帕斯卡：文理貫通的科學(xué)家

布萊士·帕斯卡（1623年—1662年），法國著名的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家和散文家。在物理學(xué)方面突出的貢獻(xiàn)是在1653年首次提出了著名的帕斯卡定律，為此寫成了《液體平衡的論述》的著名論文，論述了液體壓強(qiáng)的傳遞問題。應(yīng)用這個(gè)定律制造的各式各樣的液壓機(jī)械，為人類創(chuàng)造了無數(shù)的奇跡，他建立的直覺主義原則對于后來一些哲學(xué)家，如盧梭和伯格森等都有影響。

帕斯卡語錄

·研究真理可以有三個(gè)目的：當(dāng)我們探索時(shí)，就要發(fā)現(xiàn)到真理;當(dāng)我們找到時(shí)，就要證明真理;當(dāng)我們審查時(shí)，就要把它同謬誤區(qū)別開來。

·別把勞動(dòng)認(rèn)為只是耕耘物質(zhì)收獲的原野，它是能同時(shí)開拓我們心靈原野的尊貴鋤頭。無論如何，我們可以借勞動(dòng)加強(qiáng)我們的心身，除盡蔓延在我們心田的各種邪惡野草。然后，把幸福和喜悅的種子撒在此地，四季茂盛，以至開花。

·驕傲可以壓倒一切可悲。人要么是隱蔽自己的可悲;那么假若他提示了自己的可悲，他便認(rèn)識了可悲而光榮化了的自己。驕傲壓倒并掃除了一切可悲。這是一個(gè)出奇的怪物，也是一種顯而易見的偏差。

·虛榮心在人們心中如此穩(wěn)固，因此每個(gè)人都希望受人羨慕;即使寫這句話的我和念這句話的你都不例外。

·人只是一棵蘆葦，自然界最脆弱的，但是是一棵運(yùn)用思想的蘆葦。要摧毀他，無須全宇宙都武裝起來，一股氣，一滴水，都能夠致他死命。但是在宇宙摧毀他時(shí)，人依然比摧毀者高貴，因?yàn)樗雷约核?，知道宇宙比他占便?而宇宙卻毫不知道。

·人不外是偽裝，不外是謊言和虛假而已，無論是對自己也好還是對別人也好。他不愿意別人向他說真話，他也避免向別人說真話。而所有這些如此之遠(yuǎn)離正義與理智的品性，都在他的心底有著一種天然的根源。

·目前的時(shí)代，真理是那樣晦暗不明，謊言又是那樣根深蒂固，以致除非我們熱愛真理，我們便不會認(rèn)識真理。

【腹有詩書氣自華】

生命與自由——帕斯卡爾

@何懷宏

歷史上有這樣一些思想的巨人，他們具有多方面的創(chuàng)造性天才，很難為一個(gè)領(lǐng)域所束縛住，要是他有一顆總不安分、永遠(yuǎn)探索的心靈的話，就更其如此。在他們天才所及的那些領(lǐng)域，他們投身于哪個(gè)領(lǐng)域，就會是哪個(gè)領(lǐng)域的幸運(yùn)。

布萊士·帕斯卡爾就是這樣一位思想的巨人，他是法國17世紀(jì)一位著名的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、發(fā)明家、哲學(xué)家、散文大師。

他在39歲就已溘然長逝，而在他的身后卻留下了豐碩的成果和高聳的紀(jì)念碑。他橫跨哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、宗教幾大領(lǐng)域，而且在這幾大領(lǐng)域里都不是簡單的涉水而過，濺起些表面的水花，而是影響到了水下的深流，做出了使今天這四個(gè)領(lǐng)域的歷史撰寫者都不能不為之矚目的業(yè)績。

帕斯卡爾1623年6月19日生于法蘭西中部奧弗涅大區(qū)的首府克萊蒙城（現(xiàn)名克萊蒙費(fèi)朗），帕斯卡爾的家庭并不顯貴，但卻富裕。帕斯卡爾的科學(xué)活動(dòng)很早就開始了，且斷斷續(xù)續(xù)一直延續(xù)到生命結(jié)束。他11歲就寫有聲學(xué)論文《論聲音》，探討振動(dòng)體一經(jīng)觸摸就停止發(fā)音的原因。16歲寫有《論圓錐曲線》的幾何學(xué)論文，提出若一圓錐曲線外接一個(gè)六邊形，它的三對對邊的交點(diǎn)處在同一直線上，這就是著名的帕斯卡爾六邊形定理。也就是說他很早就開始了自己同時(shí)作為數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家的生涯。

