既包括傳統(tǒng)繪畫觀念影響下的現(xiàn)代繪畫思維之轉(zhuǎn)變，亦包含當代水彩畫內(nèi)容與形式之變遷。

2.水彩畫中空白的精神性

畫家擺脫物象時空之局限，俯瞰全局，并非對自然空間的再現(xiàn)，而是經(jīng)過拆分與重組，將物象概括、升華，空白的精神始終貫穿其中，使整幅作品呈現(xiàn)出強烈的節(jié)奏感、韻律美及生命力。空白與抽象的形式語言互為生發(fā)，凝結(jié)成“有意味”的抽象符號，是對外在具體形象與時空的“隔離”與“抽離”，也是畫面內(nèi)在關(guān)系的重要構(gòu)成形式。

當代水彩畫融東西方藝術(shù)精神于一體，與中國繪畫藝術(shù)精神相通，水彩畫中的“空白”亦是其處理空間關(guān)系的表現(xiàn)方式之一?？瞻滋幙梢允翘斓卦茻?，亦可以僅為畫面之構(gòu)成形式，萬物俱空，任觀者遐思，“虛實相生，無畫處皆成妙境”，“無一語及于事實，而言外無窮”。水與色碰撞與融合間，點、線、面所構(gòu)成的或直或方的元素在畫面形成節(jié)奏性的往復(fù)，所形成的空白與水色淋漓的表達相互照應(yīng)，構(gòu)成了畫面抽象的肌理與痕跡。

二、水彩畫中空白的構(gòu)成性

空白亦是點、線、面形式語言的一部分。隨著當代審美形式的發(fā)展，畫家在創(chuàng)作中更加注重視覺形式的表達?？瞻椎臉?gòu)成性語言為當代水彩畫的探索與發(fā)展開拓了新的局面。例如：畫家侯安智先生在空白與物象的構(gòu)成性、正負形運用以及畫面取舍等方面構(gòu)思獨到，強調(diào)取之于心，用平面化的構(gòu)成性語言營造一個詩意的空間，所進行的抽象思考超越了對原有物象日常的視覺經(jīng)驗，并且直覺性的表達出來。澳大利亞畫家約瑟夫?祖布克維克先生的水彩作品充分運用空白的構(gòu)成性營造畫面，挖掘水彩畫自身的表現(xiàn)空間，這種內(nèi)在精神、情感的表達與外在形式的統(tǒng)一，也正是水彩藝術(shù)的精神內(nèi)涵，體現(xiàn)了當代水彩的審美追求。同時，畫家的生活經(jīng)歷和藝術(shù)修養(yǎng)也影響著水彩形式語言的表達，因個人情感、技術(shù)技巧的差異，使畫面呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果。

既然“空白”作為一種精神存在，體現(xiàn)在東西方文化的交融之中，故無論中國畫還是水彩畫，便自然產(chǎn)生其藝術(shù)表達上的相通性。陳輝先生在其作品中充分運用構(gòu)成性語言，虛從實處看，實從虛實處看——以心中之光朗照明暗乾坤，以心中之象彈奏黑白音符——層次豐富，氣韻貫通，體現(xiàn)著畫家詩人般的情致和胸懷。他將西方繪畫中的光影進行了構(gòu)成性表現(xiàn)，與中國傳統(tǒng)文化融為一爐，清雅安靜，意象空靈，氣勢磅礴，在一定程度上消解了畫面之縱深關(guān)系，關(guān)照畫面自身的黑白灰構(gòu)成，挖掘“繪畫構(gòu)成式””的視覺空間并進行再創(chuàng)造，凝神思，追心象，物我兩忘，強化對“經(jīng)驗”之真實反映，其幾何化和符號化、平面化的構(gòu)成之美，將墨分五彩的氤氳、心靈之光的詩意，表達的美輪美奐。這種呈現(xiàn)“減法”狀態(tài)的內(nèi)觀精神，用于水彩之中，恰能很好地表達物我相融的氣氛和精神。

三、水彩畫中的空白與意境

1.水彩畫中的空白與光

水彩畫中的空白可以是光感的表現(xiàn)。在空虛混沌、淵面黑暗中開創(chuàng)了光，此乃是黑白交替的輪回之初，有了光，便見萬物之形體與構(gòu)造，空間與色彩……它使萬物有靈并得以彰顯。畫水彩時往往將最亮處留白，光感通過空白得以呈現(xiàn)，亦可通過畫面的空白來表達光的跳躍性。畫面中的光已非客觀物象之光影摹寫，而是畫家豐富想象力與真摯情感之融合，是高于現(xiàn)實意義的“心靈之光”。畫家李錫華先生大膽落筆，小心收拾，將自然之光與主觀意象相融合，在水色交融間、光影變幻中呈現(xiàn)空靈意境——光與彩的輕靈通透，光在畫面中所營造的空白對比強烈而又豐富微妙，節(jié)奏明快，意蘊生動。

2.中國傳統(tǒng)繪畫中“空白”對水彩畫形式語言的影響

宗白華先生談到：“中國畫底的空白在畫的整個意境上并不是真空，乃正是宇宙靈氣往來，生命流動之處”。傳統(tǒng)繪畫重視整體之心象，講究意象空間，虛實相生，所謂“老衲筆尖無墨水，要從白處想鴻蒙”，講究“布白”“布黑”，追求兩空合一、玄妙無窮的思想及意境。白石老人畫蝦，以大幅空白表現(xiàn)水面之靜氣，伴游蝦表現(xiàn)生命之靈動，動靜關(guān)照，渾然一體，恰是對“空白”所做的最佳詮釋。

“大音希聲，大象無形”，水彩“空白”是無，亦是“非無”，黑白兩極色彩，正合陰陽之道，正如張式在《畫譚》所云：“黑為陰，白為陽，陰陽交構(gòu)，自成造化之功”。超以象外，觀照內(nèi)心，亦同樣啟發(fā)了水彩畫家對于“空白”的運用。水彩畫中空白的抽象性、構(gòu)成性因素，以及不同的情景之下光的變化及水色的運用，無不受到中國繪畫藝術(shù)的影響。把握水彩語言中空白的精神性，無論寫生還是創(chuàng)作，在一定程度上拋卻對物象的客觀性表達，發(fā)掘物象的真實性表述，使畫面呈現(xiàn)出或意象、或抽象的韻律之美。

參考文獻：

[1]王肇民.畫語拾零[M].湖南美術(shù)出版社，1983.

[2]宗白華.美學散步[M].上海人民出版社，1981.

鮑軍濤，中國美術(shù)家協(xié)會會員，洛陽師范學院教師。

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