曾國藩：治世與自省

曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，漢族，出生于湖南長沙府湘鄉(xiāng)縣楊樹坪（現(xiàn)屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)）。晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。中國近代軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家、文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。“晚清四大名臣”之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚曰文正。他無疑是中國歷史上極具爭議的人物之一，肯定者譽其為“千古第一完人”，謂其立德、立功、立言，“三不朽”，謂其成就震古爍今;否定者則謂其為“吾祖民賊”“民族罪人”，謂其愚誠而不顧民族大義。孰是孰非，歷史自有評說。

曾國藩語錄

·治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。

·終身讓人道，從不失寸步。

·大處著眼，小處著手;群居守口，獨居守心。

·不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

·胸懷廣大，須從“平淡”二字用功。凡人我之際，須看得平。功名之際，須看得淡，庶幾胸懷日闊。

·人之制性，當(dāng)如堤防之治水，?？制渎闹?。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。

【腹有詩書氣自華】

曾國藩的治世與自省

@酈 波

梁啟超對曾氏傾心推崇，稱“吾謂曾文正集，不可不日三復(fù)也”。梁在《曾文正公嘉言鈔》序內(nèi)指曾國藩：“豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已;豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在并時諸賢杰中稱最鈍拙;其所遭值事會，亦終生在拂逆之中;然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古爍今，而莫與京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈;不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠……”

民國著名的清史學(xué)家蕭一山在《清代通史》中將曾國藩與左宗棠對比：“國藩以謹(jǐn)慎勝，宗棠以豪邁勝?！敝袊F(xiàn)代史上兩位著名人物毛澤東和蔣介石都高度評價過曾國藩。毛澤東青年時期，潛心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，獨服曾文正”的結(jié)論，即使在毛澤東晚年，他還曾說：曾國藩是地主階級最厲害的人物。蔣介石對曾氏更是頂禮膜拜，認(rèn)為曾國藩為人之道“足為吾人之師資”。他把《曾胡治兵語錄》當(dāng)作教導(dǎo)高級將領(lǐng)的教科書，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。據(jù)說，他點名的方式、靜坐養(yǎng)生的方法，都一板一眼模仿曾國藩。曾國藩的個人魅力，由此可見一斑。

在嚴(yán)重的內(nèi)憂外患而大多數(shù)士大夫沉湎于義理考據(jù)之時，曾國藩能獨立時代潮流，把握風(fēng)云際會，并且汲取中國傳統(tǒng)文化的精華，繼承和發(fā)揚林則徐、魏源的經(jīng)世致用之學(xué)，大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方，開展自強新生政運動，從而成為中國近代化的風(fēng)云人物。

曾國藩是中國歷史上真正積極實踐的第一人。在他的指導(dǎo)下，建造中國第一艘輪船，開啟近代制造業(yè)的先河;建立第一所兵工學(xué)堂，肇始中國近代高等教育;第一次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎(chǔ)，而且極大地開闊了中國人的眼界;安排第一批赴美留學(xué)生，為國家培養(yǎng)了大批棟梁之材，其中民國第一任總理唐紹儀、中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書（部長）梁敦彥、清華大學(xué)第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。

中國自古就有立功（完成大事業(yè)）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學(xué)說）“三不朽”之說，而真正能夠?qū)崿F(xiàn)者卻寥若星辰，曾國藩就是其中之一。他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”;他“匡救時弊”、整肅政風(fēng)、學(xué)習(xí)西方文化，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”;他克己唯嚴(yán)，崇尚氣節(jié)，標(biāo)榜道德，身體力行，獲得上下一致的擁戴;他的學(xué)問文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗師，“其著作為任何政治家所必讀”（蔣介石），實現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國平天下“三不朽”事業(yè)，不愧為“中華千古第一完人”。

“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷?！?。這是因為，第一，他升官最快，三十七歲官至二品，在清朝獨一人;第二，做官最好，政聲卓著，治民有言;第三，官位最穩(wěn)，歷盡宦海風(fēng)波而安然無恙，榮寵不衰。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀一整套官場絕學(xué)，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。

曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。

曾國藩在同輩士大夫中“屬中等”，頗為鈍拙，但他志向遠大、性格倔強、意志超強，勤學(xué)好問，非常人所能及。他從少年起，就“困知勉行，立志自拔于流俗”，天天寫日記反省自己，一生中沒有一天不監(jiān)視自己，教訓(xùn)自己。他待上、待下、待同事謙恕自抑，豁達大度，一生朋友很多，很受人尊重;他守著“拙誠”、埋頭苦干，不論遭受多大打擊，都不灰心喪氣，而能再接再厲，堅持到底。這就是他成功的根本秘訣。

曾國藩具有高深的學(xué)問素養(yǎng)，是一個“辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋粝滤枷雽W(xué)說）之人”（毛澤東）?！肚迨犯濉鴩獋鳌芬舱f：“國藩事功大于學(xué)問，善以禮運?！彼簧趭^讀書，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學(xué)大師”;他革新新桐城派的文章學(xué)理論，其詩歌散文主持了道（光）、咸（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”。

（摘編自百家講壇《曾國藩家訓(xùn)》）

【操千曲而后曉聲】

真正聰明的人

都是下笨功夫

@ 張宏杰

湘鄉(xiāng)流傳著這樣一個笑話，說是曾國藩在家讀書，一篇短短的文章，朗讀了多少篇還背不下來。一小偷本想等他入睡之后偷竊?？墒亲蟮扔业?，就是不見他睡。小偷忍無可忍，跳出來大叫：“這種笨腦袋，讀什么書！”endprint

這個笑話并非毫無根據(jù)。曾氏一族的天資并不出色。曾國藩的父親曾麟書笨得出名，一生考了十七次秀才，一直到四十三歲，才勉強過關(guān)。

但另一方面，曾國藩又是個極為“精明”的人。

他是一個高明的軍事家、戰(zhàn)略家。太平軍起，舉國束手無策。只有他獨辟蹊徑，以超人之膽識創(chuàng)立湘軍。在從皇帝到大臣或急于求成，或悲觀絕望，滿朝如無頭蒼蠅，紛無定計之際，曾國藩提出了“以上制下、取建瓴之勢”的平定太平軍戰(zhàn)略，即“爭奪武昌，控制長江中游，再指向九江、安慶，進而攻陷天京”。事后證明，這是一個極為高明的戰(zhàn)略，清王朝正是在這個戰(zhàn)略指導(dǎo)下取得了最后的勝利。

他非常善于審時度勢。自古功臣，像他這樣善于把握進退者不多。剿滅太平軍之后，他的功名事業(yè)如日中天，此時他卻極度冷靜，在大盛之中察覺大衰的先召，毅然上疏請求辭去節(jié)制四省的大權(quán)，并采取果斷手段，裁撤自己的權(quán)力之本——湘軍。他一生出將入相，沒有大的挫跌，在傳統(tǒng)官場上像他這樣的成功者并不多見。

他深通官場韜略，官場功夫如同太極高手，善于化解種種難題于無形之中。曾國藩的秘書趙烈文的日記中記載了這樣一個細節(jié)：曾國荃攻打南京不下之際，朝廷令李鴻章協(xié)助進攻。李鴻章一方面不想奪了曾家兄弟的首功，向曾家邀功買好;另一方面又想把抗旨之責(zé)推給曾氏，因此私下到處解釋，做了很多小動作。

而曾國藩的對策是回復(fù)給皇帝一道辭氣卑約的奏折，堅請派李鴻章前來，不望有功，但求無過，言語懇摯，不溫不火。相形之下，李氏的小算盤一目了然。趙烈文評價說，曾國藩的手段，平直無奇，卻實高于李數(shù)倍。

僅舉此就可看出，曾氏的“精明”已臻最高層次，實非常人可比。正是與眾不同的“笨拙”，成就了曾國藩非同一般的精明和高明。曾國藩的人生哲學(xué)很獨特，那就是尚“拙”。他說：“天下之至拙，能勝天下之至巧?！?/p>

曾國藩能夠打通科舉這條路，靠的完全是“笨勁”。父親要求他，不讀懂上一句，不讀下一句。不讀完這本書，不摸下一本書。不完成一天的學(xué)習(xí)任務(wù)，絕不睡覺。他不懂什么“技巧”，什么“捷徑”，只知道一條路走到黑，不撞南墻不回頭。這種“笨拙”的學(xué)習(xí)方式，在他身上培養(yǎng)起超乎常人的勤奮、吃苦、踏實精神。

