探究建筑設(shè)計中符號學的應(yīng)用

丁嵐

摘 要：建筑設(shè)計符號學是建筑設(shè)計人員必須具備的專業(yè)技巧，也是建筑學最顯著的特征之一。建筑從業(yè)人員只有扎實的基礎(chǔ)知識技能，才能夠更好地解決建筑難題。本文主要對建筑設(shè)計符號學進行介紹，并分析了相關(guān)的實際應(yīng)用方法，以幫助人們更好地理解符號學在建筑學中的重要性。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；符號；應(yīng)用分析

符號學應(yīng)用于建筑設(shè)計中已有相當長的一段歷史，隨著建筑知識體系的不斷成熟，符號也日益呈現(xiàn)多樣化。建筑是展現(xiàn)城市文明的最佳形式，也是時代進步的標志，更能表達民俗風情的差異性，是偉大的歷史文化現(xiàn)象。符號學促使建筑與其他學科的重合度逐步加深，為建筑藝術(shù)的表達創(chuàng)造了良好的發(fā)展條件。

1 建筑符號學簡述

二十世紀五十年代，建筑符號學被意大利引進，之后英法德等國也相繼開始將符號學應(yīng)用與建筑設(shè)計中。首先，建筑符號產(chǎn)生的途徑主要有以下三種，一是象形符號，是符號與代替的事物相似，或者相近，即用類似的形體意思代表建筑物質(zhì)，傳遞的信息較為模糊。二是相關(guān)性的表示符號，符號與所代替的建筑事物具有一定的關(guān)聯(lián)性，即人們能夠由符號聯(lián)想到相應(yīng)的表達意思。比如，假面是歐洲劇院的顯著標志，用來代指戲劇的藝術(shù)性，這一事物被廣泛應(yīng)用于建筑設(shè)計中，并得到當?shù)厝藗兊恼J可。三是約定俗成的符號，即指通過規(guī)定，指定某個符號代替特定的建筑意義，而符號與事物之間可無聯(lián)系，如同數(shù)學中的運算符號。其次，建筑符號形式多種多樣，其表示的意義也不盡相同，大體上可以總結(jié)為從建筑的用途或者外觀等方面抽象出來的表達含意。最后，建筑符號學由符號語法學、符號用法學和符合語義學三個部分構(gòu)成，其中句法學的探究方向是符號形成規(guī)律，是基礎(chǔ)理論學科；用法學是指建筑設(shè)計者自身對建筑和符號的理解；語義學則是建筑符號指代的某種概念或者思想含義。

2 建筑符號學在建筑設(shè)計中的應(yīng)用

2.1 建筑符號學在風格創(chuàng)建中的應(yīng)用

建筑是對國家文化和歷史的一種獨特詮釋，也是區(qū)分不同國家和地域之間的標志。在建筑設(shè)計時，相關(guān)人員往往采用建筑符號來表現(xiàn)和展示建筑的別樣風格。建筑符號學將建筑風格的建設(shè)意義表達出來，反映出當?shù)厝藗兊纳盍晳T和風俗，因此，不同地區(qū)的建筑風格有所不同。建筑符號是一種抽象的表達方法，能夠為建筑設(shè)計師創(chuàng)造更大的思維空間，從而增添建筑內(nèi)涵。設(shè)計人員是建筑風格的構(gòu)造者，同時也受當?shù)亟ㄖL格的影響，根據(jù)消費者的審美理念創(chuàng)造性地運用符號學是成功設(shè)計師的普遍特征。從古至今，獨特的符號運用手法始終是促使建筑藝術(shù)發(fā)展的手段。建筑文明是人類歷史的文化形態(tài)，表達著特定時代的人生觀念和認知程度，是對當時社會的綜合反映。比如，我國與西方國家之間存在重大的文化差異，建筑風格和建筑符號的表達習慣也各不相同。由于人們生活習慣和生活信仰的不同，建筑所表達的文化蘊含不同。國內(nèi)建筑以四合院為代表，主要講究坐北朝南，布局規(guī)整，體現(xiàn)出嚴格的禮儀制度；國外建筑主要表達對神權(quán)的敬畏，常見建筑符號有十字架、尖屋頂?shù)取?/p>

