(河北省昌黎縣安山鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校066601)
淺談小學(xué)語文生本課堂中的師生關(guān)系
趙慶宏(河北省昌黎縣安山鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校066601)
“生本教育”是郭思樂教授創(chuàng)立的一種教育思想和教學(xué)方式,其核心理念是一切為了學(xué)生,高度尊重學(xué)生,全面依靠學(xué)生。它是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育,也是以學(xué)生為本的教育,它既是一種方式,又是一種理念。生本教育與師本化、灌注性教學(xué)相對立,有強(qiáng)大穿透力、沖擊力、震撼力和感染力。教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)由“師本教育”向“生本教育”的轉(zhuǎn)變。如何營造一個(gè)和諧的生本課堂?筆者認(rèn)為,最關(guān)鍵的是教師必須樹立以人為本的教育理念,正確處理好師生之間的關(guān)系。
生本教育認(rèn)為人的起點(diǎn)非零,人擁有其自身發(fā)展的全部憑借,具有與生俱來的語言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能。兒童是天生的學(xué)習(xí)者,潛能無限,是教育教學(xué)中最重要的學(xué)習(xí)資源。兒童會不斷在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)需求,他們的思維器官會不斷地得到運(yùn)用。借助于學(xué)生的本能力量的調(diào)動,新的教育動力方式和動力機(jī)制已經(jīng)形成。生本教育下的教師應(yīng)是生命的牧者,而不是拉動學(xué)生的“纖夫”。教師在教學(xué)中要盡可能“不見自我”,要把教學(xué)內(nèi)容從一大堆知識點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的“靈魂與線索”,來創(chuàng)造最大的空間,迎接學(xué)生積極飛揚(yáng)的學(xué)習(xí)意識。教師的作用從“傳道、授業(yè)、解惑”的知識傳授者轉(zhuǎn)變成了課堂教學(xué)行為的研究者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者,學(xué)生也不再是被動接受知識的“容器”,而是自主地學(xué)習(xí)、探究、交流。課堂教學(xué)中,學(xué)生不再是茫然地、毫無目的地走進(jìn)課堂,而是帶著疑問走進(jìn)課堂;也不再是帶著“句號”走出課堂,而是帶著感嘆號(成功)走出課堂。教師不再是主動的提問者,學(xué)生也不再是被動的回答者。學(xué)生在問題中穿行,主動提出問題,合作解決問題,在問題中“生成”新的問題。
課堂中,教師要善于了解自己和了解學(xué)生,才能建立良好的師生關(guān)系,從而做好教育工作。教育家和心理學(xué)家公認(rèn),了解學(xué)生,給學(xué)生作心理鑒定,是因材施教的心理依據(jù),教師了解自己是自我教育的依據(jù)。教師往往對學(xué)生心理的復(fù)雜性感到驚訝,但是忘記了自己心理的復(fù)雜性。教師需要了解自己,就像他們需要了解學(xué)生心理,二者同樣重要。教師和學(xué)生處在同一社會環(huán)境中,因此師生在認(rèn)識情感和性格方面有相似之處。教師如果不了解這方面情況,就無法將心比心,搞好師生關(guān)系。但是師生由于文化水平不同、任務(wù)不同、年齡閱歷不同,所以在認(rèn)知、情感等方面也有差異。教師如果不了解這種情況,也可能盲目地以己之心,度學(xué)生之心,僵化師生關(guān)系。教師要能深刻地了解自己,才能深刻地了解學(xué)生。因此,生本課堂中,強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要突出學(xué)生的主體作用,教師僅僅是組織者而已。這就要求教師在課堂設(shè)計(jì)時(shí)要充分為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)和合作交流的空間與時(shí)間,在課堂教學(xué)中要洞察和把握學(xué)生的思維情境,及時(shí)調(diào)整施教導(dǎo)向,在突出學(xué)生主體性的前提下,有序把握好課堂的節(jié)奏,為學(xué)生搭建一個(gè)張揚(yáng)天性的平臺,在愉悅中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和自我教育水平。教學(xué)活動的設(shè)計(jì)和開展,應(yīng)該以生為本,在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上體現(xiàn)開放性,提倡探索,鼓勵(lì)創(chuàng)新,提倡真理面前師生平等,保護(hù)學(xué)生的求知愿望,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,形成教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的主流思想,從而尋求共同發(fā)揮師生雙方積極性和創(chuàng)造性的最佳途徑。
