金庸武俠小說(shuō)影響力研究

（河北傳媒學(xué)院國(guó)際傳播學(xué)院050000）

劉磊（河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院071000）

婁博（河北科技大學(xué)文法學(xué)院050000）

金庸武俠小說(shuō)影響力研究

李改婷（河北傳媒學(xué)院國(guó)際傳播學(xué)院050000）

劉磊（河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院071000）

婁博（河北科技大學(xué)文法學(xué)院050000）

金庸武俠小說(shuō)部部精品，在整個(gè)華人圈中頗有影響。本文采用文獻(xiàn)綜述法、調(diào)查研究法從兩個(gè)方面對(duì)金庸武俠小說(shuō)文本的影響力進(jìn)行了研究：第一，從金庸小說(shuō)的文學(xué)閱讀情況來(lái)看，其閱讀時(shí)間長(zhǎng)，覆蓋地域廣，讀者層次各種各樣，就是版本的改動(dòng)也會(huì)引起眾多讀者的不同反應(yīng)；第二，從金庸小說(shuō)的學(xué)術(shù)研究上看，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界已經(jīng)承認(rèn)“金學(xué)”的存在，并且向著深遠(yuǎn)方向進(jìn)一步發(fā)展。

金庸武俠影響力文學(xué)閱讀學(xué)術(shù)研究

自從梁羽生以一部《龍虎斗京華》開(kāi)創(chuàng)新派武俠小說(shuō)以來(lái)，金庸一直被人們所追捧，可以說(shuō)金庸“以無(wú)可爭(zhēng)議的功績(jī)，被譽(yù)為‘武林盟主’”。[1]的確如此，金庸從1955年開(kāi)始創(chuàng)作武俠小說(shuō)到1972年最后封筆，共創(chuàng)作了武俠小說(shuō)15部。這些作品可謂是部部精品，在華人圈中頗有影響。

一、金庸小說(shuō)的文學(xué)閱讀

人們常說(shuō):“凡是有中國(guó)人、有唐人街的地方，就有金庸的武俠小說(shuō)?！盵2]這樣的評(píng)價(jià)一點(diǎn)都不夸張，可以說(shuō)從來(lái)沒(méi)有任何一個(gè)人的作品的閱讀持續(xù)時(shí)間會(huì)有這么長(zhǎng)，覆蓋面會(huì)有這么廣，讀者群會(huì)有這么多，修訂之后會(huì)有這么大的爭(zhēng)議。

（一）閱讀的基本情況

1.閱讀持續(xù)時(shí)間

從1955年金庸創(chuàng)作《書劍恩仇錄》起，其武俠創(chuàng)作經(jīng)歷了18年。人們對(duì)這些作品的閱讀保持著一種幾乎從不降溫的熱情。曾經(jīng)有媒體批判金庸已經(jīng)被世人遺忘了，但是2014年3月10日，百度貼吧的400名網(wǎng)友為了祝賀金庸90大壽，用手抄《金庸全集》的方式攻破了這樣的言論?？梢哉f(shuō)對(duì)一位作者作品的閱讀熱潮能夠持續(xù)半個(gè)世紀(jì)還多的現(xiàn)象是不多見(jiàn)的。

2.閱讀覆蓋地域

金庸小說(shuō)的文學(xué)閱讀并不局限于中國(guó)大陸和港臺(tái)地區(qū)，全世界各地有華人的地方就有金庸的小說(shuō)，像印度尼西亞、馬來(lái)西亞等華人聚集的國(guó)家很早就有了翻譯成當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言版本的金庸武俠小說(shuō)了。嚴(yán)家炎先生指出：“1991年我到新加坡參加國(guó)際漢學(xué)會(huì)議，坐在出租車上，聽(tīng)到的就是《鹿鼎記》的華語(yǔ)廣播?！盵3]從上世紀(jì)70年代開(kāi)始，金庸武俠小說(shuō)還被翻譯成了越南語(yǔ)、泰國(guó)語(yǔ)、柬埔寨語(yǔ)等，在東南亞廣為流傳。

20世紀(jì)80年代末，韓國(guó)有12家出版社盜版翻譯了全部的金庸小說(shuō)。本世紀(jì)金庸正式授權(quán)韓國(guó)出版社出版韓語(yǔ)版的小說(shuō)。日語(yǔ)版本的金庸小說(shuō)始于1996年德間出版社的《書劍恩仇錄》，此后該出版社發(fā)行了所有的日語(yǔ)版的金庸小說(shuō)。