2.2 建筑符號學在不同時代建筑中的應(yīng)用

建筑有著巨大的藝術(shù)表現(xiàn)力，古代的中國建筑著重展現(xiàn)的是君王至高無上的權(quán)利，而封建歐洲建筑則體現(xiàn)的是一種神權(quán)。從中外現(xiàn)代化建筑風格上可以看出，人們越來越著重追求個性化。建筑離不開文化的襯托，不僅體現(xiàn)著現(xiàn)代文明，而且還是對原文化的發(fā)展。原文化是建筑作品創(chuàng)作的土壤，若割裂文化的關(guān)聯(lián)性，則建筑作品往往經(jīng)受不起時間的檢驗。建筑符號學能夠讓讀者從建筑的功能和形式上了解到創(chuàng)作者的設(shè)計方向，直接感受到作品所要傳達的精神內(nèi)涵。強調(diào)建筑傳承歷史文化并不意味著盲目走但復(fù)古路線，相反，若建筑中的歷史痕跡過于明顯這會給人一種故意做舊感，從而降低了建筑的欣賞價值。因此，許多設(shè)計師在進行作品設(shè)計時，都會將這個因素融入，在創(chuàng)作中盡量按照時代的流行元素挑選材料和圖案，以達到新穎別致的設(shè)計效果。比如，蘇州博物館以復(fù)古、創(chuàng)新的特點成為當代的著名建筑，其設(shè)計師貝聿銘在創(chuàng)作中充分融入了博物館的性質(zhì)、當?shù)氐膱@林建筑特征和當今社會的文化氛圍，將建筑內(nèi)外自然地融為一體，出落成一座與本市印象協(xié)調(diào)的建筑。

2.3 建筑學符號在不同建筑結(jié)構(gòu)中的應(yīng)用

建筑具有漫長的發(fā)展歷史，而材料則是考究建筑演變過程的基本因素。不同時期建筑的差別也往往體現(xiàn)在材料上。我國建筑具有悠久的歷史，在封建社會，皇家建筑群是極具代表性的建筑，這個時期的建筑主要使用木材、磚瓦、土等為主，而在相當長的一段時期內(nèi)，土木結(jié)構(gòu)成為中國典型的建筑結(jié)構(gòu)，也對現(xiàn)代建筑行業(yè)產(chǎn)生了一定的影響作用。墻、梁、柱、屋頂、門窗等是構(gòu)成房屋的基本要素，其中墻在木架結(jié)構(gòu)中主要用于隔擋的作用，而在現(xiàn)代建筑中，墻可以作為建筑的承重結(jié)構(gòu)，也可以作為一種分割空間的手段。我國的土木建筑結(jié)構(gòu)在世界范圍內(nèi)有著深刻的影響意義，日本、韓國和朝鮮等國家現(xiàn)流行的建筑風貌多在我國古代建筑的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。石料是西方建筑的基本構(gòu)成原料，大多歐洲建筑多為石柱結(jié)構(gòu)，比如，希臘和羅馬的神廟、廣場，英法的教堂和宮殿等建筑，均是采用石造結(jié)構(gòu)。歐洲建筑采用大量質(zhì)地堅硬的石材為原料，凸顯了建筑的嚴肅性，也決定了建筑的構(gòu)建邏輯，體現(xiàn)了當?shù)厝藗冏烦绲牡袼苊馈?/p>

2.4 建筑學符號在建筑藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

藝術(shù)性是建筑的一個顯著特征，一些建筑設(shè)計師為使建筑作品呈現(xiàn)出與眾不同的效果，設(shè)計出別出心裁的建筑作品，用來表達某種特殊的意義。比如，中國人民紀念碑，它的誕生并不是為了滿足人們的居住需求，而是為了表達對為贏取新中國勝利而犧牲的人民的懷念和崇敬之情。建筑學符號是人們表達藝術(shù)通常使用的方式，位于蘇州的眼鏡博物館（圖1）則參照眼鏡模型，將博物館建成眼鏡形狀，表達了多層含義。該博物館原址是上海眼鏡廠，是蘇州境內(nèi)上海制造的縮影，體現(xiàn)了時代的特征，在舊廠的痕跡上建成一座眼鏡狀，恰恰印證了當?shù)氐臅r代發(fā)展歷程。在進行社會創(chuàng)建和改造中，眼鏡博物館既保留了城市的記憶，有表達了新的社會時期人們對文化的態(tài)度，即透過眼睛尋找和發(fā)揚偉大的中華文明。博物館本是藝術(shù)品的收藏地，而突出外型與其用途相互呼應(yīng)，符合其藝術(shù)品味。設(shè)計者將眼鏡造型進行提煉，將建筑物的兩側(cè)作為眼鏡腿，梯形鏡窗猶如黑色鏡框，以紅色陶土作為基底形成色彩對比，顯現(xiàn)出博物館現(xiàn)代元素與古典元素的碰撞，而建筑周圍的環(huán)境像是游人戴上眼鏡之后欣賞到的景色，渾然天成，藝術(shù)性不言而喻。

圖1 蘇州眼睛圖書館

3 結(jié)束語

綜上所述，本文主要從“建筑符號學在風格創(chuàng)建中的應(yīng)用”、“建筑符號學在不同時代建筑中的應(yīng)用”、“建筑學符號在不同建筑結(jié)構(gòu)中的應(yīng)用”、“建筑學符號在建筑藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用”等四個方面詳細論述了建筑符號學在建筑設(shè)計中的應(yīng)用，全面地展現(xiàn)了建筑符號學的應(yīng)用價值。

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