淺談敦煌木雕的藝術(shù)特征

雒紅強(qiáng) （甘肅政法學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 730000）

王 昕 （蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系 730000）

淺談敦煌木雕的藝術(shù)特征

雒紅強(qiáng) （甘肅政法學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 730000）

王 昕 （蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系 730000）

敦煌木雕以世界享譽(yù)盛名的莫高窟壁畫為文化背景，有千千萬(wàn)萬(wàn)的佛像、菩薩飛天等人物；并兼有著名景點(diǎn)如鳴沙山、月牙泉等等；通過木雕家們嫻熟的刀法，再現(xiàn)了一幅幅精美的圖案。

敦煌；木雕；形式；做工；材質(zhì)

項(xiàng)目立項(xiàng)：甘肅省高等學(xué)?？蒲许?xiàng)目資助項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：2014A-093

木雕作為一種古老的傳統(tǒng)工藝，可以說它在人們的生活中處處可以見到，比如說古代修建房屋時(shí)所雕刻的門窗、桌椅，炕頭裝飾以及日常用具等。這些都屬木雕工藝的之列，在木雕中，用料是特別講究的。主要有紅木、梨木、烏木、紫檀木、桃木等多個(gè)種類，這些材料大致都有一個(gè)共同的特征就是木質(zhì)比較堅(jiān)硬、紋理相對(duì)細(xì)膩，具有耐磨、耐壓、耐腐蝕，不怕水、不易變形等，因此被廣泛用于木雕工藝中。

敦煌地處甘肅西北，甘肅又是一個(gè)干旱少雨的地區(qū)， 特殊的地形地貌，造就了這里有特殊的植被以及有特殊質(zhì)地的植物，再加之特有的文化氛圍，蘊(yùn)育出了一批又一批的雕刻藝術(shù)家，敦煌雕塑在內(nèi)容的選擇、表意的方法以及藝術(shù)形式都有其自身的特點(diǎn),而這些特點(diǎn)卻往往與我國(guó)傳統(tǒng)的民間美術(shù)或多或少有著聯(lián)系。他秉承了中國(guó)古老的雕刻技藝，并以世界享譽(yù)盛名的莫高窟壁畫為文化背景，有千千萬(wàn)萬(wàn)的佛像、菩薩飛天等人物；并兼有著名景點(diǎn)如鳴沙山、月牙泉等；通過木雕家們嫻熟的刀法，再現(xiàn)了一幅幅精美的圖案。

一、木雕形式多樣

從形式上講有木雕佛像、原木印章、胡楊木鎮(zhèn)紙、胡楊木筆筒、敦煌標(biāo)牌、敦煌圖案、鏤空木雕、胡楊根雕、胡楊木果盤等，從內(nèi)容上講有敦煌風(fēng)景、佛教故事，大漠風(fēng)情，塞外風(fēng)光，敦煌飛天、敦煌菩薩、動(dòng)物、花鳥等多個(gè)敦煌木板雕刻工藝品種，這些形式多樣的木雕，不僅對(duì)木材是一個(gè)合理運(yùn)用，同時(shí)能夠更好更全面的將敦煌莫高窟的藝術(shù)彰顯出來。

敦煌標(biāo)牌古樸雅致，可以說它更是將中國(guó)書法的精神體現(xiàn)的淋漓盡致，木雕佛像夸張而不變形，莊嚴(yán)的同時(shí)又有些許的親和力，使人看后在敬仰的同時(shí)又有些許的愛慕。原木印章可謂方寸之中包羅宇宙萬(wàn)象，行走于疏密之間，加之西北人所特有的豪放與熱情，形成了刀法與線性的交織，組成矛盾對(duì)立統(tǒng)一的小畫面大世界，真可謂方寸之中求華美，點(diǎn)畫之間融神采。敦煌飛天動(dòng)態(tài)優(yōu)雅，生動(dòng)自然，用色除了色彩鮮明外，飽和度也是相當(dāng)高的，選用比較強(qiáng)烈的色彩作為基準(zhǔn)色，再以金漆勾勒出線條，細(xì)膩描繪全身的花紋，使整個(gè)木雕充滿華麗與尊貴的風(fēng)采。多屬于華麗的風(fēng)格，優(yōu)雅別致的同時(shí)也能夠感受到現(xiàn)代人對(duì)美的追求去向。正如段先生在《飛天在人間》一文中所說：“她們并未隨著時(shí)代的過去而滅亡，她們?nèi)匀换钪?，在新的歌舞中，壁畫中，工藝文中（商?biāo)、廣告），到處都有飛天的形象。應(yīng)該說她們已從天國(guó)降落到人間，將永遠(yuǎn)活在人們心中，不斷地給人們以啟迪和美的享受?！痹诙鼗退囆g(shù)中飛天的形象占有很大的比重，有些形象歡樂歌舞、有些面龐豐滿，上身裸露，僅靠幾條飄帶便烘托出飛行的姿勢(shì)，身姿輕盈、飄逸。敦煌飛天的各種完美的形象，她不僅僅是單一的中原文化體現(xiàn)，因?yàn)轱w天的發(fā)源地在印度，這就或多或少的受到印度文化的影響，兩種文化的長(zhǎng)期交流與碰撞形成了具有中國(guó)化的飛天，這種具有外國(guó)風(fēng)味的飛天形象，體現(xiàn)的敦煌木雕中，給人以更熱情奔放、更夸張的形象展現(xiàn)在人們面前，人性的一面勝于神性的一面。飛天木雕的形象處理，可以說是雕刻家門最天才的創(chuàng)作，在雕刻領(lǐng)域可以算得上是一個(gè)奇跡。

