中法外交關(guān)系的走向與展望

路智鵬

【摘要】筆者通過(guò)查閱和整理大量資料和文獻(xiàn)，從文化外交的視角來(lái)分析，中法兩國(guó)之間外交合作的必然性和現(xiàn)實(shí)意義，以及取得的外交成果，并強(qiáng)調(diào)文化外交對(duì)一國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)具有非常重要的影響和作用，主張尊重文化多樣性，大力發(fā)展文化外交。

【關(guān)鍵詞】文化 中法關(guān)系 文化外交

隨著政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的影響，外交學(xué)作為一個(gè)研究國(guó)際關(guān)系的學(xué)科，具有重要的學(xué)術(shù)意義和研究?jī)r(jià)值。文化外交作為國(guó)家一種新興的戰(zhàn)略手段，與傳統(tǒng)意義上的政治外交和時(shí)代背景下的的經(jīng)濟(jì)外交，并稱為當(dāng)代中國(guó)國(guó)際外交的三大支柱。文化外交涉及藝術(shù)，教育和旅游等多個(gè)領(lǐng)域，可見(jiàn)文化外交在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著獨(dú)特的作用。中法兩國(guó)都具有悠久的歷史文化，對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化有著非常高的認(rèn)同感，這為兩國(guó)開(kāi)展文化外交活動(dòng)奠定雄厚的歷史基礎(chǔ)。

一、文化與文化外交

1.文化的內(nèi)涵?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)文化的解釋為，“人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。”這個(gè)定義屬于宏觀層面文化的范疇，行為主體涵蓋整個(gè)人類，涉及物質(zhì)文明和非物質(zhì)文明。而微觀層面的文化專指特定社會(huì)中的族群，在一定時(shí)間內(nèi)形成的哲學(xué)、信仰、文學(xué)、道德、法律、藝術(shù)等精神財(cái)富的總和，只針對(duì)人類中的部分社群或部落，強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員精神文化層面的思維模式和行為方式。

2.文化外交的內(nèi)涵。文化外交可以理解為主權(quán)國(guó)家以維護(hù)本國(guó)文化利益及實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)外文化戰(zhàn)略目標(biāo)為目的，在一定的對(duì)外文化政策指導(dǎo)下，借助文化手段進(jìn)行的外交活動(dòng)。文化外交的前提是文化多樣性和文化全球化，以保護(hù)國(guó)家和民族的本土文化和傳統(tǒng)文化，尊重文化多樣性為本質(zhì)性目的，以傳播本國(guó)文化，塑造本國(guó)文化的良好形象，促進(jìn)世界文化交流為發(fā)展性目的。

所以尊重文化多樣性，了解不同國(guó)家的文化習(xí)俗，可以加深對(duì)本土文化的認(rèn)同和理解，以及形成對(duì)其他文化的正確認(rèn)知，在一定程度上促進(jìn)世界文化的多元化發(fā)展，削弱文化歧視與殖民入侵意識(shí)，消除文化霸權(quán)主義，減少因文化對(duì)立而產(chǎn)生暴力流血的沖突。國(guó)家在進(jìn)行政治外交和經(jīng)濟(jì)外交的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展文化外交作為補(bǔ)充，可以推廣本國(guó)的文化價(jià)值理念，將軍事硬實(shí)力和文化軟實(shí)力有效地結(jié)合起來(lái)，形成本國(guó)特色的外交戰(zhàn)略體系。

二、中法文化外交

1.中法文化外交的歷史背景。法國(guó)早在波旁王朝時(shí)期就已經(jīng)和中國(guó)進(jìn)行文化交流活動(dòng)。1685年法王路易十四向中國(guó)派出了五名傳教士，即洪若翰、李明、劉應(yīng)、白晉、張誠(chéng)，他們給清廷帶來(lái)了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，整理近代歷法，并在中俄尼布楚條約中擔(dān)任翻譯工作。洪若翰帶來(lái)的金雞百納還治好了康熙帝的瘧疾，深得朝廷的欣賞。