作為一個(gè)數(shù)學(xué)家，他19歲開始制造一個(gè)計(jì)數(shù)器，經(jīng)過近十年時(shí)間的反復(fù)設(shè)計(jì)、改造而完善定型，在計(jì)算機(jī)的起源史上寫下了重要的一筆?，F(xiàn)在計(jì)算機(jī)使用的一種高級程序語言“Pascal語言”就是以他的名字命名的。

帕斯卡爾實(shí)際從到巴黎起就開始走向社會了。帕斯卡爾到巴黎后，他父親常常帶他出入上流社會的各種沙龍、府邸。后來，帕斯卡爾在1640年全家搬往盧昂城以后，也隨父走訪過當(dāng)時(shí)城內(nèi)的一些上流人家。但總的說，在父親死之前，他自己與外界的接觸并不多。父親病逝后，因?yàn)樯眢w不好，醫(yī)生勸他多參加一些社會活動(dòng)。這之后他經(jīng)常出入各種沙龍和名門，到姐姐家度假，與友人外出旅行，同時(shí)也從事一些科學(xué)研究。

他的物理學(xué)研究不像他的數(shù)學(xué)興趣那樣幾乎保持終生，而是比較集中在1646年—1654年間，尤其是前兩三年。他于1646年10月聽人談到意大利數(shù)學(xué)家托利拆利的真空試驗(yàn)，即著手研究這個(gè)問題，當(dāng)年就與姐夫一起重復(fù)了這個(gè)試驗(yàn)。在證明了真空的存在以后，他又進(jìn)而研究真空形成的原因，認(rèn)為真空是由物體的重力和空氣的壓力造成的，由此他又開始一系列的氣壓試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了密閉流體能傳遞壓強(qiáng)的物理學(xué)定律（帕斯卡爾定律），奠定了近代流體靜力學(xué)的基礎(chǔ)。

帕斯卡爾還是一個(gè)發(fā)明家。他重視經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，不僅進(jìn)行理論的探討，而且親自動(dòng)手做各種實(shí)驗(yàn)，發(fā)明各種儀器。在數(shù)學(xué)上，他在發(fā)明計(jì)算器的過程中，既是設(shè)計(jì)師，又是工匠，前后試做過五十多種模型，直到1652年才最后定型。在物理學(xué)上，他發(fā)明了注水器、水壓計(jì)，并改進(jìn)了托利拆利的氣壓計(jì)。他以巨大的熱情和精力投身科學(xué)工作，經(jīng)常因累垮而受到醫(yī)生的警告。

在他生命的最后一年，他還做了一件有益公眾的慈善事業(yè)：他和羅安奈公爵發(fā)起用公共馬車來承擔(dān)巴黎的一部分交通運(yùn)輸。他自己的生活越來越簡樸，經(jīng)常食而不知其味，他不斷地把自己的財(cái)產(chǎn)、金錢以及衣物施舍給窮人，收留一家窮人住在他的寓所里。他幫助不知姓名的流浪少女，他賣掉了他的車和馬，許多家具和珍貴藏書。1662年6月，他的身體狀況繼續(xù)惡化，移居到他姐姐的家中，他鎮(zhèn)定地忍耐著，等待那最后的時(shí)刻。8月5日他立下遺囑，8月17日病勢急轉(zhuǎn)，神智不清，接受了臨終圣禮，8月19日上午一時(shí)溘然而逝，終年39歲。他最后的遺言是：“上帝，請不要拋棄我！”

可以說，在不安分、不滿足與天才、天賦之間存在著某種比例關(guān)系，愈是才智高的人愈是不容易安分，興趣和領(lǐng)域的多變有時(shí)正是要滿足他多方面的才能。

在帕斯卡爾那里，這種不安分還表現(xiàn)了帕斯卡爾一種追求無限、力求徹底的精神，按他的說法，只有人是為了無限而造就的生命。人是一個(gè)有限的時(shí)空存在物，可是他卻力求超越自己的局限而達(dá)于無限！人也正是在面對無限時(shí)感到了自己的有限與渺小，感到了一種神秘的恐懼和戰(zhàn)栗，可是人決不會放棄和松懈他的努力。endprint

【操千曲而后曉聲】

帕斯卡爾的父子情

@蔡天新

帕斯卡爾的父親艾基納·帕斯卡爾是奧維涅地區(qū)的議員，并擔(dān)任地方法官的職務(wù)。他是一位自由思想者，受蒙田影響頗深;又是一位熱愛科學(xué)的人，尤擅長數(shù)學(xué)（帕斯卡爾螺線就是他的發(fā)現(xiàn)）。在他妻子去世后，他更是悉心照料他的兒女。1632年1月，為了三個(gè)兒女的教育，他特地辭去了法官職務(wù)，舉家遷居巴黎──這個(gè)法國文化學(xué)術(shù)的中心。為了教育孩子，尤其是體弱多病而又高度敏感的兒子，他沒有再婚。

