民間藝術(shù)的傳承機(jī)制與保護(hù)措施研究

陳 梅 （貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院 550000）

民間藝術(shù)的傳承機(jī)制與保護(hù)措施研究

陳 梅 （貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院 550000）

民間藝術(shù)作為我國歷史文化中重要內(nèi)容，是我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精髓。優(yōu)秀的民間藝術(shù)是我國幾千年文明累積下來的文化瑰寶，科學(xué)合理傳承民間藝術(shù)是推動(dòng)和延續(xù)我國民族文化的最好體現(xiàn)。任何一種民間藝術(shù)都代表者某區(qū)域、某時(shí)代的藝術(shù)特征，為我國文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展發(fā)揮著重要的推動(dòng)力。隨著時(shí)代的發(fā)展一部分優(yōu)秀的民間藝術(shù)已經(jīng)逐漸脫離人們的文化視野，不少民間藝術(shù)正面臨生存危機(jī)，甚至是消失。因此當(dāng)前對(duì)民間藝術(shù)的傳承和保護(hù)工作刻不容緩。

民間藝術(shù)；傳承；保護(hù)

我國民間藝術(shù)正是我國悠久文化的傳承，作為我國也是藝術(shù)精華的濃縮，其體現(xiàn)了我國的民族精神，同時(shí)對(duì)我國藝術(shù)文化的傳承發(fā)揮著重要的延續(xù)作用。我國民間藝術(shù)是經(jīng)過幾千年的累計(jì)和沉淀所慢慢形成的，時(shí)至今天，已經(jīng)有戲劇、手工藝及其他形式的民間藝術(shù)。民間藝術(shù)與傳統(tǒng)的文物遺產(chǎn)的傳承方式不同，它需要通過口口相傳或傳授技藝等形式來進(jìn)行，因此對(duì)于民間藝術(shù)的傳承和保護(hù)有著極大的意義。為了將中國歷史悠久的民間藝術(shù)更好的傳承下去，當(dāng)前在其傳承機(jī)制和保護(hù)措施工作上的深化研究就顯得十分必要。

一、關(guān)于民間藝術(shù)的價(jià)值意義

（一）民間藝術(shù)是藝術(shù)教育的源泉

從民間藝術(shù)自身魅力來說，它是實(shí)用性及審美性相融之后所誕生的藝術(shù)品，比如：剪紙、年畫等。其審美價(jià)值和使用性同現(xiàn)今的創(chuàng)新藝術(shù)大同小異。所以，不光是從審美角度上來欣賞，還是從創(chuàng)作角度來評(píng)價(jià)，民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)之間都存在著一定的關(guān)聯(lián)性，可以說民間藝術(shù)是藝術(shù)教育的靈感和來源，同時(shí)也是其藝術(shù)教育的基礎(chǔ)。民間藝術(shù)憑借其自身文化價(jià)值為當(dāng)前藝術(shù)教育提供了具有很高參考價(jià)值的文化資源。

（二）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是民間藝術(shù)的沿襲

民間藝術(shù)并非是獨(dú)立的藝術(shù)，它與人們的生活密切相關(guān)。很多生活環(huán)境、宗教信仰等方面都與民間藝術(shù)有著很大的關(guān)系?，F(xiàn)代藝術(shù)以民間藝術(shù)作為研究對(duì)象，通過其民間生活習(xí)俗、傳統(tǒng)道德思想及審美觀的關(guān)注，繼而為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來更多改變。比如說，民間傳統(tǒng)習(xí)俗中春節(jié)家家戶戶門口都會(huì)貼窗花、貼對(duì)聯(lián)代表喜慶，將“福”字倒貼暗喻福氣到，這都包含了人們對(duì)于美好生活的向往。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中常常將這種民間藝術(shù)形式用到設(shè)計(jì)作品中。

（三）民間藝術(shù)有助于拓展藝術(shù)設(shè)計(jì)空間

大多數(shù)人認(rèn)為民間藝術(shù)較為落伍、過時(shí)，但其實(shí)這只是片面的看法。因?yàn)槊耖g藝術(shù)形式是百變的，它對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)來說有著極大的利用性。通過傳統(tǒng)民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合，為我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來更多創(chuàng)造源泉。注重和充分發(fā)揮傳統(tǒng)民間藝術(shù)精髓，通過將民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美的交融，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)上加入可以使用的民間藝術(shù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面拓展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間同時(shí)讓民間藝術(shù)的得到傳承及發(fā)展。

