我們期待什么樣的大學(xué)校長(zhǎng)

摘 要：正如我國(guó)著名教育家陶行知所說(shuō)：“校長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)校的靈魂，要想評(píng)論一個(gè)學(xué)校，先要評(píng)論該校的校長(zhǎng)?！被仡櫢叩冉逃臍v史，不難發(fā)現(xiàn)，任何一所大學(xué)的成功都是與一名校長(zhǎng)聯(lián)系在一起的，如艾略特與哈佛大學(xué)、康普頓與麻省理工學(xué)院、蔡元培與北京大學(xué)、梅貽琦與清華大學(xué)等。這些大學(xué)校長(zhǎng)有著寬廣的胸懷、深遠(yuǎn)的見(jiàn)識(shí)、精深的學(xué)術(shù)造詣，以及對(duì)教育規(guī)律尤其是高等教育規(guī)律、大學(xué)精神有著深刻理解和感悟?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，選準(zhǔn)了一個(gè)校長(zhǎng)，學(xué)校的成功就有了一半的把握。

關(guān)鍵詞：大學(xué)；大學(xué)校長(zhǎng)

1 堅(jiān)持依法治校

依法治校是完善大學(xué)治理結(jié)構(gòu)的內(nèi)在要求，是大學(xué)管理走向科學(xué)化、規(guī)范化、民主化的必然趨勢(shì)。大學(xué)校長(zhǎng)堅(jiān)持依法治校就是必須加強(qiáng)學(xué)校的章程建設(shè)，依法制定和完善大學(xué)章程。依照章程規(guī)定管理學(xué)校，是完善大學(xué)治理結(jié)構(gòu)的重要任務(wù)。校長(zhǎng)治校就是要讓校長(zhǎng)充分行使《高等教育法》及大學(xué)章程所賦予的行政權(quán)力，同時(shí)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

2013年11月28日上午，中國(guó)人民大學(xué)、東南大學(xué)、東華大學(xué)、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、武漢理工大學(xué)和華中師范大學(xué)等6所高校拿到了教育部頒發(fā)的高等學(xué)校章程核準(zhǔn)書(shū)。這是教育部《高等學(xué)校章程制定暫行辦法》實(shí)施以來(lái)核準(zhǔn)的第一批高校章程，標(biāo)志著我國(guó)高校章程建設(shè)取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。總體看來(lái)，各高校章程從校名、校歌、校址等基本信息，到黨政領(lǐng)導(dǎo)、職能部門、教職工和學(xué)生等不同主體的權(quán)利義務(wù)，以及與上級(jí)管理部門、其他社會(huì)單位的關(guān)系等都做了詳細(xì)界定。社會(huì)高度關(guān)注的大學(xué)辦學(xué)自主權(quán)、行政權(quán)力和學(xué)術(shù)權(quán)力如何界定等，也都有章可循?！罢照罗k事”將成共同準(zhǔn)則。以往大學(xué)校長(zhǎng)是憑一種樸素的自覺(jué)性去想應(yīng)該怎么做，現(xiàn)在變成了章程怎么規(guī)定的，就必須怎么做。作為校長(zhǎng)，今后腦子里一定要有章程這根‘弦。

2 去除官本位思想

2.1 切忌媚權(quán)媚官

蔡元培時(shí)代，大學(xué)的校長(zhǎng)是沒(méi)有官階級(jí)別的，所以，校長(zhǎng)們便相對(duì)地不去媚官媚權(quán)?，F(xiàn)在我們的校長(zhǎng)都是有行政級(jí)別的，一般分為副部級(jí)、正廳局級(jí)、副廳局級(jí)三等，由于有了品級(jí)，有些校長(zhǎng)便不大“安分”，為了使自己由副廳局升正廳局，便想著擴(kuò)大招生規(guī)模，把學(xué)院升級(jí)為大學(xué)，在大學(xué)內(nèi)建兩級(jí)學(xué)院，申請(qǐng)建博士、碩士基地等，而其學(xué)術(shù)水準(zhǔn)、教授水平則并未明顯見(jiàn)長(zhǎng)。另外，就是校長(zhǎng)們常常把過(guò)多時(shí)間用在當(dāng)?shù)毓賵?chǎng)的應(yīng)酬上，而不是踏踏實(shí)實(shí)的在校內(nèi)抓教育。試問(wèn)，現(xiàn)在一個(gè)校長(zhǎng)每學(xué)期用多少時(shí)間去檢查教師的教學(xué)、去聽(tīng)教授的課，而用在與校外各級(jí)官員的酒宴應(yīng)酬上的時(shí)間又是多少，這種統(tǒng)計(jì)數(shù)字能公布嗎，至于校長(zhǎng)與官員之間的“潛規(guī)則”公關(guān)，又有誰(shuí)說(shuō)得清。

