嚼出語(yǔ)文之“真”味

徐耀

中國(guó)人民思想家、教育家陶行知先生說(shuō)：“教師的職務(wù)是‘千教萬(wàn)教，教人求真;學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！闭嬲Z(yǔ)文是指遵循《新課程標(biāo)準(zhǔn)》，把握語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，使學(xué)生擁有生活，擁抱語(yǔ)文，爭(zhēng)取在相對(duì)的教學(xué)時(shí)空里，事半功倍，取得最好的教學(xué)實(shí)效，它追求樸素、真實(shí)、高效。我認(rèn)為，我們的語(yǔ)文課堂首先應(yīng)該是一個(gè)“求真”的課堂。那么，如何做到語(yǔ)文教學(xué)的“求真”呢？以下幾個(gè)方面就顯得很重要：

一、抒真情

沒有真情，生活就是貧瘠的荒野，毫無(wú)生機(jī);沒有真情，教學(xué)就是無(wú)邊的海洋，隨風(fēng)飄蕩。劉勰在《文心雕龍》中指出“情以物遷”，“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”，很好地講到了真實(shí)的情感在人的日常生活情景中是多么的重要。而在語(yǔ)文課堂上，也不能不講情感，沒有情感就沒有精神，沒有靈魂，沒有意境，這是由此學(xué)科的人文性和情感性特點(diǎn)決定的。一堂高質(zhì)量的語(yǔ)文課應(yīng)以情感為脈絡(luò)，努力挖掘、珍重文字中蘊(yùn)含的情感因素，生發(fā)情境，融情入文，準(zhǔn)確地體現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)心世界和情感狀態(tài)。

我在教《寡人之于國(guó)也》這一篇文言文時(shí)，為了讓學(xué)生理解“孝悌”并體會(huì)其現(xiàn)實(shí)的生命力和教育意義，讓學(xué)生懂得怎樣做才是真正的“孝”，怎樣做才是真正的“悌”，我安排了這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)：先從“孝悌”的古文意思著手，“孝”即是“孝順父母”，“悌”即是“尊敬兄長(zhǎng)”。如說(shuō)“孝”，用我們今天的話來(lái)講就是對(duì)待父母，要平心靜氣，悅色和顏，不能不恭不敬，更不能給父母臉色，耍脾氣，不理不睬，而要做到這樣，不是像說(shuō)說(shuō)這么簡(jiǎn)單的。首先，只有發(fā)自肺腑地對(duì)父母產(chǎn)生恭敬之情，才可能有恭敬之舉，否則，只能算得上“養(yǎng)”，而談不上“孝”。然后，讓學(xué)生敞開心扉，真切地聯(lián)系學(xué)生的生活情景，坦誠(chéng)交流，談?wù)勛约含F(xiàn)階段以至未來(lái)如何做到“孝悌”。有的說(shuō)“父母要我們學(xué)好而嘮嘮叨叨時(shí)，必須恭敬而不可隨便應(yīng)付，要將話

聽到心里，并落實(shí)行動(dòng)”;有的學(xué)生說(shuō)“父母有事要我們?nèi)プ?，要趕快行動(dòng)，不要找借口拖延，或者當(dāng)作耳旁風(fēng)”;還有的說(shuō)“我們難免犯了什么錯(cuò)，父母責(zé)備我們，我們應(yīng)當(dāng)虛心接受并且承擔(dān)責(zé)任，不可頂撞、冒犯他們，讓他們一再傷心”，有的說(shuō)“我們雖然學(xué)習(xí)任務(wù)特別重，但在抓好學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，也要感恩體諒父母的一片苦心，偶爾幫父母做點(diǎn)家務(wù)”。在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生的發(fā)言讓我非常感動(dòng)，我明白了他們或多或少懂得了什么是且如何去尊敬長(zhǎng)輩，聽長(zhǎng)輩的話，遵從他們的教誨，這樣就達(dá)到了情感教育的目的，激發(fā)了學(xué)生的真情，凈化了他們的心境。這種觀念若能深深扎根于中學(xué)生的心底，對(duì)中學(xué)生的道德和品格修養(yǎng)將會(huì)產(chǎn)生非同尋常的影響，而且，對(duì)我們加強(qiáng)社會(huì)主義道德文化建設(shè)，營(yíng)造向上向善的人文氛圍，建構(gòu)和諧社會(huì)，也不乏相當(dāng)重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、育真人

