新型城鎮(zhèn)化建設(shè)必須注重文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承——以前童古鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)化建設(shè)為例

章亞萍　（寧?？h文化廣電新聞出版局　315000）

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新型城鎮(zhèn)化建設(shè)必須注重文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承——以前童古鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)化建設(shè)為例

章亞萍（寧?？h文化廣電新聞出版局315000）

摘要：新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，是我國(guó)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的重大戰(zhàn)略舉措。齊頭并進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)和文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承意義重大。讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代社會(huì)生活，發(fā)揮更大的作用，使人民群眾在享受舒適的生活環(huán)境和生活設(shè)施的同時(shí)，延續(xù)文化傳統(tǒng)和生活方式。

關(guān)鍵詞：新型城鎮(zhèn)化；文化遺產(chǎn)；建設(shè)；保護(hù)和傳承

理論背景：黨的十八大提出了新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略部署，是我國(guó)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的重大戰(zhàn)略舉措。當(dāng)前全國(guó)各地掀起了新型城鎮(zhèn)化的探索與實(shí)踐，通過(guò)推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的協(xié)調(diào)發(fā)展，國(guó)家更加富強(qiáng)，人民生活更加幸福。農(nóng)村人過(guò)上城里人的生活理想逐步變成現(xiàn)實(shí)。城鎮(zhèn)化建設(shè)帶給我們巨大的好處，但我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到因?yàn)槌擎?zhèn)化建設(shè)帶給我們無(wú)比劇痛的問(wèn)題：從農(nóng)業(yè)文明帶來(lái)的許多文化遺產(chǎn)被消失了，或?yàn)l臨消失，我們斷了自己的文化根脈，這不能不說(shuō)是一件痛心的事。所以，新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中必須重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。

典型個(gè)例：在當(dāng)下進(jìn)行的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，“建設(shè)濱海生態(tài)縣，著力打造人居幸福地”是寧海縣委、縣政府立足寧海發(fā)展全局，提升縣域綜合競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略抉擇。前童鎮(zhèn)黨委政府和人民積極響應(yīng)和努力踐行。前童是中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，如何在城鎮(zhèn)化建設(shè)中保護(hù)文化遺產(chǎn)，又在保護(hù)中有效傳承，讓古村“延年益壽”，散發(fā)持久魅力，充滿詩(shī)意地“活著”，前童鎮(zhèn)黨委政府和人民一路前行，一路探索。

前童古鎮(zhèn)位于寧?？h西南部，按居住的自然習(xí)慣和就近位置，劃分為鹿山、塔山、雙橋、鹿分、聯(lián)合五個(gè)村子，村落連成一整體，房屋毗鄰、街巷貫通，童氏各房派聚集在同一個(gè)自然村落里，一脈相親，手胼足胝，密切生活在一起。村于山溪之間，保留有完整的明清古民居。白溪水緣渠入村，挨戶環(huán)流，家家連流水小橋，戶戶通卵石曲徑。近年來(lái)，前童以其民居布局奇特、明清古建筑群保存完整及豐富多彩的民俗文化而聲名鵲起。正因此，2006年前童被命名為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)。

近800年的歷史積淀，賦予前童深厚的文化內(nèi)涵，繼而衍生出豐富的人文資源。前童的老宅、祠堂、古巷、民俗。它們承載著極其豐富的歷史記憶、人文生態(tài)和社會(huì)發(fā)展軌跡。前童境內(nèi)古鎮(zhèn)1平方公里的范圍內(nèi)，保存完好的古宅、宗祠堂等有157個(gè)院落2000多間，還保留了400多扇制作精美、圖案各異的石花窗，獨(dú)特的建筑風(fēng)格以及孕育出的極具標(biāo)志性的宗族文化、耕讀文化和元宵文化、婚俗文化。正是這種得天獨(dú)厚的文化資源優(yōu)勢(shì)，觸動(dòng)了前童人的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的過(guò)程中，如何保護(hù)、承續(xù)更多文化遺產(chǎn)資源，成為擺在前童人面前的重大課題?！肮糯骞沛?zhèn)的建設(shè)與保護(hù)工作一直都是規(guī)劃先行?！辨?zhèn)黨委書(shū)記尤賽飛說(shuō)，“老宅、宗祠、古巷盡量是在不破壞的前提下發(fā)揮新的功能?！?/p>