在雕刻理念上雕刻家把國(guó)畫、油畫技法和傳統(tǒng)的木雕技法巧妙的相結(jié)合，講究刀法，更多的利用木材自身的文理特點(diǎn)，去挖掘自身所蘊(yùn)含的的內(nèi)在表現(xiàn)力，從色澤、結(jié)構(gòu)以及文理的變化中相形度勢(shì)，因才施藝，通過雕、刻、點(diǎn)等一系列工序，把敦煌精美的壁畫、雕塑、風(fēng)景等等惟妙惟肖的表現(xiàn)出來，讓敦煌藝術(shù)的大美走進(jìn)人們?nèi)旱谋娚钪小?/p>

二、敦煌工藝木雕，優(yōu)雅時(shí)尚，做工精細(xì)

敦煌木雕的很多原始圖案取自于莫高窟壁畫及相關(guān)的雕塑，其木雕做工精細(xì)，優(yōu)雅時(shí)尚。它秉承中華五千年古老的雕刻技藝，同時(shí)融入了現(xiàn)代觀念，立足當(dāng)代，以敦煌文化為文化背景，雕刻家們刀法嫻熟，雕刻精美細(xì)膩，俗話說：“絕活出神品，見工見藝”。由于雕工的精細(xì)，雕版畫栩栩如生的還原了歷史中的大事件以及人物，看了這些木雕，讓人感覺如身臨其境，浮想聯(lián)翩。

敦煌木雕中有較成體系的原始神祖形象，其人物動(dòng)態(tài)明確個(gè)性鮮明，透露出神像人性化的痕跡。諸如仙女，木雕藝人在創(chuàng)作過程中抱著虔誠(chéng)崇拜又熱愛生活的熱情，按照敦煌壁畫的圖式，僅僅抓住人物的性格、身份、面貌特征，大膽地運(yùn)用概括、夸張、等手法，從而塑造出了極富想象力、既有生活化又有著優(yōu)雅時(shí)尚的現(xiàn)代仙女的形象。敦煌木雕風(fēng)格幾乎囊括不同時(shí)代不同風(fēng)格的精品作。既有造型高度簡(jiǎn)練概括、形象生動(dòng)、構(gòu)思奇妙、色彩豐富的 迦葉圖，又有大刀闊斧，只求神似的羅漢圖。敦煌木雕內(nèi)涵豐富，極富想象力。如樹根始祖木雕組像，作者巧妙的將樹根之根與人類始祖之“根”二者聯(lián)系起來，可謂構(gòu)思巧妙，在雕刻方面，作者首先選擇能夠表達(dá)形立意的樹根，然后因勢(shì)雕刻，加之技藝嫻熟精湛、主題突出，堪稱木雕藝術(shù)中的絕活，造型上則大膽夸張，夸張而有節(jié)，變化適度，不刻意追求細(xì)節(jié)的描摹，而是著意表現(xiàn)人物動(dòng)態(tài)的傳神寫照。在造型上敦煌木雕造型不拘一格，構(gòu)思奇特，如文財(cái)神— —畢干木雕像，頭戴虎面人像帽，身穿官袍，足蹬寶箱，雙手捧寶，將元寶拋向世間，有避邪濟(jì)貧之勢(shì)。

三、用料多樣

敦煌木雕用料多樣，常見的有胡楊木 杜鵑木、紅木、烏木、紫檀木、桃木等多個(gè)種類，這些材料木質(zhì)堅(jiān)硬、紋理細(xì)膩，有耐磨、耐壓、耐腐蝕，不怕水、不變形等優(yōu)點(diǎn)而被廣泛用于木雕工藝等等。

敦煌地處甘肅西北部，甘肅本身少雨，屬于干旱少雨的地區(qū)， 生長(zhǎng)在大漠戈壁上的千年胡楊恰好具備了木雕工藝產(chǎn)品的質(zhì)地要求，同時(shí)人們對(duì)于胡楊有著很高的贊美，胡楊是“長(zhǎng)著千年不死，死后千年不倒，倒地千年不朽”的英雄樹。胡楊有另一種說法“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年，三千年的胡楊，一億年的歷史”。由于敦煌胡楊這種堅(jiān)韌不拔、寧死不屈的精神正是人們尋求的一種精神寄托，敦煌木雕藝術(shù)與胡楊的結(jié)合，不僅是外在用料及質(zhì)感的變化而且從精神層面起到了升華的作用。以大漠胡楊所特有的不屈精神和神秘色彩來弘揚(yáng)敦煌古老璀璨的文化藝術(shù)，同時(shí)進(jìn)一步提升敦煌木雕工藝品的文化品位，因而近年來胡楊木被敦煌當(dāng)?shù)氐墓に嚸佬g(shù)師們大量用于雕刻具有敦煌文化藝術(shù)元素的木雕中。敦煌木雕中部分也采用上等的杜鵑木（杜鵑木木質(zhì)細(xì)膩，干凈光滑，手感極佳，無(wú)接縫，不開裂.不變形，有永久收藏的歷史功效，適合雕刻一些小擺件，據(jù)說有辟邪之功效。）當(dāng)然，還有其他很多原料也用于木雕中，隨著用料的不同，木雕給觀者的感覺不同，不同的題材可以選用不同的材質(zhì)，不同材質(zhì)出現(xiàn)不同的質(zhì)感，這樣的工藝木雕，就如同同時(shí)在愜意的欣賞敦煌莫高窟的精美藝術(shù)，真正做到讓觀者賞心悅目的感覺。

總之敦煌木雕是把莫高窟壁畫藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行了融合，將其通過純手工技藝和多道工序，以多種樣式雕刻在木板上，讓敦煌的千年神韻和現(xiàn)代文化得到了永遠(yuǎn)的傳承。

段文杰，段文杰 著.飛天在人間 [敦煌資料].北京：文史知識(shí) 第八期中華書局，1988.