2.2 端正學(xué)術(shù)氛圍

大學(xué)校長(zhǎng)對(duì)學(xué)術(shù)不端絕對(duì)不能容忍?，F(xiàn)在一些大學(xué)時(shí)不時(shí)地曝出學(xué)術(shù)不端的風(fēng)波，有的名牌大學(xué)被揭發(fā)教授以及學(xué)生有學(xué)術(shù)作假的情況，但校長(zhǎng)卻任由這種情況發(fā)生，也不查也不處罰，一味裝聾作啞地掩丑，這樣的大學(xué)怎么才能成為名校！怎么培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的接班人！學(xué)術(shù)及教學(xué)質(zhì)量如何上去！所以，對(duì)學(xué)術(shù)不端零容忍，應(yīng)當(dāng)先從掛有教授、博導(dǎo)頭銜的校長(zhǎng)和下面的院長(zhǎng)們做起，只有他們身正了，大學(xué)的學(xué)術(shù)不端才能邁出徹底根除的第一步。當(dāng)然，由于體制方面的原因，查處學(xué)術(shù)不端的問(wèn)題，就不是校長(zhǎng)個(gè)人說(shuō)了就可以算的，但這不是本文所能論述的問(wèn)題，這里就不贅述了。

3 大學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)具備的素質(zhì)

3.1 大學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)該捍衛(wèi)大學(xué)精神

大學(xué)校長(zhǎng)是黨的教育方針的貫徹者，是大學(xué)精神的守護(hù)者。但是，近年來(lái)，有關(guān)大學(xué)的負(fù)面新聞層出不窮，學(xué)術(shù)腐敗、道德失范，個(gè)別高校負(fù)責(zé)人甚至因犯罪而鋃鐺入獄……大學(xué)精神的缺失，讓有識(shí)之士憂心忡忡。大學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)在“學(xué)術(shù)立校、教化樹(shù)人”上下工夫，守護(hù)大學(xué)的職能和使命，弘揚(yáng)追求真理的大學(xué)精神。大學(xué)的現(xiàn)代精神本是與時(shí)俱進(jìn)、因時(shí)而變、校長(zhǎng)必須有敏捷的思維、能夠緊密追蹤大學(xué)發(fā)展的前沿信息、放眼經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大勢(shì)、然后根據(jù)外在的情勢(shì)不斷地調(diào)整自己的辦學(xué)治校舉措。同時(shí)，把學(xué)校的愿景、目標(biāo)、舉措落到實(shí)處。

提到大學(xué)校長(zhǎng)捍衛(wèi)大學(xué)精神的話題自然想到民國(guó)國(guó)學(xué)大師劉文典。他在擔(dān)任安徽大學(xué)校長(zhǎng)期間，蔣介石要到安徽大學(xué)視察，遭到劉文典抵制，拒絕他對(duì)學(xué)生“訓(xùn)話”。蔣介石到安徽大學(xué)，校園里并沒(méi)有“熱烈歡迎”的場(chǎng)面，劉文典不僅沒(méi)有親自迎接，反而振振有詞：“大學(xué)不是衙門”。像劉文典這樣有骨氣的文人校長(zhǎng)并不是個(gè)例。解放前，北大校長(zhǎng)蔡元培以大學(xué)是“研究高深學(xué)問(wèn)”的理念，將各類人才攬到北大任教，那是一種多么開(kāi)闊的胸襟！浙江大學(xué)校長(zhǎng)竺可楨盡力保護(hù)鬧學(xué)潮的學(xué)生，那是一種多么可貴的獻(xiàn)身精神！解放后，北大校長(zhǎng)馬寅初提出“新人口論”，面對(duì)重重批判的壓力，他寧愿“單槍匹馬出來(lái)迎戰(zhàn)，直到戰(zhàn)死為止”，也絕不屈服，這是一種多么勇敢的捍衛(wèi)真理的精神！