與此同時(shí)，大洋彼岸也不乏金庸文學(xué)的愛(ài)好者。金庸小說(shuō)的英譯本最早見(jiàn)于香港中文大學(xué)出版社1993年出版的《雪山飛狐》；牛津大學(xué)出版社于1997年、2004年分別發(fā)行了英文版的《鹿鼎記》《書劍恩仇錄》，尤其是《鹿鼎記》多次再版。2004年法國(guó)巴黎出現(xiàn)了法語(yǔ)版本的《射雕英雄傳》，該小說(shuō)的成功翻譯獲得了法國(guó)總統(tǒng)以及文教部的嘉獎(jiǎng)。

除此以外，網(wǎng)上不乏文學(xué)愛(ài)好者和優(yōu)秀翻譯學(xué)家對(duì)金庸小說(shuō)進(jìn)行了不同語(yǔ)種的翻譯，這都說(shuō)明在不同地域金庸武俠小說(shuō)均有一定的閱讀市場(chǎng)。

3.閱讀涵蓋人群

李文庸說(shuō)：“看金庸的小說(shuō)，是人生至高無(wú)上的享受，不看金庸小說(shuō)，是人生的一大損失。”[4]可以說(shuō)從閱讀金庸小說(shuō)所覆蓋的人群上來(lái)說(shuō)，這樣的判斷絲毫不過(guò)分。金庸武俠小說(shuō)的閱讀人群數(shù)以億計(jì)，跨越不同的文化層次，跨越不同的年齡段，跨越不同的職業(yè)專業(yè)。從欣賞的年齡結(jié)構(gòu)來(lái)講，金庸武俠小說(shuō)既有90后的青年一代，也有由金庸小說(shuō)伴隨長(zhǎng)大的70后、80后，還有50后、60后,甚至是年齡更大的讀者群，這樣“老少通吃”的文學(xué)作品也不多見(jiàn)；從讀者的文化背景上來(lái)看，有販夫走卒，也有文學(xué)巨匠，還有政界要員。

1973年金庸的書尚未在大陸通行之時(shí)，鄧小平就曾經(jīng)委托他人從境外帶來(lái)了一套《金庸全集》。鄧小平讀金庸的書并不是用來(lái)消遣的，他經(jīng)常把自己的人生境遇與書中人的經(jīng)歷相互印證，以求得人生進(jìn)一步的思索。蔣經(jīng)國(guó)先生生前也是很愛(ài)讀金庸小說(shuō)的，他的床頭必放之書就是金庸小說(shuō)。

政治家喜歡讀這些書，文學(xué)家、作家甚至是科學(xué)家也都喜歡讀金庸武俠小說(shuō)。紅學(xué)研究者馮其庸先生和他的夫人都是金庸迷，其他諸人如陳世驤、夏志清、余英時(shí)、宗譜、李陀、楊振寧等人全都閱讀金庸小說(shuō)。嚴(yán)家炎先生在《金庸熱：一種奇異的閱讀現(xiàn)象》中都已經(jīng)詳細(xì)列出，此處我不再一一贅述。

（二）文學(xué)閱讀的影響

1.版本改動(dòng)的影響

金庸作品截至今日有三個(gè)版本。

一個(gè)是當(dāng)年連載時(shí)候的原本，林保淳稱其為“刊本”，這是金庸武俠小說(shuō)最初的面貌。金庸1972年創(chuàng)作《越女劍》的同時(shí)開(kāi)始對(duì)自己之前的小說(shuō)進(jìn)行整理，直到1980年將其小說(shuō)全部修訂并集結(jié)為《金庸作品集》，授權(quán)出版社進(jìn)行出版，此即80年代的“修訂本”。這個(gè)本子是民間流傳最為廣泛的，這一版本在大陸由生活·讀書·新知三聯(lián)書店（金庸在授權(quán)三聯(lián)書店之前曾經(jīng)授權(quán)天津百花文藝出版社出版過(guò)單行本的《書劍恩仇錄》），在香港由明河社，在臺(tái)灣由遠(yuǎn)景出版社（后來(lái)遠(yuǎn)流出版社加入進(jìn)來(lái)）分別負(fù)責(zé)出版。20世紀(jì)末，金庸從1999年開(kāi)始再次修訂其小說(shuō)，這個(gè)過(guò)程持續(xù)到了2007年，是為“新修版”，這次修訂的版本在大陸由廣州出版社（實(shí)際上是廣州出版社和花城出版社聯(lián)合出版的），在香港由明河社，在臺(tái)灣由遠(yuǎn)流出版社分別出版發(fā)行。