2007年，縣委、縣政府成立了寧?？h前童古鎮(zhèn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)管委會(huì)，專門(mén)研究解決古鎮(zhèn)建設(shè)與保護(hù)中的重大問(wèn)題。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，相繼投入2億余元，以“明清古居、八卦水系、山水田園、生態(tài)古鎮(zhèn)”為主題，完成了《前童古鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)劃》、《前童古鎮(zhèn)區(qū)概念性規(guī)劃及重點(diǎn)地塊控制性規(guī)劃》等，嚴(yán)禁古鎮(zhèn)核心區(qū)拆翻建行為，并按照“修舊如舊”的原則對(duì)古建進(jìn)行修繕，恢復(fù)和維護(hù)古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)貌。政府規(guī)劃中，將小鎮(zhèn)的新建房屋和其它設(shè)施建設(shè)到古鎮(zhèn)外圍區(qū)域。為與江南古鎮(zhèn)的原本風(fēng)貌保持一致，新建的建筑群落青磚黛瓦馬頭墻，一色仿古風(fēng)貌。在古鎮(zhèn)外圍區(qū)域，前童鎮(zhèn)結(jié)合白溪流域治理項(xiàng)目，建設(shè)9公里休閑觀光帶，串聯(lián)生態(tài)戶外拓展區(qū)、古鎮(zhèn)文化展示廣場(chǎng)等區(qū)域，打造成白溪特色休閑度假區(qū)；結(jié)合梁皇溪以南、以北地塊的開(kāi)發(fā)，將其打造成集休閑、度假、居住為一體的高端商務(wù)度假區(qū)；結(jié)合水環(huán)境工程建設(shè)，在古鎮(zhèn)周邊恢復(fù)孝女湖等五大景觀湖，形成水環(huán)境與森林自然景觀、古鎮(zhèn)人文相互交融的江南古鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境。

前童鎮(zhèn)政府和人民一直在城鎮(zhèn)化建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)和諧統(tǒng)一的實(shí)踐路上，努力在現(xiàn)代文明和古鎮(zhèn)歷史底蘊(yùn)中找到適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的切合點(diǎn)，帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。前童的民俗風(fēng)情很有味道。于是古鎮(zhèn)積極開(kāi)展“我們的節(jié)日”等民俗活動(dòng)，在春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋等重大節(jié)慶期間，開(kāi)展祭祖、慶典等傳統(tǒng)活動(dòng)，進(jìn)一步擴(kuò)大傳統(tǒng)節(jié)日的影響。人們深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，以弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德。通過(guò)舉辦元宵行會(huì)活動(dòng)、前童豆腐節(jié)，進(jìn)一步擴(kuò)大古鎮(zhèn)知名度；挖掘傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗舞蹈“把酒舞”、民俗舞蹈“碾后街”等互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，豐富人文要素；前童五匠（木匠、石匠、油漆匠、泥水匠、雕花匠）技藝特別發(fā)達(dá)，整合傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，打造花橋街“工藝品一條街”和老街“手工制作品一條街”，讓其美輪美奐的造型和工藝水準(zhǔn)呈現(xiàn)在世人面前，令人嘆為觀止；前童民俗博物館、鼓亭展示館，方孝孺講學(xué)處石鏡精舍等，拓寬古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)展示平臺(tái)。古鎮(zhèn)既修“內(nèi)功”，又不斷“加料”，奏響“人文前童”和“生態(tài)城鎮(zhèn)”的主旋律。

在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中，經(jīng)過(guò)資源整理組合、文化內(nèi)涵挖掘、設(shè)施改造完善等工作，前童古鎮(zhèn)以全新的面貌向世人展示了自己的“前世和今生”。前童古鎮(zhèn)軟硬件環(huán)境的提升了，人民的生活呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象，生命、生活、生產(chǎn)，生生不息。好環(huán)境也帶動(dòng)好經(jīng)濟(jì)，古鎮(zhèn)人氣旺了，農(nóng)副產(chǎn)品、手工藝品走俏了，生態(tài)旅游也興旺起來(lái)。前童古鎮(zhèn)在外的名氣越來(lái)越大了。