馬斯洛在他的《面向人類的心理》一書中指出：任何個(gè)體應(yīng)該控制自己的言行舉止，我們應(yīng)該重視、允許孩子對(duì)自身的發(fā)展與需求留有更廣闊的選擇空間。父母與教師在滿足小孩子們的需要、尊重小孩子們的自覺時(shí)起到重要且不可替代的作用，但這種滿足和尊重應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)言慎行，不能隨意放縱遷就，然而也絕對(duì)不能想方設(shè)法干預(yù)甚至阻斷他們成長(zhǎng)的選擇與生活的方式。在教學(xué)過(guò)程中，我們老師更應(yīng)該積極地引導(dǎo)這些年輕的鮮活的生命，感激他們給我們帶來(lái)如太陽(yáng)般的熱烈，如彩虹般的絢爛，如每一片樹葉一樣的——獨(dú)特。

作為人文性學(xué)科的語(yǔ)文，其主要內(nèi)容是一篇篇表達(dá)個(gè)性語(yǔ)言、尊重個(gè)性思想、展示個(gè)性情感的課文，作文語(yǔ)文老師，理所當(dāng)然地要尊重個(gè)性，教出個(gè)性;作為學(xué)生，肯定無(wú)疑地要張揚(yáng)個(gè)性，學(xué)出個(gè)性?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)”，講的大概就是這個(gè)道理。老師應(yīng)該努力恪守這一理念，踐行課程標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性閱讀和能力創(chuàng)新有著重要而深遠(yuǎn)的意義。人教版語(yǔ)文教材多內(nèi)容形式俱佳，蘊(yùn)含著豐富的情感和深刻的思想。因?yàn)橹袑W(xué)生生活相對(duì)簡(jiǎn)單，社會(huì)閱歷不夠豐富，對(duì)事物的看法不夠全面透徹，也不懂得辯證地看待問題，有時(shí)還可能會(huì)出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，我們教師作為教學(xué)的指導(dǎo)者、引領(lǐng)者，在保護(hù)學(xué)生個(gè)性體驗(yàn)的同時(shí)，也應(yīng)該緊抓教材內(nèi)容的情感態(tài)度和價(jià)值取向，不能讓孩子錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和思想影響他們的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，遺患未來(lái)發(fā)展。

我在一次公開課教蘇東坡的《定風(fēng)波》時(shí)，收獲頗多。上課之前，我的“育人”意識(shí)是一種對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的簡(jiǎn)單的、樸素的、模糊的理解;上完公開課，評(píng)課教師給我提了非常多的建議，特別是覺得我開放性的問題太少，如“你從課文中看出蘇軾是什么樣的人生態(tài)度？”“你如何理解、評(píng)價(jià)他的人生態(tài)度？”等。這讓我清楚地認(rèn)識(shí)到，課堂上的“育人”活動(dòng)一定是有自覺目的和可預(yù)見效果的，也應(yīng)該是伴隨著學(xué)生的積極思維活動(dòng)的，是潛移默化的，不是說(shuō)教也不是灌輸，是什么、為什么和怎么樣其實(shí)并不是最重要的，重要的是他們自己怎么看待文本內(nèi)容，自己說(shuō)出有什么感觸、收到什么效果，這樣的課堂土壤才能培養(yǎng)出有個(gè)性有真情的學(xué)生。現(xiàn)在，我有了全新的認(rèn)識(shí)，“育人”已經(jīng)成為我的自覺意識(shí)和不懈追求。試想，在靈動(dòng)飛翔、收放自如的課堂情境中，學(xué)生的思緒得到了“自覺”的飛揚(yáng)，情感得到“自燃”的火花，每個(gè)人都調(diào)動(dòng)起自己的知識(shí)積累和經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備，采用自己獨(dú)有的認(rèn)識(shí)方式，追尋著心中“自覺”的理想世界?！凹埳系脕?lái)終覺淺，絕知此事要躬行”，讓學(xué)生自己體會(huì)，自覺體驗(yàn)，去思考，去嘗試，去探尋，去挑戰(zhàn)……學(xué)生的能力自然而然得到開發(fā)和培養(yǎng)，情感得到陶冶和豐富，境界得到提升和重塑。