積苦力學(xué)的經(jīng)歷給了曾國藩獨特的啟示，他發(fā)現(xiàn)笨拙有笨拙的好處。笨拙的人沒有智力資本，因此比別人更虛心;笨拙的人從小接受挫折教育，因此抗擊打能力特別強;笨拙的人不懂取巧，遇到問題只知硬鉆過去，因此不留死角。相反，那些有小聰明的人不愿下“困勉之功”，遇到困難繞著走，基礎(chǔ)打得松松垮垮。所以，“拙”看起來慢，其實卻是最快，因為這是扎扎實實的成功，不留遺弊。

雖然曾國藩考秀才考了九年，但是一旦開竅之后，后面的路就越來越順。中了秀才的第二年，他就中了舉人，又四年，高中進士。而那些早早進了學(xué)的同學(xué)，后來卻連舉人也沒出來一個。他總結(jié)自身經(jīng)驗，多次說這得益于自己基礎(chǔ)打得好，所以“讀書立志，須以困勉之功”。

曾國藩打仗靠的也是笨拙精神。曾國藩一生善打愚戰(zhàn)、笨戰(zhàn)，不善打巧戰(zhàn)。

他打仗不貪小利，不求奇謀，踏踏實實，穩(wěn)扎穩(wěn)打。他說：“打仗要打個‘穩(wěn)字?！彼簧淮驘o準(zhǔn)備、無把握之仗。他花極大心血去研究敵我雙方情況、戰(zhàn)斗的部署、后勤供應(yīng)、出現(xiàn)不利情況如何救援等等，指導(dǎo)每個環(huán)節(jié)都算到了，算透了，才下定打仗的決心。

曾國藩一生待人接物更是以誠為本，以拙為用。他一生要求自己“不說大話，不求虛名”，做事“情愿人占我的便益（宜）斷不肯我占人的便益（宜）”。別人以巧以偽欺騙他，他卻仍然以誠以拙相待。

左宗棠在“瑜亮情緒”的促使下，一生不服曾國藩，始則挖苦打擊，終則以怨報德，曾國藩卻終生未還一手。李鴻章作為他的弟子，也時常和他耍心眼、逞私心。曾國藩卻因為愛李之才，始終不改對李鴻章的關(guān)心、愛護、包容、提攜。李鴻章因此終生感激涕零，到晚年更開口不離“我老師”三個字。因為這種質(zhì)樸的為人處世方式，曾國藩一生朋友極多，麾下謀士如云、猛將如雨，指揮如意，得道多助，成就了“洪楊一役”的最終勝利。

當(dāng)然，曾國藩最有意義的“笨拙”，還是他的思維方式，正是“扎實徹底”的思維方式，使曾國藩避免了幾千年來“中國式思維”的局限和弱點。

每遇到一件事，曾國藩都要從正反兩方面去看，反復(fù)琢磨，細細分析。而“正”“反”這兩個方面，他也要進行細分，把“正”面再分兩面，分析它的正反。同理，“負”面也自有其正反。他把這件事中包含的每一個因素都研究到位，不使其有一點含混不清之處。這樣分析下去，對這件事物就會觀察得分外透徹。

曾國藩說自己“天分不甚高明，專賴學(xué)問以求精明”。曾國藩一生經(jīng)歷過千難萬險，處理過無數(shù)大事，大體都很得當(dāng)。其過人之處就是不怕費心費力，對事物進行不留死角的深入分析。在對事物進行了精心分析的基礎(chǔ)上，再找出要害，把握關(guān)鍵。每次處理完了之后，還要總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，為下一次作參考。

曾國藩的精明，就是建立在這樣的笨拙之上，這樣的絞盡腦汁、殫精竭慮之上的。確實，“笨”到極致就是“聰明”，“拙”到極點就成了“巧”。

（節(jié)選自《GHR微周刊》第34期）

【問渠那得清如許】

選將以德，治軍以禮

曾國藩的湘軍是一支很有特色的軍隊。他把選將作為治軍第一要務(wù)，“行軍之道，擇將為先”。他的選將標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?、智勇雙全。德在首位，并把德的內(nèi)涵概括為“忠義血性”。在這種思想的指導(dǎo)下，曾國藩所選擇的將領(lǐng)大多是儒生士子，因為他認(rèn)為儒生士子受封建禮教熏陶又少官場惡習(xí)。這在歷代軍事史上都是罕見的。此外，曾國藩主張用儒家學(xué)說治軍，即用封建倫理綱常去教育官兵，以“仁禮忠信”作為治軍之本去陶冶官兵，以此來維系軍心，培植出一支絕對服從于自己的私家軍隊。“用兵者必先自治，而后制敵”，這也是曾國藩的用兵秘訣。

