歸去來兮 集石得書

陳西

亂世的草民不如草，盛世百姓都是爺。古代只有王公貴胄，文豪大賈賞玩的奇石，今天卻成了尋常人家也會饒有興致的一炷馨香，幾杯清茶與客品享可容山川與人事的靈物。這是國主英明，國民的洪福。上天好生，才有今天的好日子。黎民飽腹之余，自由瀟灑地生活，成就寫意人生。長此以往，在這些本應(yīng)的享受過后，那源自人們心底的自省與良知會升華成一種寬容的善心來憐愛自身與這個(gè)自身賴以生存的自然，當(dāng)這種自然與自身的融合意識形成后，對賴以生存的自然無限厚愛，渴望回歸自然，認(rèn)識自身的熱切便成為這個(gè)時(shí)代的意識主流，而能微縮自然、包容自身的物像——奇石，就成為倍受珍貴的寵愛。于是愛石、藏石、賞石的盛世雅趣，亦是滋味人生的樂事而蔚然成風(fēng)。

永盛先生是位豁達(dá)樂觀的老人，雖于宦海浮沉中持以中正真誠，克職兢業(yè)多年，離任后卻能自我調(diào)整，毅然拋卻曾經(jīng)的擔(dān)當(dāng)和榮耀，以平和的心態(tài)，融入平凡的生活，與友同趣同樂，尤喜能以石為槎，駛回心港，可謂“歸去來兮”，適得其所。試想，與其時(shí)諸多放不下曾經(jīng)擁有“為人民服務(wù)”高貴姿態(tài)的員外窘境，其輕松隨意適得自然的暢快真是心意相隨，無比愜然。

石本匪形而無語，所以成就了神說有神、鬼說有鬼的言詞。但石卻有隨萬物、適萬心、萬古如一的至真而因緣欣悅于有心的賞讀者，因石就在愛石人的心中。正如哲人與瓜農(nóng)面對一塊圓石會有宇宙與瓜的不同認(rèn)識，他們也都會從發(fā)現(xiàn)中獲得美的意像，但哲人不必說瓜農(nóng)無知，瓜農(nóng)也不必笑哲人玄乎。其實(shí)賞美和歡樂是人的天性，只是通過石走入其中而已。所以說，無論日出日落，都是永遠(yuǎn)的太陽，只是觀者所處的地理位置不同而已。

“迷途知返”是句錯(cuò)話，因不知身在何路，又怎知返于何處？在水與空氣都是錢的年代，永盛先生能于靜守一方心田的凈土中去品味他那份尚未泯滅的童真，定是深知被收藏的本身是自己的心情而不是石頭。石頭只是石頭，能淡然隨性在生命的單程旅途中用不竭的愛心去發(fā)現(xiàn)羅集著石的無涯大美，這是他洞徹生命真諦后的大智所在?？v使百年瞬間，石又終歸自然，而這本石集必將有存于世，那時(shí)亦會有如今天的愛石人對他曾經(jīng)的勞苦而驚喜而尊敬，亦如今天我們膜拜古人石譜而感恩其人一樣，于是敬古慰今，情如一也。

永盛先生不是豪商巨賈，也不是世宦顯貴，更不是陸賊海盜，他是賞石界與收藏界中勤懇的耕耘者。所以他能以歇官后的多半生活情趣來收集這些散落于自然的美石并輯成圖冊留給后世，這是令人油然而生敬意的善舉，但他卻沒有那些讓人望而生畏、生疑、生笑的桂冠。就如散于各地的小山都鑿有“天下第一山”時(shí)，沒有任何刻痕的珠穆朗瑪才是人們心中的圣峰。人唯喜說其善者，其不善矣。人能悠然地忘記曾所擁有的，才是放下后輕松豁達(dá)的智人。

永盛先生古道熱腸、宅心仁厚，所以能勤勤懇懇地做出這樣一件于己于友于后都有益的雅事。也許書出后仍有不足的地方，但我想愛它的人一定會從中獲得歡樂而在敬謝之余倍加呵護(hù)，即使不愛它的人也一定會以寬厚的心來包容它，因世界原本就不甚完美。書將出版，囑我寫文，因不諳文墨，實(shí)話實(shí)說而已，謹(jǐn)記。

中國觀賞石協(xié)會副會長

中國收藏家協(xié)會副秘書長