實(shí)踐依據(jù)：在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程如何保護(hù)和承續(xù)文化遺產(chǎn)，許多新的成果和經(jīng)驗(yàn)反映了前童的成功之舉。從其建設(shè)歷程看，筆者歸納為幾點(diǎn)：

1.新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是對(duì)人民的尊重。一個(gè)地方的文化遺產(chǎn)是該地方的產(chǎn)物，包括了我們的鄉(xiāng)土文化、草根文化、地域文化等。它來(lái)自于人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐和創(chuàng)造。與該地方息息相關(guān)，包含著這個(gè)地方的價(jià)值觀念、審美追求、情感記憶，具有重要的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。見(jiàn)證著一個(gè)地方的發(fā)展歷史，承載著當(dāng)?shù)匚幕畔⒌木A，世代相傳。文化遺產(chǎn)既是我們的文化根脈，也是生活本身，無(wú)論在價(jià)值觀念上還是在藝術(shù)形式上都為廣大人民群眾擁戴熱愛(ài)，對(duì)當(dāng)?shù)匕傩沼泻軓?qiáng)的親和力。

一方水土養(yǎng)育一方人，在如火如荼的城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，充分考慮了作為鄉(xiāng)土文化、草根文化、地域文化的載體，保護(hù)了那些產(chǎn)生在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代里的、具有豐富地域特色和民族風(fēng)情的文化遺產(chǎn)，城鎮(zhèn)化建設(shè)也就有自己的地方特色，既是展現(xiàn)新風(fēng)貌，又延續(xù)了傳統(tǒng)特色，百姓心里充實(shí)。反之，如果在城鎮(zhèn)化建設(shè)中要一味強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化建設(shè)，摧毀農(nóng)民們朝夕相處的那些親切的文化遺產(chǎn)。和自己的鄉(xiāng)土斷裂，和自己的地域文化、草根文化斷裂。那么城鎮(zhèn)化建設(shè)雖給人們帶來(lái)物質(zhì)生活上的巨變，但切斷了千百年來(lái)的人們的精神生活紐帶。我們的精神家園破壞了，我們的物質(zhì)生活還會(huì)充實(shí)和幸福嗎？

2.新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中要注重對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)規(guī)劃。已經(jīng)認(rèn)識(shí)到城鎮(zhèn)化建設(shè)中保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性，那么在建設(shè)過(guò)程中，對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)必須要有準(zhǔn)確的規(guī)劃，尊重和保護(hù)好地域原本的文化風(fēng)貌。近年來(lái)，我們高度重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作，實(shí)現(xiàn)了文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面。我們不能因?yàn)槌擎?zhèn)化的現(xiàn)代化建設(shè)而將我們的文化遺產(chǎn)摧毀。所以在城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，規(guī)劃設(shè)計(jì)者、建設(shè)實(shí)施者都應(yīng)具有深厚的文化保護(hù)意識(shí)，以保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)。在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進(jìn)過(guò)程中，要進(jìn)一步加強(qiáng)文化遺產(chǎn)工作的領(lǐng)導(dǎo)，把保護(hù)文化遺產(chǎn)工作納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃，納入城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃和財(cái)政預(yù)算中，納入各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任范圍內(nèi)。在城鎮(zhèn)化建設(shè)的規(guī)劃階段就要為文化遺產(chǎn)預(yù)留傳承和發(fā)展的空間，一定要避免城鎮(zhèn)化建設(shè)和文化遺產(chǎn)的斷裂。建設(shè)者們要注意保護(hù)各類文化遺產(chǎn)資源，不能摒棄我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓城鎮(zhèn)化建設(shè)的同一性成為大家共同的文化。要將鄉(xiāng)土文化資源變成城鎮(zhèn)化建設(shè)的內(nèi)容。《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》第二十六條規(guī)定：應(yīng)當(dāng)尊重當(dāng)?shù)鼐用竦囊庠?，并保護(hù)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實(shí)物和場(chǎng)所，避免遭受破壞。因此，新型城鎮(zhèn)化要兼顧到一個(gè)地方的文化風(fēng)貌、民俗特征、相關(guān)的人文和自然環(huán)境風(fēng)貌等。建議凡是地方特色的文化遺產(chǎn)要深挖，不論是露在表面的，或是還沒(méi)有顯現(xiàn)的，都要體現(xiàn)出來(lái)。要充分利用農(nóng)村自然資源稟賦，挖掘和傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，注重傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代文明的融合創(chuàng)新?？茖W(xué)合理地保護(hù)開(kāi)發(fā)好文化遺產(chǎn)資源，堅(jiān)決避免毀損體現(xiàn)文化遺產(chǎn)的廟宇、宗祠等實(shí)體，保持原有的形態(tài)。對(duì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目集中、特色鮮明、形式和內(nèi)涵保持完整的特定區(qū)域，還可以實(shí)行區(qū)域性整體保護(hù)。這樣既是促進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)，也有利于文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。對(duì)于保護(hù)現(xiàn)狀較好，文化內(nèi)涵深厚的部分村莊，可以引入企業(yè)開(kāi)發(fā)，實(shí)施復(fù)原、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)等措施，充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)性保護(hù)。也可以發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，將文化遺產(chǎn)資源與旅游相結(jié)合。不但能更好地發(fā)揮就業(yè)富民的作用，也能加速推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程。