處世以窮，交友以誠

曾國藩在交友處世方面頗有見地，為世人所推崇。在處世方面，曾國藩認(rèn)為“處此亂世，愈窮愈好”，此言道人所未道，富有見地。他身居高官，“總以錢少產(chǎn)薄為妙”。他為人著意于一“淡”字，“不持富貴功名及身家之順逆，子姓之旺否悉由天定，即學(xué)問德行之成立與否，亦大半關(guān)乎天事，一概笑而忘之”。他在官威最盛時，卻踐行“功成身退，愈急愈好”，急流勇退，令世人驚嘆。在交友方面，他認(rèn)為交友貴雅量，要“推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊”。與人相處，他提倡，“凡事不可占人半點便宜。不可輕取人財”，同時，他堅持集思廣益，兼聽而不失聰。這些基本上概括了他的處世交友之道。

笨小孩有大智慧

曾國藩天資并不高，甚至可以說是比較笨。可這就是曾國藩的厲害之處。他自己的學(xué)習(xí)方法是：一篇未讀完，不讀下一篇;一本未讀遍，不看下一本。正是以這種笨到極點的方法，他成為了清未最大的儒學(xué)家，也成就了曾國藩一家的百年大業(yè)，真可謂“笨到極點是極智”。

【絕知此事要躬行】

請運用曾國藩這個人物素材，圍繞“學(xué)習(xí)勝在扎實慢進”“至拙是精明的最高境界”“謀劃在先，行動在后”三個話題，各寫一個200字左右的語段。

參考示例：

1.學(xué)習(xí)勝在扎實慢進 在求學(xué)的途中，總有人喜歡走捷徑，花最少的時間而取得最大的效果。或苦讀一陣，稍有所得，就欣欣然而顯耀于世人;或憑天資出眾，屢有新解，則飄飄然而忘乎所以……這些，都在風(fēng)吹雨打后凋零于泥淖之中。真正的求學(xué)，應(yīng)該是不取巧，不恃外力，一步一腳印，穩(wěn)扎穩(wěn)打地在學(xué)海中孜孜以求，就像曾國藩，“一文未背則不讀另一文，一書未曾讀完不讀下一本”，在埋頭苦讀中，在逐漸積累中最終成就了自己的輝煌人生。

2.至拙是精明的最高境界 愚笨與精明，是硬幣的兩面，翻轉(zhuǎn)間演繹出了人生百態(tài)。有些人生來聰明，開慧早，善讀書，可往往如流星，只在一剎那間的輝煌后消隱于天際;有些人生來“笨腦袋”，做事不懂取巧，遇到問題只知硬鉆過去，不留死角。曾國藩就是歷史上有名的以拙制巧的典型，他遇事不求速成，遇到困難不繞著走，練就的是扎扎實實的硬功夫，最終完成了從草根到晚清中興名臣的華麗轉(zhuǎn)身。他形象而生動地告訴了我們，至拙，是精明的最高境界。

3.謀劃在先，行動在后 “凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，這告訴我們在行事之前，需有一個規(guī)劃與籌謀。在這一點上，曾國藩是一個典型。他說：“打仗要打個‘穩(wěn)字?！彼回澬±?，不求奇謀，踏踏實實，穩(wěn)扎穩(wěn)打?？v觀他的戰(zhàn)爭生涯，不打無準(zhǔn)備、無把握之仗是他的突出特點。每次戰(zhàn)爭前，他都要花極大心血去研究敵我雙方情況、戰(zhàn)斗的部署、后勤供應(yīng)、出現(xiàn)不利情況如何救援等等，直到每個環(huán)節(jié)都算到了，算透了，才下定打仗的決心。也正是因為如此，他才率領(lǐng)湘軍最終擊敗了太平軍，取得了最終的勝利。endprint