讓誠(chéng)信之花綻放

（福建省德化縣龍潯中心小學(xué)潯南分校362500）

讓誠(chéng)信之花綻放

林瑞欽（福建省德化縣龍潯中心小學(xué)潯南分校362500）

自古以來，我國(guó)就流傳著許多關(guān)于誠(chéng)信的名言，如：“言必行，行必果”“君子一言，駟馬難追”“人無信不立，國(guó)無信不強(qiáng)”等等。的確，誠(chéng)信是人的立身之本。如何發(fā)揮學(xué)校的作用，育人立人，切實(shí)有效地開展誠(chéng)信教育呢？筆者結(jié)合我校《外來工子女良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)方式研究》課題，開展了一系列活動(dòng)，取得了良好的效果。

一、開辟“誠(chéng)信評(píng)議課”，讓誠(chéng)信的種子生根

歷史上許多偉人也是誠(chéng)信的堅(jiān)守者和力行者。宋慶齡任國(guó)家副主席的時(shí)候，有一次，許諾幼兒園的孩子們六一要去看望他們，結(jié)果六一那天天氣突變，傾盆大雨下個(gè)不停，教師和孩子們都以為她不會(huì)去了?？傻搅思s定的時(shí)間，宋慶齡熟悉的身影卻出現(xiàn)在他們的視野。孩子們興奮不已，也感動(dòng)得流下了眼淚。事后她說：“既然我說了，就得守信。”

從以上事例得知，開展誠(chéng)信教育，僅僅曉之以理是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。社會(huì)是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的“大染缸”，學(xué)生判斷是非的能力低、自制能力差，更容易受到不良習(xí)氣的誤導(dǎo)。許多事實(shí)表明，學(xué)生的不誠(chéng)信行為，往往源于社會(huì)不誠(chéng)信現(xiàn)象的“浸染”?！?+2=0”現(xiàn)象提醒我們，關(guān)注校園之外學(xué)生生活的大背景，是開展誠(chéng)信教育不容忽視的一環(huán)。為此，我們啟動(dòng)了“誠(chéng)信評(píng)議課”，定期組織活動(dòng)，讓學(xué)生捕捉社會(huì)中、身邊人的一些不誠(chéng)信行為和現(xiàn)象，放到課上來評(píng)議。

在開展誠(chéng)信評(píng)議課活動(dòng)中，我們堅(jiān)持抓好三個(gè)環(huán)節(jié)。一是情境激情。每一次評(píng)議，我們都精心準(zhǔn)備，注重氛圍的營(yíng)造，力求以生動(dòng)活潑的“開端”打開學(xué)生評(píng)議的熱情。學(xué)生或娓娓描述，或逼真模仿，圣潔誠(chéng)信行為群情激奮，發(fā)言爭(zhēng)先恐后。二是辯論明理。評(píng)議的“靶子”提交上來，我們根據(jù)學(xué)生自愿，分成正反兩方，展開辯論?！罢胬碓睫q越明”，通過觀點(diǎn)的交鋒，學(xué)生明辨是非的能力得到有效提高。三是尋思導(dǎo)行。在明理之后，我們趁熱打鐵，針對(duì)評(píng)議的行為、現(xiàn)象，說體會(huì)，談打算，實(shí)現(xiàn)從明理到導(dǎo)行的自然過渡。通過社會(huì)現(xiàn)象評(píng)議課，學(xué)生提高了對(duì)失信行為的免疫力，同時(shí)消除了在社會(huì)生活中受到的負(fù)面影響，及時(shí)矯正了沾染上的不健康行為，讓誠(chéng)信的種子生根。

二、爭(zhēng)當(dāng)“誠(chéng)信小公民”，讓誠(chéng)信的種子發(fā)芽

君不見，為了牟取利益，商家們給豬肉灌水，用福爾馬林浸泡海鮮。屢見不鮮的假煙假酒、毒大米摧殘了許多鮮活的生命。那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的產(chǎn)品，正在偷偷威脅著無助的人們。更可怕的是，我們整個(gè)社會(huì)的道德體系已受到了前所未有的沖擊。

我們知道，誠(chéng)信教育，關(guān)鍵在踐行。創(chuàng)設(shè)歷練的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分地踐行誠(chéng)信品行，就顯得十分重要。為此，我們組織了“誠(chéng)信小公民”系列實(shí)踐活動(dòng)。

爭(zhēng)當(dāng)“誠(chéng)信小公民”主要包括三個(gè)系列活動(dòng)。一是“誠(chéng)信小伙伴”活動(dòng)。開展誠(chéng)信教育，要教育學(xué)生誠(chéng)信待人、言行一致、守時(shí)信諾、有錯(cuò)就改。而學(xué)生校外的言行舉止，教師難以調(diào)控。于是，我們讓學(xué)生自愿組合結(jié)成“誠(chéng)信小伙伴”，讓朝夕相處的伙伴結(jié)成對(duì)子，互相提醒，互相監(jiān)督。二是“誠(chéng)信小標(biāo)兵”活動(dòng)。制定“誠(chéng)信小標(biāo)兵”標(biāo)準(zhǔn)，請(qǐng)同學(xué)、家長(zhǎng)、教師當(dāng)評(píng)委，定期評(píng)議學(xué)生在學(xué)校、在家庭的表現(xiàn)，評(píng)選“誠(chéng)信小標(biāo)兵”。三是“誠(chéng)信志愿者”活動(dòng)。利用節(jié)假日，進(jìn)超市當(dāng)“誠(chéng)信服務(wù)員”，讓學(xué)生在體驗(yàn)誠(chéng)信服務(wù)的快樂；上街頭當(dāng)“誠(chéng)信監(jiān)督員”，對(duì)一些違規(guī)章行為進(jìn)行提醒、糾正，讓誠(chéng)信的種子發(fā)芽。