二、民間藝術(shù)傳承與保護(hù)過程中存在問題

（一）民間藝術(shù)組織傳承藝術(shù)力度不足

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，我國市場體系也在不斷的完善，更多人開始追求更高的生活水平及精神文化享受。民間藝術(shù)組織在民間藝術(shù)的有形傳承中發(fā)揮著重要作用力。民間藝術(shù)組織當(dāng)前主要可以分類兩種：第一種是由民間藝術(shù)的傳承者發(fā)起的團(tuán)體組織，主要分為盈利性及非盈利性兩種組織模式。第二種則是政府相關(guān)機(jī)構(gòu)力量扶持所構(gòu)成的民間組織形式。這種藝術(shù)團(tuán)體缺乏約束性，整體較為松散，并且缺少未來規(guī)劃和可靠資金保障。

相對(duì)來說，政府扶持的民間組織中有較為專業(yè)的專家和學(xué)者，雖然具有一定的優(yōu)勢(shì)，不過在民間藝術(shù)的傳承力度上較為缺乏，所以對(duì)于其未來發(fā)展也有著很大阻礙，不利于民間藝術(shù)的傳承與保護(hù)?，F(xiàn)今很多人對(duì)于民間藝術(shù)存在局限性，不愿參與這些團(tuán)體組織，兩種民間藝術(shù)團(tuán)體組織無法實(shí)現(xiàn)有效融合，加上相關(guān)制度不完善，使得民間藝術(shù)傳統(tǒng)無法有效延續(xù)。

（二）民間藝術(shù)工藝自身缺陷

首先，傳承方式存在限制性。民間藝術(shù)中很多工藝藝術(shù)多偏好于家庭傳承或師徒傳承，常會(huì)出現(xiàn)因繼承者的去世而造成工藝失傳。而且，民間藝術(shù)與其他行業(yè)來說，回報(bào)率較低，學(xué)習(xí)花費(fèi)的時(shí)間和精力較長，因此，很多青年人不愿去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民間藝術(shù)。

其次，民間藝術(shù)缺乏創(chuàng)新性，結(jié)構(gòu)單一。比如說，手工藝民間藝術(shù)產(chǎn)品，濰坊的年畫和風(fēng)箏，其出現(xiàn)至現(xiàn)在結(jié)構(gòu)一直沒有較大的變化，而且因?yàn)閿y帶起來不方便，使得濰坊地區(qū)的風(fēng)箏銷量受到一定的影響。時(shí)間一久，加上其工藝上缺乏創(chuàng)新性使之與當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展想脫離，失去了其發(fā)展活力。

（三）缺乏有效機(jī)制

良好的機(jī)制可以保障事業(yè)的順利發(fā)展。鑒于當(dāng)前我國快速發(fā)展的新形勢(shì)，在民間藝術(shù)的發(fā)展及傳承上卻缺乏有效的保護(hù)和延續(xù)機(jī)制。

（1）民間藝術(shù)保護(hù)不夠。中國民間藝術(shù)種類繁多，因此在后期保護(hù)工作上的壓力較大，加上當(dāng)?shù)卣狈σ欢ǖ谋Ｗo(hù)能力，使得民間藝術(shù)的保護(hù)效果不佳。有的地區(qū)政府雖然采取了一些措施，但是往往都過于注重保護(hù)形式，沒有實(shí)質(zhì)的保護(hù)力，無法為民間藝術(shù)拓展新的生存空間，長此以往部分民間藝術(shù)逐漸趨于消失。

（2）缺乏資金支持。當(dāng)前我國政府在大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，所需資金耗費(fèi)較大，財(cái)政資金較為緊張。因此，使得各地政府機(jī)構(gòu)在民間藝術(shù)的保護(hù)上資金投入不足。

（四）缺乏有效的保護(hù)措施和規(guī)定

目前，我國在關(guān)于民間藝術(shù)傳承和保護(hù)上雖然頒布了各種法規(guī)、條例，尤其是多次強(qiáng)調(diào)對(duì)文化資產(chǎn)的整理，并在認(rèn)定上有許多規(guī)定，然而對(duì)以何種法律機(jī)制和手段來進(jìn)行的保護(hù)規(guī)定卻很少。很多學(xué)者對(duì)民間藝術(shù)的保護(hù)建議多集中于怎樣在保護(hù)框架下對(duì)民間文化進(jìn)行傳承的理論研究，缺乏科學(xué)合理的法律機(jī)制保護(hù)措施，這就嚴(yán)重影響到民間藝術(shù)傳承中所大會(huì)的中要經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

