淺談紀(jì)錄片中體驗(yàn)式模擬歷史情境
——以《維多利亞時(shí)代》為例

陳丹丹，王茜河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

淺談紀(jì)錄片中體驗(yàn)式模擬歷史情境
——以《維多利亞時(shí)代》為例

陳丹丹，王茜
河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

摘要：體驗(yàn)式模擬歷史情境是用于涉及到歷史題材的紀(jì)錄片中，通過講述者以現(xiàn)代人的身份體驗(yàn)式模擬歷史上的某種行為，形成與觀眾的交流，用現(xiàn)實(shí)影像表現(xiàn)歷史情境。通過分析《維多利亞時(shí)代》，具體闡述體驗(yàn)式模擬歷史情境在影像的敘事結(jié)構(gòu)完整性與敘事內(nèi)容上的有機(jī)整合。

關(guān)鍵詞：歷史情境；體驗(yàn)式模擬；影像敘事

在涉及到歷史題材的紀(jì)錄片中，歷史情境的再現(xiàn)多以講述為主。傳統(tǒng)的講述方式有當(dāng)事人的陳述、見證人講述、專家學(xué)者的點(diǎn)評(píng)以及主創(chuàng)的創(chuàng)作心路歷程?，F(xiàn)在的講述方式是以講述人的歷史化為主要特點(diǎn)，比如《辛亥》，是以演員扮演成為歷史人物做陳述。而歷史影像方面也多以歷史影片、圖片、現(xiàn)場(chǎng)和文物呈現(xiàn)為主，模擬影像也越來越發(fā)揮不可替代的作用。在這種情況之下，歷史情境的呈現(xiàn)是由講述者的話語和情景再現(xiàn)構(gòu)成。由于講述者并不是歷史人物本身，為了表現(xiàn)客觀性，講述者也只能客觀陳述歷史文獻(xiàn)，并沒有個(gè)性表達(dá)與必要的情緒呈現(xiàn)；情景再現(xiàn)雖然把當(dāng)時(shí)的情景大致呈現(xiàn)出來，但是由于缺乏細(xì)節(jié)的刻畫，就與觀眾產(chǎn)生距離感，很難做到“引人入勝”。歷史情境的呈現(xiàn)就僅僅止于呈現(xiàn)，做不到“展現(xiàn)一個(gè)動(dòng)人的過程”。

在BBC的紀(jì)錄片《維多利亞時(shí)代》中，講述者杰里米·帕克斯曼作為現(xiàn)實(shí)人物角色出現(xiàn)，片子全部是以現(xiàn)實(shí)影像表現(xiàn)歷史情境。雖然沒有嚴(yán)格意義上的情景再現(xiàn)，但是通過講述者的“體驗(yàn)式”講述，“展現(xiàn)一個(gè)動(dòng)人的過程”，“Letting the audience experience the moment”，這種可經(jīng)歷的過程就在于影像敘事的可體驗(yàn)性過程。其實(shí)，在對(duì)歷史情境的塑造上，對(duì)影像的敘事結(jié)構(gòu)的完整性與敘事內(nèi)容都有要求。在影像敘事結(jié)構(gòu)上，起因、發(fā)展和結(jié)果共同組成敘事的完整性；在影像敘事的內(nèi)容上，懸念設(shè)置、細(xì)節(jié)刻畫和情節(jié)展示三者缺一不可。講述者以現(xiàn)實(shí)人的身份，體驗(yàn)歷史情境，講述歷史事件，把兩者有機(jī)的結(jié)合起來。

一、在影像敘事結(jié)構(gòu)上，保證敘事的完整性

影像的敘事結(jié)構(gòu)包括起因、發(fā)展和結(jié)果，增強(qiáng)了影像敘事的過程性。由于歷史情境的不可記錄性，這種過程性的呈現(xiàn)就顯得尤為重要。傳統(tǒng)的情景再現(xiàn)對(duì)于歷史情境的影像化呈現(xiàn)往往局限于某一階段，或者起因，或者發(fā)展，或者結(jié)果，其他階段則是以跳出原有歷史情境的解說詞或其他講述者陳述完成，影像化表達(dá)是以片段式呈現(xiàn)的，沒有完整性。敘事的完整性對(duì)于過程的展現(xiàn)尤為必要。在《維多利亞時(shí)代》開篇中，對(duì)于19世紀(jì)出不列顛人出走家鄉(xiāng)紛紛涌向工業(yè)發(fā)達(dá)的北方，這一歷史情境用1分鐘的影像敘事。講述者站在一條航行的船上模擬19世紀(jì)的人們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。起因的影像敘事是用船舷的視角表達(dá)對(duì)未來的未知與探索，正如解說詞說到“連最偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的人們都聽到傳聞，驚人的發(fā)展即將來臨”。發(fā)展部分鏡頭對(duì)準(zhǔn)講述者，講述者以自己祖輩的親身經(jīng)歷現(xiàn)身說法，進(jìn)一步補(bǔ)充離家的原因和動(dòng)力。結(jié)果則是用講述者站在船上遠(yuǎn)去的鏡頭呈現(xiàn)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。在這一分鐘的影像中，鏡頭基本圍繞這三個(gè)部分成組表現(xiàn)。鏡頭成組并按照三個(gè)階段有層次有過程的完整的表現(xiàn)了19世紀(jì)人們離開家鄉(xiāng)的歷史情境。