我國師生關(guān)系自古以來講求“師道尊嚴(yán)”。學(xué)生對教師唯言是從,不關(guān)注自己的獨(dú)特體驗(yàn)和感受,這種關(guān)系下的課堂氣氛沉悶、單調(diào)、乏味,學(xué)生主體意識得不到激發(fā),思維放不開,能力得不到發(fā)展。師生平等,教師不是居高臨下的“說教者”,而是作為引導(dǎo)者,引導(dǎo)學(xué)生自主完成學(xué)習(xí)任務(wù)。我們知道,教育作為人類重要的社會活動,其本質(zhì)是人與人的交往。教學(xué)過程中的師生互動,既體現(xiàn)了一般的人際關(guān)系,又在教育的情景中“生產(chǎn)”著教育,推動教育的發(fā)展。根據(jù)交往理論,交往是主體間的對話,主體間對話是在自主的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,而自主的前提是平等的參與。因?yàn)橹挥衅降葏⑴c,交往雙方才可能向?qū)Ψ匠ㄩ_精神,彼此接納,無拘無束地交流互動。因此,在教育教學(xué)過程中,教師把學(xué)生作為主體,以人格平等的態(tài)度對待每一個(gè)學(xué)生,正確處理好教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的關(guān)系;教師充分發(fā)揚(yáng)教育民主,讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解,并允許和鼓勵(lì)學(xué)生充分表達(dá)自己的不同意見,教師與學(xué)生平等交換看法;教師發(fā)揚(yáng)民主、平等待人,學(xué)生樂于和教師一道學(xué)習(xí)、活動,共同克服困難,一起分享歡樂。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到:“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行?!痹S多有識之士也在大聲疾呼“教育需要對話”。在教學(xué)中,師生關(guān)系是互為主體的關(guān)系,是平等的關(guān)系,教師不應(yīng)把學(xué)生當(dāng)做工具和手段加以控制、利用、操縱,應(yīng)讓學(xué)生始終在寬松、民主、和諧的氣氛中擁抱知識,享受教育。在教學(xué)活動中,教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是教學(xué)相長。良好的互動交流氛圍是調(diào)動學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的動力源泉。在傳統(tǒng)的師本教學(xué)中,教師一堂課從頭講到尾,學(xué)生以聽為主,忽略了學(xué)生的主觀意見,忽略了學(xué)生的主體性、主動性,在教學(xué)過程中師生關(guān)系脫節(jié),教師教得很辛苦,學(xué)生學(xué)得很累。而生本課堂是學(xué)生思維跳躍的舞臺,強(qiáng)調(diào)師生雙方相互交流、相互對話、相互補(bǔ)充,雙方豐富教學(xué)內(nèi)容,求得全新的發(fā)展,從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。在生本教學(xué)過程中,教師不能再像傳統(tǒng)教學(xué)那樣按照預(yù)先設(shè)計(jì)好的步驟按部就班地講解預(yù)定的內(nèi)容,要適時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)策略和教學(xué)內(nèi)容,要隨時(shí)應(yīng)付學(xué)生可能出現(xiàn)的狀況。為了建立有效的師生互動,教師要成為師生良好互動環(huán)境的創(chuàng)造者,交流機(jī)會的提供者,積極師生互動的組織者,學(xué)生發(fā)展的支持者、幫助者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者。教師要隨時(shí)抱著“一切為了學(xué)生發(fā)展”的理念,尊重學(xué)生,為學(xué)生的終生發(fā)展服務(wù),通過“教”喚起學(xué)生的“學(xué)”,構(gòu)建起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)制,讓學(xué)生由“學(xué)會”過渡到“會學(xué)”。
總之,作為教學(xué)活動主體之一的教師,既是課堂教學(xué)中的導(dǎo)學(xué)者,又是參與者;既是課程的開發(fā)者,又是學(xué)生潛能的挖掘者。正確處理好與學(xué)生的關(guān)系,是教學(xué)成功的重要保證。
(責(zé)編 張亞欣)
趙慶宏(1971-),女,河北昌黎人,學(xué)歷:本科,小學(xué)高級教師,研究方向:小學(xué)語文生本教育。