因此，康熙帝于1692年下旨，允許法國(guó)傳教士在靠近皇城處修建一所天主教堂進(jìn)行傳教活動(dòng)，中法之間的文化得到了初步的交流與傳播。

2.中法文化外交的現(xiàn)實(shí)背景。從全球化的視野下分析，中法兩國(guó)的本土文化面對(duì)極大的挑戰(zhàn)，美國(guó)的文化科技產(chǎn)業(yè)水平最為發(fā)達(dá)，形成文化霸權(quán)；日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在全球的影響力最大；英國(guó)的語(yǔ)言霸權(quán)主義也在人們的潛意識(shí)中操控著整個(gè)世界的語(yǔ)言文化體系。從而中法兩國(guó)之間的文化外交合作不僅具有深遠(yuǎn)的歷史溯源，更是具有時(shí)代背景的必然因素，即本國(guó)文化和價(jià)值觀在全球化視角下的挑戰(zhàn)。

3.中法文化外交的內(nèi)容成果。

（1）藝術(shù)領(lǐng)域的中法文化外交。中法兩國(guó)主要的藝術(shù)活動(dòng)是“中法文化年”和“中法文化交流之春”。2002年，中法兩國(guó)互設(shè)文化中心，即巴黎中國(guó)文化中心和法國(guó)文化中心?；谥蟹ńń?0周年的契機(jī)，中國(guó)在法國(guó)舉辦中國(guó)文化年活動(dòng)，代表成果有中國(guó)康熙時(shí)期文化展、三星堆文物展和鐵塔映紅等；法國(guó)在中國(guó)舉辦法國(guó)文化年活動(dòng)。代表成果有法國(guó)印象派繪畫珍品展、戴高樂(lè)將軍紀(jì)念展和法國(guó)電影節(jié)等。

“中法文化交流之春”更是中法文化外交的一種常態(tài)活動(dòng)，從2006年第一屆舉辦至今，每年都會(huì)有不同的藝術(shù)主題和新加入的文化元素，如2015年的“中法文化交流之春”運(yùn)用現(xiàn)代3D科技影像，使視覺(jué)藝術(shù)和舞臺(tái)藝術(shù)等表現(xiàn)形式得到完美的結(jié)合。

（2）教育領(lǐng)域的中法文化外交。中法兩國(guó)主要的教育活動(dòng)主要體現(xiàn)在中法留學(xué)生和中國(guó)的孔子學(xué)院。自2006年至今，中法兩國(guó)的青年已經(jīng)多次進(jìn)行跨國(guó)的文化交流活動(dòng)。

中法雙方簽有教育交流與合作協(xié)議，已有120多對(duì)高等院校和20余對(duì)中學(xué)建立了校際交流關(guān)系。截止2014年，中國(guó)在法各類留學(xué)人員達(dá)3.8萬(wàn)人；法國(guó)在中國(guó)各類留學(xué)人員約7600人，兩國(guó)均有一批大學(xué)和中學(xué)設(shè)置教授對(duì)方語(yǔ)言的課程，并可以享有互認(rèn)學(xué)歷和文憑的待遇。

而中國(guó)在法國(guó)開(kāi)設(shè)了17所孔子學(xué)院和3所孔子課堂。漢語(yǔ)已成為法國(guó)第五大外語(yǔ)，約有4.5萬(wàn)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。2010年11月胡錦濤主席訪法期間，雙方商定2011年中法舉辦“語(yǔ)言年”。

人際關(guān)系中社交原則是以共同的價(jià)值觀為基礎(chǔ)的，同樣地，國(guó)際關(guān)系中的外交原則是以尊重世界文化多樣性為基礎(chǔ)的，各國(guó)應(yīng)平等地接納和看待每一種文化，才可以促進(jìn)世界和平，共同發(fā)展和繁榮。中法兩國(guó)有著十分深厚的歷史文化和共同的外交目標(biāo)，通過(guò)互利共贏的外交理念已取得了豐碩的外交成果。在全球化視野下，相信中法之間的文化外交成果可以為國(guó)際關(guān)系的多元化發(fā)展提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)和意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭新良.從“中法文化年”看我國(guó)的文化外交[J].山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006（9）.

[2]金海波.淺析中法文化外交的特征[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2012（3）.