二、在影像敘事內(nèi)容上，懸念設(shè)置、細(xì)節(jié)刻畫和情節(jié)展示缺一不可

影像敘事的吸引力主要來自于懸念的建構(gòu)，吸引過程就是懸念積累和釋放的過程。在《維多利亞時(shí)代》中，對(duì)于“救濟(jì)院”這一歷史情境的表現(xiàn)就把懸念設(shè)置、細(xì)節(jié)刻畫和情節(jié)展示有機(jī)結(jié)合起來。解說詞“一個(gè)讓當(dāng)時(shí)的人們感到恐懼的地方”，接一個(gè)推鏡頭加仰拍配上解說詞救濟(jì)院。通過影像表達(dá)救濟(jì)院的“恐懼”。鏡頭跟隨講述者娓娓道來，在這里，懸念的而設(shè)置在于控制信息的流動(dòng)，還原未知狀態(tài)。隨著講述者的深入體驗(yàn)，懸念得到釋放。

細(xì)節(jié)的刻畫則是現(xiàn)實(shí)影像表現(xiàn)歷史情境的優(yōu)勢(shì)所在。由于傳統(tǒng)情境再現(xiàn)的模糊性，對(duì)于細(xì)節(jié)的表現(xiàn)只能望洋興嘆。而現(xiàn)實(shí)的影像表現(xiàn)歷史情境完全可以刻畫細(xì)節(jié)。“救濟(jì)院”中對(duì)于“門”的刻畫，鮮明的呈現(xiàn)了影像敘事的細(xì)節(jié)刻畫。不僅有門的畫面，更為重要的是鎖門的洪亮的“砰”聲音?！澳阋苍S是和家人一起來這的，但你不會(huì)跟他們?cè)谝黄鸫?，所有的門都是鎖著的?！敝挥幸粋€(gè)個(gè)門的畫面與鎖門的聲音結(jié)合起來才能表現(xiàn)出“救濟(jì)院”與人性背道而馳?！跋≈唷边@一細(xì)節(jié)的刻畫也能體現(xiàn)《維多利亞時(shí)代》影像敘事的功力?！靶量嗔艘惶熘?，你只有一碗稀粥”，解說詞雖然是“稀粥”但是畫面和聲音能表現(xiàn)其實(shí)并不是粥。只有把音畫的影像表達(dá)力都調(diào)動(dòng)起來才能表現(xiàn)生動(dòng)的細(xì)節(jié)。

“情節(jié)包含作者的觀點(diǎn)，以及如何將場(chǎng)景結(jié)構(gòu)成美學(xué)形式?！?情節(jié)在于創(chuàng)作者的觀點(diǎn)予于影像之中，而在大部分的紀(jì)錄片中，情節(jié)的展示往往是含蓄的隱藏的。在《維多利亞時(shí)代》中，講述者充分發(fā)揮自身體驗(yàn)的展現(xiàn)方式，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)，與觀眾形成了交流。比如，在砸石頭這一情節(jié)當(dāng)中，講述者邊砸石頭邊說“你能明白這種苦的，對(duì)嗎”，鏡頭仰拍表現(xiàn)勞作的辛苦與壓抑。這種與觀眾形成溝通的影像化表達(dá)在紀(jì)錄片的歷史情境中非常必要?，F(xiàn)實(shí)影像表現(xiàn)歷史情境本身就不具有表象真實(shí)，因此，在模擬體驗(yàn)的過程中與觀眾交流歷史情境下的感受有助于觀眾形成歷史情境下的感受真實(shí)。

三、結(jié)語

體驗(yàn)式模擬歷史情境不同于傳統(tǒng)的情景再現(xiàn)。首先，體驗(yàn)式模擬歷史情境不是對(duì)歷史的表象再現(xiàn)，而是通過現(xiàn)代人對(duì)歷史情境下某種行為的模擬，感受當(dāng)時(shí)人們的情緒，并與觀眾形成交流，而相比之下情景再現(xiàn)更多的是表象的再現(xiàn)，對(duì)于感情的刻畫則遠(yuǎn)而避之；其次，體驗(yàn)式模擬歷史情境可以更好的完成對(duì)歷史情境的影像敘事，情景再現(xiàn)在對(duì)歷史情境的再現(xiàn)上更像是一塊遮羞布，遮遮掩掩，模模糊糊，不能做到對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，而體驗(yàn)式模擬歷史情境則是以一種開放的態(tài)度面對(duì)歷史，面對(duì)觀眾，通過對(duì)模擬行為細(xì)節(jié)的刻畫讓觀眾深入了解歷史。觀眾明確的知道講述者在體驗(yàn)，而講述者體驗(yàn)的過程就是觀眾體驗(yàn)的過程，這樣形成信息的有效傳遞。體驗(yàn)式模擬歷史情境可以通過講述者的體驗(yàn)完成影像敘事結(jié)構(gòu)的完整性而不止于對(duì)片段的再現(xiàn)，可以與敘事內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，形成與觀眾的互動(dòng)，展現(xiàn)一個(gè)動(dòng)人的過程。

陳丹丹（1987-），女，漢族，碩士研究生，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教師；

王茜，河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教師。

作者簡(jiǎn)介：