三、民間藝術(shù)的傳承機(jī)制與保護(hù)方面的有效建議

（一）以協(xié)調(diào)和創(chuàng)新精神推動(dòng)民間藝術(shù)的傳承與保護(hù)

中國文化隨著經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的步伐也在不斷的推進(jìn)，各個(gè)文化領(lǐng)域之間的關(guān)系越來越緊密，因此，在進(jìn)程民間藝術(shù)的傳承與保護(hù)過程中，一定要適應(yīng)當(dāng)前發(fā)展局勢(shì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)同其它組織機(jī)構(gòu)之間的協(xié)調(diào)與創(chuàng)新。對(duì)于偏遠(yuǎn)地區(qū)而言，要借助國家政府機(jī)關(guān)的力量進(jìn)行民間藝術(shù)工作的傳承與保護(hù)，改善和調(diào)整固化思想，加強(qiáng)傳承區(qū)域同政府、企業(yè)之間的聯(lián)系，進(jìn)而促進(jìn)民間藝術(shù)科學(xué)合理的推進(jìn)與發(fā)展。

通過政府和企業(yè)之間力量扶持，盡最大程度的為民間藝術(shù)爭取資金補(bǔ)助及依附背景，進(jìn)而為民間藝術(shù)的傳承和保護(hù)奠定良好的基礎(chǔ)保障。同時(shí)還要將民間藝術(shù)同當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)機(jī)構(gòu)有效結(jié)合，為文化發(fā)展提供良好發(fā)展環(huán)境。

（二）為民間藝術(shù)拓展新市場獲取新的生存空間

民間藝術(shù)的發(fā)展始終離不開市場的認(rèn)可，只有幫助民間藝術(shù)在經(jīng)濟(jì)市場中獲得相應(yīng)的地位，才能得到更多的關(guān)注和保護(hù)。比如說一些民間手工藝人，政府機(jī)構(gòu)應(yīng)發(fā)揮其自身優(yōu)勢(shì)力量將民間藝人推到市場中去，將優(yōu)秀民間藝術(shù)魅力展現(xiàn)給眾人，進(jìn)而得到更多商家的青睞。與此同時(shí)可以將藝術(shù)作品作為商品到市場中去推廣和營銷，鼓勵(lì)和提倡市場對(duì)民間藝術(shù)進(jìn)行消費(fèi)，將民間藝術(shù)融入到現(xiàn)今生活中去，同人們的生活節(jié)奏共同進(jìn)退。

（三）構(gòu)建多元化的民間藝術(shù)傳承與保護(hù)體系

（1）充分發(fā)揮政府主導(dǎo)作用。首先，在國家相關(guān)法律和法規(guī)的指導(dǎo)下，對(duì)民間藝術(shù)文化進(jìn)行整理、記錄及文檔保存，將民間藝術(shù)文化的基本信息存檔。其次，對(duì)于具有發(fā)展性和傳承性的民間藝術(shù)，政府要構(gòu)建相應(yīng)的傳承機(jī)制?？梢栽O(shè)立專項(xiàng)相關(guān)法律文件，制定有效的制度進(jìn)行保障，構(gòu)建當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)人才培養(yǎng)機(jī)制。

（2）發(fā)揮民間力量。首先，通過大力倡導(dǎo)地方民間文化，提升傳承及保護(hù)意識(shí)，進(jìn)而督促和帶動(dòng)公眾積極參與到民間藝術(shù)的傳承與保護(hù)中去，為民間藝術(shù)提供群眾力量。其次，借助新聞媒介力量，對(duì)民間藝術(shù)積極關(guān)注和推廣，為文化的傳承和保護(hù)提供更多的有效措施。比如，以信陽民間藝術(shù)文化遺產(chǎn)為例，可以成立相關(guān)活動(dòng)團(tuán)體，以信陽民間剪紙團(tuán)、信陽民間舞獅團(tuán)等形式，定期組織去學(xué)校、廣場及其他活動(dòng)進(jìn)行表演，同時(shí)也可以讓學(xué)生參與到民間藝術(shù)活動(dòng)中，讓各個(gè)年齡層的人都能夠認(rèn)識(shí)到民間藝術(shù)的重要價(jià)值并傳承下去，形成積極的認(rèn)識(shí)觀，為民間藝術(shù)文化提供良好的發(fā)展氛圍。