金庸兩次整體修改自己的作品，全都用了8年左右的時(shí)間，也全都在讀者群中引起了巨大的反響。第一次修改由于是將報(bào)刊連載的出版成書，所以為了適應(yīng)不同的面世需要做了比較大的改動(dòng)。首先，從形式上來(lái)看，章節(jié)回目作了調(diào)整，比方說(shuō)《書劍恩仇錄》從原來(lái)的40回改成了20回，基本上兩回合成了一回，同樣其回目名稱也就從原來(lái)的一句變成了對(duì)句形式?！堵苟τ洝穭t由開(kāi)始的22回改成了50回，新的回目全部由作者先祖査慎行的詩(shī)句組成。其次，在情節(jié)上作了必要的刪減，例如《射雕英雄傳》中刪除了秦南琴的角色，將其與穆念慈合二為一，因此《神雕俠侶》也做了相對(duì)應(yīng)的改變（秦南琴是“刊本”中被楊康玷污了的女子，即后來(lái)?xiàng)钸^(guò)的生母）。再次，金庸在修訂本中更加重視歷史背景的描述，金庸本人在《鹿鼎記》后記中都說(shuō)自己的作品“毋寧說(shuō)是歷史小說(shuō)”。

世紀(jì)之交，金庸先生再次全部修改自己的小說(shuō)，由于“修訂本”已經(jīng)流傳了20來(lái)年，早已深入人心，所以這次修改在“金庸迷”中引起了軒然大波。比方說(shuō)《天龍八部》中王語(yǔ)嫣的外祖父由無(wú)崖子變成了丁春秋，《射雕英雄傳》中加入了黃藥師和梅超風(fēng)之間的情愫等情節(jié)，讓很多捧著金庸的書長(zhǎng)大的一代難以接受，但是“新修版”的修訂也是有一定道理的。

首先，“新修版”的人物形象的走向更加明確，更加符合人物性格。比方說(shuō)《天龍八部》的結(jié)尾部分，王語(yǔ)嫣沒(méi)有嫁給段譽(yù)，而是守護(hù)著自己一直深愛(ài)的表哥慕容復(fù)，這個(gè)改動(dòng)還是比較符合王語(yǔ)嫣之前的所作所為的。枯井底下鳩摩智可以頓悟，但是愛(ài)情并不可能突然轉(zhuǎn)換，王語(yǔ)嫣的瞬間移情并不符合該人物的形象。

其次，“新修版”更加重視所有作品的整體性，使得前后之間更加連貫。《天龍八部》中提到了蕭峰與虛竹相互印證，將“降龍廿八掌”化簡(jiǎn)為繁修訂成為“降龍十八掌”，《射雕英雄傳》中再次提到“降龍十八掌”的來(lái)歷，與《天龍八部》相互呼應(yīng)，并且說(shuō)明其中的“神龍擺尾”一掌是由虛竹的“覆虎尾”演變而來(lái)的。

再次，對(duì)之前讀者提出來(lái)的一些疑問(wèn)進(jìn)行了解釋，比方說(shuō)最新版《射雕英雄傳》減少了“黑風(fēng)雙煞”在沙漠練武的時(shí)間，以解決郭靖黃蓉的年齡問(wèn)題。對(duì)于一些讀者提出的問(wèn)題均以注釋的形式進(jìn)行解答，可以說(shuō)達(dá)到了與讀者的互動(dòng)。

第四，與第一次改動(dòng)具有相同意義的是更加重視歷史的真實(shí)性，加深了傳統(tǒng)的解釋。比方說(shuō)段譽(yù)最終遁入空門，這和歷史上段譽(yù)的形象是相符合的。在《射雕英雄傳》中作者用大量的筆墨對(duì)“九陰”作出解釋，暗含我國(guó)易經(jīng)中的陰陽(yáng)之術(shù)。

最后，金庸在這次修改中最注重的就是情感上的描繪更加深刻細(xì)膩，使得人與人之間的感情看起來(lái)更符合現(xiàn)實(shí)?！稌鴦Χ鞒痄洝分嘘惣衣宓淖载?zé)和霍青桐的勸慰更加貼近人心；《俠客行》中石破天和阿繡之間也有了必要的互動(dòng)……這都從一定程度行加深了情感戲碼，讓武俠中的情看起來(lái)不是那么突兀了。