3.新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中要著力表現(xiàn)文化遺產(chǎn)的滋養(yǎng)功能。城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，要充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)的人文精神滋養(yǎng)、熏陶功能，為新型城鎮(zhèn)化建設(shè)注入生機(jī)和活力。如可以在城鎮(zhèn)化建設(shè)中保留古宗祠建筑格局和形制特點(diǎn)、古建筑構(gòu)造，或者仿建等，一方面保留了民間建筑構(gòu)造、木雕、彩繪、髹漆等傳統(tǒng)技藝，另一方面也保留或開(kāi)辟了一定的民俗活動(dòng)場(chǎng)所，讓民眾在享受城鎮(zhèn)化帶來(lái)的幸福時(shí)，尋找回記憶深處的精神之根本。證明新型城鎮(zhèn)化帶給人們物質(zhì)生活上的巨大變化：先進(jìn)的生活設(shè)施、完備的社區(qū)功能、優(yōu)美的自然環(huán)境，更多的還應(yīng)該是精彩獨(dú)特的傳統(tǒng)文化的魅力和特質(zhì)，也就是文化遺產(chǎn)所表現(xiàn)出來(lái)的美麗和魅力。物質(zhì)和精神建設(shè)統(tǒng)一并舉，我們的城鎮(zhèn)品位就提高了。這應(yīng)該是新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的本質(zhì)要求。

古鎮(zhèn)前童的成功之舉，在于全力釋放此地的文化氣息。每一位建設(shè)者充分考慮到區(qū)域內(nèi)文化遺存及源于此地的風(fēng)物，并盡情展現(xiàn)，以深厚的文化底蘊(yùn)攢足人氣，讓沉淀其中的濃郁人文氣息吸引了更多的人仰慕。一個(gè)地方的良好文化形象一旦形成，就提升了該地方的競(jìng)爭(zhēng)力，城鎮(zhèn)化建設(shè)亦是成功。

結(jié)語(yǔ)：保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，延續(xù)傳統(tǒng)文化的根脈，是城鎮(zhèn)化偉大歷程中必須注意的問(wèn)題。在推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化的過(guò)程中，重視了城鎮(zhèn)基礎(chǔ)實(shí)體建設(shè)，更要重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。只有保住了傳統(tǒng)文化的根脈，城鎮(zhèn)化才是好的城鎮(zhèn)化，才會(huì)是人民安居的樂(lè)園和民族傳承傳統(tǒng)文化的大平臺(tái)。城鎮(zhèn)化建設(shè)才有意義所在，同時(shí)也促進(jìn)了城鎮(zhèn)化建設(shè)的健康發(fā)展。這是雙贏之策略。