（四）健全和完善傳承者發(fā)掘機(jī)制，壯大民間藝術(shù)傳承隊(duì)伍

民間藝術(shù)屬于中國珍貴的文化遺產(chǎn)，傳承者作為藝術(shù)傳播的載體有著舉足輕重的地位。對(duì)民間藝術(shù)進(jìn)行傳承和保護(hù)的首要條件就是對(duì)藝術(shù)傳承者進(jìn)行系統(tǒng)評(píng)估，將有關(guān)信息資料進(jìn)行整理。進(jìn)而構(gòu)建民間藝術(shù)傳承者發(fā)掘機(jī)制，為民間藝術(shù)的扶持和保護(hù)奠定基礎(chǔ)。

民間藝術(shù)的傳承與傳承者是不可分離的，群眾可以作為藝術(shù)發(fā)展的推動(dòng)力，但民間藝術(shù)要想得到更深層次的提升就必須依靠藝術(shù)傳承者來進(jìn)行。目前優(yōu)秀的民間藝術(shù)傳承者人數(shù)不足，自身生存情況都較難更別提促進(jìn)民間藝術(shù)發(fā)展了，針對(duì)這種情況，政府應(yīng)當(dāng)發(fā)掘和培養(yǎng)民間藝術(shù)傳承者，依靠政府力量，將優(yōu)秀的民間藝術(shù)傳承者吸收到文化部門中，進(jìn)而推動(dòng)民間藝術(shù)同時(shí)代的共同進(jìn)步。

（五）建立民間藝術(shù)傳承的合理使用機(jī)制

民間藝術(shù)一般是特定區(qū)域或者是某個(gè)民族特有的文化產(chǎn)物，但是每個(gè)人都應(yīng)承擔(dān)民間藝術(shù)保護(hù)的責(zé)任，與此同時(shí)還要關(guān)注民間藝術(shù)的傳播與開發(fā)。這就需要在滿足社會(huì)公共需求的同時(shí)還要不斷推進(jìn)民間藝術(shù)的傳承。尊重民間藝術(shù)的前提下，可以積極推動(dòng)民間藝術(shù)的發(fā)展，這樣不僅利于民間文化的傳承和普及，還能發(fā)揮其價(jià)值。對(duì)于一些以不正當(dāng)形式對(duì)民間藝術(shù)行為給予強(qiáng)制性的規(guī)制，為民間藝術(shù)傳承保護(hù)提供一個(gè)科學(xué)系統(tǒng)的法律保護(hù)機(jī)制，對(duì)民間藝術(shù)的傳承和保護(hù)給予全面的法律保障。

鑒于我國很多民間藝術(shù)傳承地都處在較為偏遠(yuǎn)的地方或者是少數(shù)民族地區(qū)，往往會(huì)應(yīng)很多原因?qū)е旅耖g藝術(shù)逐漸失傳。因此，針對(duì)這一現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)建立對(duì)民間藝術(shù)傳承的激勵(lì)體系，以保障藝術(shù)傳承者一定的生活水平上，讓其承擔(dān)起當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的重任，避免因后繼無人而造成藝術(shù)消失的厄運(yùn)。

四、結(jié)論

民間藝術(shù)屬于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)其的傳承機(jī)制的合理設(shè)置及保護(hù)力度的大小都會(huì)影響到整個(gè)社會(huì)的整體狀況。因此，民間藝術(shù)文化的傳承與保護(hù)作為重要的任務(wù)，應(yīng)積極發(fā)揮當(dāng)?shù)卣穆氊?zé)和權(quán)利，以當(dāng)?shù)厥袌鼋?jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)，推動(dòng)民間藝術(shù)相產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)轉(zhuǎn)變，同時(shí)加強(qiáng)理論界和實(shí)踐探討界的研究，為我國民間藝術(shù)的傳承和保護(hù)提供理論支持和實(shí)際扶持。

[1]祝群英.論中國民間藝術(shù)的美學(xué)精神[J].文藝評(píng)論.2010(03)

[2]李姝爰.保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚(yáng)民族精神[J].品牌.2014(08)

[3]黑強(qiáng).煙臺(tái)剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展[J].藝術(shù)教育.2012(08)

[4]尹文化.關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論思考[J].現(xiàn)代交際.2011(06)

陳梅，女，1977年生，碩士， 副教授，貴州民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院民族民間美術(shù)系副主任、民族民間美術(shù)教研室主任，先后畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院附中、四川美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系陶藝專業(yè)、中國藝術(shù)研究院纖維藝術(shù)研究生班、電子科技大學(xué)。