三、建立“誠(chéng)信小檔案”，讓誠(chéng)信的種子開花

在商品經(jīng)濟(jì)風(fēng)雨涌起的現(xiàn)代社會(huì)，在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的21世紀(jì)，道德淪喪卻如決堤之水，誠(chéng)信缺失也隨之泛濫成災(zāi)。誠(chéng)信品行的形成，需要一個(gè)過程。這個(gè)過程需要評(píng)價(jià)的激勵(lì)和促進(jìn)。為此，我們把過程性評(píng)價(jià)作為學(xué)生誠(chéng)信品行形成的重要推動(dòng)力量，建立了學(xué)生“誠(chéng)信小檔案”。

作為學(xué)生“成長(zhǎng)記錄袋”的重要內(nèi)容，“誠(chéng)信小檔案”把學(xué)生各個(gè)階段的誠(chéng)信表現(xiàn)記錄下來。一方面，我們把學(xué)生在校內(nèi)外的誠(chéng)信行為表現(xiàn)以文字的形式記載下來，加上教師、同學(xué)的評(píng)語，表現(xiàn)優(yōu)秀的，還給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。另一方面，對(duì)學(xué)生表現(xiàn)的失信行為，我們則以“通知”的形式送達(dá)學(xué)生本人，提出改進(jìn)建議，并要求其提出個(gè)人意見。這一“通知”也載入學(xué)生的“誠(chéng)信小檔案”。在建立“誠(chéng)信小檔案”時(shí)，我們始終堅(jiān)持正面教育、激勵(lì)為主的原則，對(duì)學(xué)生的過失，為他們保守秘密，并加強(qiáng)動(dòng)態(tài)跟蹤，以促進(jìn)其誠(chéng)信品行的發(fā)展。通過動(dòng)態(tài)的記錄，學(xué)生見證了自己誠(chéng)信品行成長(zhǎng)的足跡，爭(zhēng)當(dāng)誠(chéng)信小公了的目標(biāo)更加明確，動(dòng)力也更加持久了，讓誠(chéng)信的種子開花。

四、獲得成效，讓誠(chéng)信的種子結(jié)果

本次活動(dòng)，從日常生活、學(xué)習(xí)中的小事和細(xì)節(jié)入手，把教育和激勵(lì)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)和反思，促進(jìn)學(xué)生不斷為自己確立新的發(fā)展目標(biāo)，使學(xué)生在一次次活動(dòng)中，喚起對(duì)真誠(chéng)、守信、勇敢、自立、自信的向往，享受成功的喜悅。正如蘇霍姆林斯基所言：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育?！毙W(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的確立，不僅僅需要說理、指導(dǎo)，更需要引導(dǎo)和激勵(lì)，需要“理想之光”的召喚。

自從活動(dòng)開展以來，我校學(xué)生不僅虛假瞞騙行為大為減少，而且學(xué)習(xí)風(fēng)氣與人際關(guān)系也得到優(yōu)化。這一成效的取得進(jìn)一步說明，小學(xué)生的誠(chéng)信教育，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，面向?qū)W生生活，突出重點(diǎn)，系統(tǒng)推進(jìn)；應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的身邊小事入手，關(guān)注學(xué)生個(gè)性和個(gè)體成長(zhǎng)歷程；應(yīng)當(dāng)以激勵(lì)為著力點(diǎn)，引導(dǎo)每一個(gè)孩子在實(shí)踐中看到自己的成長(zhǎng)，不斷追求成長(zhǎng)，讓誠(chéng)信的種子結(jié)果。

當(dāng)然，由于這項(xiàng)活動(dòng)尚處于初始階段，活動(dòng)中還有很多細(xì)節(jié)問題如學(xué)生誠(chéng)信行為的判定標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生自評(píng)、互評(píng)及家長(zhǎng)評(píng)價(jià)的實(shí)施等都需要我們進(jìn)一步探討。同時(shí)，學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)與學(xué)生其他方面發(fā)展的聯(lián)系，尤其是與學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的結(jié)合等問題也需我們?cè)趯?shí)踐中不斷探索和完善。

沒有誠(chéng)信的心靈必如魔鬼般丑惡，沒有誠(chéng)信的人間定如地獄般黑暗。我們應(yīng)守住誠(chéng)信這塊陣地，讓誠(chéng)信的種子在學(xué)生心中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，讓誠(chéng)信之花永遠(yuǎn)瑰麗，永遠(yuǎn)綻放！

本文系福建省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度課題“外來務(wù)工人員子女良好品行的養(yǎng)成教育研究”FJJKCG14—308的階段性成果。

（責(zé)編 張宇）