當(dāng)然，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)并不就是盲目信從。當(dāng)學(xué)生的思維認(rèn)識(shí)出現(xiàn)不到位時(shí)，我們教師責(zé)無(wú)旁貸，應(yīng)及時(shí)地進(jìn)行糾正、引導(dǎo)，讓課文中折射的正確的世界觀、人生觀影響學(xué)生，感染學(xué)生，改變學(xué)生，構(gòu)建他們的理想的精神世界，最終達(dá)到“育真人”的目的。

三、寫真話

寫作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的不可或缺的一部分，而寫作教學(xué)的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生講真話，寫真情?？墒窃诟呖即蟀舻闹笓]下，我們老師卻大講特講寫作套路，逼著學(xué)生說(shuō)套話、假話，索然無(wú)味的假大空作文苦了老師也傷了學(xué)生。宋代有人曾指出：“文章不難于巧（巧妙）而難于拙（樸實(shí)自然），不難于華（華美）而難于質(zhì)（真實(shí)質(zhì)樸）。”說(shuō)的就是這個(gè)道理。講真話有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，有利于傳達(dá)真實(shí)感人的情愫，有利于練就樸素的寫作觀。如果把作文課上成“自主”課、“自覺”課，就能成為學(xué)生吐露真情、以情作文的寫作實(shí)踐課，“我手寫我心，我手寫我情”的作文宗旨也就能得以實(shí)現(xiàn)，教師也就無(wú)須舍本逐末，因此作文教學(xué)應(yīng)注重發(fā)展個(gè)性和主體性，樹立“自主作文”意識(shí)，放手讓學(xué)生大膽創(chuàng)作，真情創(chuàng)作，個(gè)性創(chuàng)作。

著名作家丁玲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“作家一定要去看別人能看得見的世界，還要去看別人看不見的世界，就得執(zhí)著地去熱愛生活，深切地去感受生活。”我們無(wú)心奢求每個(gè)學(xué)生都成為大家，成為作家，但如果學(xué)生想要寫出有真情實(shí)感的好文章，就必須敞開胸懷擁抱生活，用心感受生活。葉圣陶在《文章例話》的“序”中說(shuō)：“我們的生活猶如源泉，文章好比溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然流淌不止?！币徽Z(yǔ)道破天機(jī)——作文應(yīng)是生活的真實(shí)，生活的體驗(yàn)，生命的律動(dòng)，不去真切地?fù)肀Т笞匀?，真情體驗(yàn)生活，哪有不竭的源流？哪有細(xì)膩的真實(shí)？我們必須引導(dǎo)學(xué)生涌入校園內(nèi)外那片翻騰喧鬧的生活海洋，讓學(xué)生在投身生活、體驗(yàn)生活之中，汲取寫作的素材，激發(fā)寫作的靈感，接受天地?zé)o私的饋贈(zèng)，才能寫出有真情實(shí)感的文字。只有源遠(yuǎn)才能流長(zhǎng)，根深才能葉茂;只有用心才能生活，只有用情才能作文。

高一課堂上，為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)“寫真話”，我上了一堂題為《我最敬仰的老師》的習(xí)作課，開課時(shí)候，我展示了珍藏的幾張20年前我初中畢業(yè)時(shí)的相片，給學(xué)生講述了照片中我最要好的朋友，我最尊敬的老師，還有最不能忘懷的事情?？粗@些黑白照片，聽著我的動(dòng)情講述，學(xué)生沉淀的情感一下子被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，都紛紛回憶起自己印象最深的那些人，那些事，自然下筆成文，情感如汩汩泉流，充沛而甘甜。