3.2 大學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)有獨(dú)立的教育思想

所謂獨(dú)立的教育思想，就是要求校長(zhǎng)把大學(xué)辦成有特色的大學(xué)，特色大學(xué)包括要像蔡元培、梅貽琦等前輩那樣去當(dāng)校長(zhǎng)，在歷史上，杰出的大學(xué)校長(zhǎng)不一定是最好的學(xué)問(wèn)家，但一定是有獨(dú)立見(jiàn)解的教育家。校長(zhǎng)要提出和確立有自己學(xué)校特色的辦學(xué)思想，要引進(jìn)、使用、愛(ài)護(hù)有真才實(shí)學(xué)的教授，尤其是包容有真正專長(zhǎng)、但不善公關(guān)甚至有點(diǎn)怪異的教授。同時(shí)校長(zhǎng)要認(rèn)識(shí)到教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)具有獨(dú)特思想、獨(dú)立精神的人。舉個(gè)例子，1922年，蔡元培發(fā)表《教育獨(dú)立議》一文，對(duì)教育獨(dú)立的觀點(diǎn)作了比較系統(tǒng)地介，闡述了他獨(dú)立的教育思想。他要求教育超然于政黨、超然于宗教。他說(shuō)，“教育事業(yè)當(dāng)完全交與教育家，保有獨(dú)立的資格，毫不受各派政黨或各派教會(huì)的影響”。當(dāng)然，他主張教育應(yīng)該脫離政治而獨(dú)立的思想在理論上與實(shí)踐上還是有待研究的。一位成功的校長(zhǎng)，從表面看，似乎已經(jīng)遠(yuǎn)離了教育，但在實(shí)質(zhì)上，他心中始終明鏡高懸，他要讓那些看似與教育無(wú)直接關(guān)系的校務(wù)，最終都能服從與服務(wù)于他心中的信念和目標(biāo)。他才不致于因內(nèi)外部力量的沖擊而左右搖擺、越超不前，也不致于陷入繁雜的事務(wù)而不能自拔

3.3 大學(xué)校長(zhǎng)要具備堅(jiān)定的教育理念

當(dāng)代的大學(xué)校長(zhǎng)，首先必須是名副其實(shí)的教育思想家，要具備獨(dú)特而又堅(jiān)定的教育信念。如加州大學(xué)的克爾、哈佛大學(xué)的鮑克、劍橋大學(xué)的阿什比、中國(guó)的蔡元培等等。無(wú)論是蔡元培先生力排眾議實(shí)踐，兼容并包"的理念，還是梅貽琦先生關(guān)于“大學(xué)之大在大師”的論述，他們留給大學(xué)最重要的財(cái)富是其體現(xiàn)了大學(xué)精神的辦學(xué)理念。這些先進(jìn)的辦學(xué)理念的實(shí)踐奠定了一所大學(xué)的厚實(shí)基礎(chǔ)。因此，我以為，大學(xué)校長(zhǎng)須首先熟悉世界高等教育發(fā)展規(guī)律，熟悉高等學(xué)校教學(xué)、科研和學(xué)科建設(shè)工作，有先進(jìn)的辦學(xué)理念和豐富的治校經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)敢于堅(jiān)守自己的理念和舉措，敢于直面質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。這些素質(zhì)正是教育家的智慧和膽識(shí)，有利于形成本校發(fā)展的正確信念和清晰目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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[6]韓驊.校長(zhǎng)與教育家：治校理念與治校權(quán)[J].高等教育研究.2002.

作者簡(jiǎn)介

劉丹（1987-），女，漢，安徽省宿州市人，單位：安徽大學(xué)高等教育研究，研究方向：高等教育管理。