2.語(yǔ)言的影響

金庸小說(shuō)成為經(jīng)典，還表現(xiàn)在其作品中的文學(xué)形象深入人心，《射雕英雄傳》（83版）在大陸盛行之時(shí)，坊間少年就流傳“傻郭靖，俏黃蓉，瘋瘋癲癲老頑童”這樣的順口溜，在一定程度上豐富了當(dāng)?shù)氐乃籽再嫡Z(yǔ)。

金庸作品中的人物在通用語(yǔ)言中承擔(dān)了借代的修辭作用。20世紀(jì)70年代，越南的國(guó)會(huì)議員相互攻擊，就用“左冷禪”“岳不群”來(lái)形容對(duì)方。現(xiàn)在人們戲稱沒(méi)有對(duì)象的女博士就冠以“滅絕師太”的“美名”，這完全是此人物的個(gè)性使然。越來(lái)越多的金庸小說(shuō)中的人物融入通用語(yǔ)言，這也是其作品影響力的一個(gè)體現(xiàn)。

3.其他

上世紀(jì)七十年代和八十年代初的時(shí)候，金庸小說(shuō)尚未在大陸和臺(tái)灣正式發(fā)行，但是其閱讀已經(jīng)深入人心，這就刺激了盜版行業(yè)的興盛。僅僅1985這一年，大陸就賣出了各種金庸小說(shuō)4000萬(wàn)冊(cè)，其中僅僅有天津百花文藝出版社的50萬(wàn)套《書劍恩仇錄》是被正式授權(quán)的。在臺(tái)灣，金庸小說(shuō)的版本更是五花八門，臺(tái)灣的“武林百曉生”林保淳做過(guò)全面的統(tǒng)計(jì)，此處不再贅述。

現(xiàn)在，金庸小說(shuō)已經(jīng)逐步走進(jìn)了教材，《射雕英雄傳》《天龍八部》的節(jié)選進(jìn)入了一些省的中學(xué)課本，《大學(xué)語(yǔ)文》的教材中也不乏金庸武俠作品，可以說(shuō)這是其小說(shuō)文學(xué)閱讀從民間逐步走到文學(xué)殿堂中的一個(gè)重要佐證。

二、金庸小說(shuō)的學(xué)術(shù)研究

溫瑞安曾說(shuō)：“好書是永遠(yuǎn)有可讀性、可以爭(zhēng)論、可以談個(gè)不休的。金庸的小說(shuō)大都如此?！盵5]這樣具有可讀性的作品在有廣泛文學(xué)閱讀基礎(chǔ)之后，進(jìn)一步發(fā)展就是對(duì)其進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。

上世紀(jì)八十年代早期，伴隨著金庸小說(shuō)的閱讀，民間就興起了一股研究金庸小說(shuō)的熱潮，1979年廈門大學(xué)中文系教授鄭朝宗就曾經(jīng)提到過(guò)“金學(xué)”的說(shuō)法，但是并沒(méi)有引起人們的注意。而港人倪匡的《我看金庸小說(shuō)》就成為了第一本武俠論著，從此開(kāi)始了“金學(xué)的研究”。

1985年，張放于《黑龍江克山師專學(xué)報(bào)》上發(fā)表了大陸第一篇研究金庸作品的論文——《金庸新武俠小說(shuō)初探》之后，金庸武俠小說(shuō)才逐漸走進(jìn)大陸學(xué)者們的視野。1986年，著名紅學(xué)家馮其庸以一篇《讀金庸》向大家介紹了所謂“金學(xué)”。兩年以后，著名文學(xué)評(píng)論家章培恒將金庸小說(shuō)與當(dāng)時(shí)獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的《李自成》進(jìn)行了對(duì)比，得出結(jié)論說(shuō)金庸小說(shuō)的價(jià)值和藝術(shù)成就都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于《李自成》，這在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界引起了極大的轟動(dòng)。1999年著名的“金學(xué)”研究者陳墨寫了《金庸賞評(píng)》的文章，從此以后一發(fā)不可收拾。

與大陸的金庸研究并行前進(jìn)的是港臺(tái)的“金學(xué)”研究。1987年香港中文大學(xué)舉辦了“首屆武俠小說(shuō)研討會(huì)”，會(huì)上就有學(xué)者做了《金庸武俠中的正與邪》的報(bào)告。1990年淡江大學(xué)舉辦的“俠與中國(guó)文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，劉漢初宣讀了其作品《金庸小說(shuō)中的政治人物》。