四、探真義

“語(yǔ)言是思維的物化，沒有語(yǔ)言的思維是沒有色彩的;思維是語(yǔ)言的花朵，沒有思維就不可能有果實(shí)--語(yǔ)言?！庇阡粝壬脑捛擅畹卣f(shuō)出了語(yǔ)言與思維的水乳相融的關(guān)系，語(yǔ)言教育、思維培育不可分割，語(yǔ)文是文字的藝術(shù)，而文字是精神性的存在，精神的內(nèi)在核心是思維。在思想的最普遍的意義上，語(yǔ)文教育的思想性是美好的人性，是真、善、美，是人對(duì)自己生命關(guān)懷的普世價(jià)值觀。陶東風(fēng)先生說(shuō)：“語(yǔ)言蘊(yùn)藏的思想、顯露的情感、包含的道德品格必須合于人類的普世價(jià)值觀，如平等、自由、寬宥、誠(chéng)信等等?！敝挥杏辛苏Z(yǔ)言的藝術(shù)才可能成就語(yǔ)文，只有有了精神才可能孕育語(yǔ)文，精神的內(nèi)在動(dòng)量就是思維。我想，這也是語(yǔ)文教育的終極意義。

教師備課時(shí)應(yīng)該明確思想道德教育內(nèi)容，備課不僅僅是備教材文字，更要備情感、價(jià)值，備出學(xué)生需要在“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”方面達(dá)到的目標(biāo)。

例如講授屈原的《離騷》一文時(shí)，屈原的愛國(guó)奉獻(xiàn)精神才是教學(xué)的核心。他品行高潔，愛民憂國(guó)，不愿與小人同污合流，沆瀣一氣，以致遭小人讒言，流放邊遠(yuǎn)。課文的解析時(shí)，他內(nèi)心的忠誠(chéng)和小人讒毀帶給他心靈上的創(chuàng)傷與痛楚應(yīng)該極力渲染，讓同學(xué)們?cè)O(shè)身處地感受他內(nèi)心的掙扎、痛苦、徘徊、憤懣，更感懷他的守志不渝——在流放中依然心念祖國(guó)，當(dāng)聽到楚國(guó)都城潰陷，楚國(guó)淪亡的消息時(shí)，他毅然抱石投汨羅江而殉國(guó)。這樣的選文，高中語(yǔ)文教材中非常多。這些仁人志士追逐光明、不懼艱險(xiǎn)、英勇獻(xiàn)身;他們恪盡忠誠(chéng)，為祖國(guó)、為人民無(wú)私奉獻(xiàn);他們懲惡鋤奸，反抗侵略，維護(hù)民族尊嚴(yán)，他們是我們靈魂的家園，是我們精神的圣壇，如此的深入，相信同學(xué)們的心靈一定會(huì)受到極大的震動(dòng)，從而陷入沉思而深受啟示。

關(guān)于作文教學(xué)，個(gè)人認(rèn)為，應(yīng)以德育內(nèi)容作為重點(diǎn)——這也理應(yīng)是教育的終極目標(biāo)。中學(xué)生涉世未深，且大多數(shù)學(xué)生是家里的獨(dú)苗，父母的嬌慣，社會(huì)的寬容，讓這群孩子迷失于道德的紅線，表現(xiàn)出來(lái)的常常是麻木與冷漠，更津津樂道于生活中的黑暗與丑陋。如何讓學(xué)生留心身邊細(xì)節(jié)，熱愛生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美？這就需要我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察，關(guān)注生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，發(fā)現(xiàn)真善美，從而發(fā)掘?qū)懽魉夭?，謀好篇，布好局，寫好文章，探明真義。

近年政府高調(diào)提出學(xué)雷鋒，老師可以借此發(fā)揮，上一堂多媒體課，期待他們更多了解雷鋒，體會(huì)雷鋒身上為了別人不惜犧牲一切的思想境界，讓學(xué)生寫一篇題為《我身邊的雷鋒》的作文，在作文中思考自身的所想所為，使自己向上、向善。作文教學(xué)內(nèi)容豐富多彩——良好習(xí)慣的養(yǎng)成、前途理想的追逐可以作為話題，哲學(xué)思辨的能力、尊師敬老的美德、愛國(guó)愛家的情懷等等也可以作為習(xí)作教學(xué)對(duì)象。

語(yǔ)文是關(guān)乎學(xué)生一生的重要學(xué)科，語(yǔ)文是促進(jìn)學(xué)生精神成長(zhǎng)的最好食量;語(yǔ)文是所有學(xué)科教學(xué)的基石，是每一個(gè)人終生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。讓我們舉起“真語(yǔ)文”的旗幟，教真語(yǔ)文，教實(shí)語(yǔ)文，教好語(yǔ)文。

（作者單位：安徽安慶市第十中學(xué)）