1994年是金庸文學(xué)研究史上具有轉(zhuǎn)折意義的一年，三聯(lián)書店先是出版了15種共36本的《金庸作品集》，緊接著學(xué)者王一川重新排了“20世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)大師”的名次，他將金庸先生排在了第四位。從此以后，金庸的武俠小說(shuō)正式走進(jìn)了文學(xué)史，正式走進(jìn)了學(xué)術(shù)殿堂。

1995年春季的學(xué)期，嚴(yán)家炎先生在北京大學(xué)設(shè)置了金庸小說(shuō)研究的選修課，受到了學(xué)生的極大喜愛(ài)。北大的博士生宋偉杰1997年畢業(yè)的時(shí)候?qū)懙漠厴I(yè)論文《從娛樂(lè)行為到烏托邦的沖動(dòng)》，是研究史上第一篇關(guān)于金庸武俠小說(shuō)的博士畢業(yè)論文。1997年6月杭州大學(xué)又召開(kāi)了首屆金庸學(xué)術(shù)研討會(huì)，借這次東風(fēng)，1998年包括大陸、臺(tái)灣以及國(guó)際范圍內(nèi)的四個(gè)金庸作品研討會(huì)相繼召開(kāi)（這四個(gè)研討會(huì)分別為：3月在杭州、大理分別舉辦的以金庸為主體的學(xué)術(shù)研討會(huì)，5月美國(guó)克萊拉多大學(xué)舉辦的“金庸小說(shuō)與二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)”，11月臺(tái)灣漢學(xué)研究中心、《中國(guó)時(shí)報(bào)》、臺(tái)灣遠(yuǎn)流出版社聯(lián)合舉辦課“金庸小說(shuō)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”），從此以后“金學(xué)”走上了更加深遠(yuǎn)的研究道路。

現(xiàn)在我們以“金庸”作為主題詞在知網(wǎng)進(jìn)行檢索，從1999年至今共得到結(jié)果有4346條，其中碩博論文233篇，這些文章基本圍繞金庸武俠小說(shuō)進(jìn)行各方面的研究。除了這些學(xué)術(shù)論文，市面上出版的關(guān)于研究金庸小說(shuō)的專著的數(shù)量也呈現(xiàn)明顯上升的情況，越來(lái)越多的學(xué)者投入到了金庸武俠小說(shuō)的研究中來(lái)。

值得我們注意的是2005年北大教授孔慶東曾經(jīng)將金庸帶上了央視欄目《百家講壇》，從學(xué)術(shù)的角度對(duì)金庸武俠小說(shuō)進(jìn)行了分析，這是金庸武俠小說(shuō)研究的一次突破性的嘗試，使得金庸武俠小說(shuō)成為眾所周知的研究對(duì)象。

綜上所述，金庸先生的武俠小說(shuō)直到今日仍然有著巨大的影響力，他的作品給予了我們很大馳騁空間，這正說(shuō)明嚴(yán)家炎先生所謂的“靜悄悄的革命”沒(méi)有終止，它將會(huì)持續(xù)下去，帶給我們更多的東西。

[1]范伯群，湯哲聲，孔慶東.20世紀(jì)中國(guó)通俗文學(xué)史[M].北京：高等教育出版社，2006.

[2]江堤.金庸：中國(guó)歷史大勢(shì)[M].長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社，2001.

[3]嚴(yán)家炎.金庸小說(shuō)論稿（增訂版）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.

[4]李文庸.武俠小說(shuō)大師金庸印象[M].北京：中國(guó)友誼出版公司，1998.

[5]溫瑞安.談《笑傲江湖》[M].北京：中國(guó)友誼出版公司，1998.

[6]林保淳.解構(gòu)金庸[M].北京：中國(guó)致公出版社，2008.

本論文為河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目：通俗文學(xué)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播研究——以金庸武俠小說(shuō)為例（HB14WX016）的中期研究論文。

（責(zé)編 張敬亞）

李改婷（1981-）女，河北省定州人，河北傳媒學(xué)院國(guó)際傳播學(xué)院，講師，碩士研究生，主要研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。

劉磊（1981-）女，河北省保定人，河北軟件學(xué)院，講師，碩士研究生，主要研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。

婁博（1980-）女，河北省秦皇島人，河北科技大學(xué)文法學(xué)院，講師，碩士研究生，主要研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。