艾基納對自己兒子的期望尤深，他根據(jù)蒙田的自由主義理論，親自對小帕斯卡爾進(jìn)行了系統(tǒng)專門的教育。老帕斯卡爾的教學(xué)方法注重解決問題，而不是材料的灌輸，從而培養(yǎng)了小帕斯卡爾一種好奇和冒險(xiǎn)的精神，他的動(dòng)手和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰σ蚕喈?dāng)出色。他鼓勵(lì)孩子研究自然，觀察事物，教他拉丁文和希臘文。為了不讓小帕斯卡爾的數(shù)學(xué)興趣過早妨礙古典語言的學(xué)習(xí)，他打算在其16歲以后才教他數(shù)學(xué)。沒想到帕斯卡很小就精通歐幾里得幾何，他自己獨(dú)立發(fā)現(xiàn)出歐幾里得的前32條定理，而且順序也完全正確。12歲獨(dú)自發(fā)現(xiàn)了“三角的內(nèi)角和等于180°”后，開始師從父親學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。在他16歲那年，父親發(fā)現(xiàn)他很有出息并經(jīng)常帶他出席一些科學(xué)討論會和接觸各種文化階層的人。在他掌握了拉丁文和希臘文后，引導(dǎo)他讀過埃庇克泰特、奧古斯丁等人的著作和《圣經(jīng)》。帕斯卡爾還懂意大利文，能用希臘文與拉丁文寫作，但他并沒有系統(tǒng)研究過人文科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)。

從那以后，老帕斯卡爾開始教授兒子歐幾里得幾何。不久，父子倆一同參加了梅森神甫組織的每周一次的數(shù)學(xué)沙龍，這個(gè)沙龍是法蘭西科學(xué)院的雛形。梅森神甫是17世紀(jì)法國數(shù)學(xué)界不可或缺的人物，通過組織沙龍和秘密旅行，他同時(shí)與三位最頂尖且個(gè)性鮮明的同行——笛卡爾、帕斯卡爾和費(fèi)爾馬保持密切而良好的關(guān)系。此外，他本人也以梅森素?cái)?shù)在數(shù)學(xué)史上留芳。

帕斯卡爾到巴黎后，他父親常常帶他出入上流社會的各種沙龍、府邸，尤其使帕斯卡爾得益的是他經(jīng)常隨父親參加一個(gè)叫作“梅森學(xué)院”（又名“自由學(xué)院”）的科學(xué)俱樂部的活動(dòng)。這個(gè)組織的主持人梅森擁有一個(gè)廣泛的國際通訊網(wǎng)，可以及時(shí)得到當(dāng)時(shí)歐洲科學(xué)進(jìn)展的最新消息。梅森學(xué)院每周有一次討論，帕斯卡爾在那里可以遇到當(dāng)時(shí)有名的科學(xué)家魯白瓦爾、巴伊、加伊、哈爾地等，正在寫《方法論》的笛卡爾有時(shí)也到那里去。帕斯卡爾在那里得到很大助益和許多激勵(lì)。

帕斯卡爾實(shí)際從到巴黎起就開始走向社會了。他不是從學(xué)校，而是直接從家庭走向社會，而且不是以承擔(dān)一種社會職業(yè)的身份介入社會，只不過是經(jīng)常與外界社會保持接觸罷了。帕斯卡爾終其一生是一個(gè)沒有受過學(xué)校教育者，是一個(gè)無職業(yè)者，他寫的著作，包括他的科學(xué)工作和發(fā)明并沒有給他帶來什么經(jīng)濟(jì)利益。他主要是靠他父親的收入和后來的遺產(chǎn)生活。帕斯卡爾與他父親之間也有著深厚的感情，他1643年發(fā)明計(jì)算器的直接動(dòng)因是為了減輕當(dāng)時(shí)擔(dān)任諾曼底省稅收總監(jiān)察官的父親勞作的辛苦。在他父親于1651年9月24日病逝后，他曾于10月17日寫給姐姐、姐夫一封信，勸他們，也包括他自己要從上帝那里尋找安慰，節(jié)制悲哀。他寫道：“在我看來，他似乎還活著。如果6年前就失去他，我本會一事無成。雖然我相信今天我對他的需要已不是那么絕對，但我清楚地知道，他十多年來對我是必不可少的，并將賜福于我的一生?！?/p>

總之，帕斯卡爾的一家可以說是相親相愛的一家，雖然冉森教派的那種嚴(yán)格清峻也曾在他們之間的關(guān)系上投下過一些陰影，但總的說，在這個(gè)家庭中不乏友愛和溫情，也不乏豁達(dá)和明智。帕斯卡爾幼年受到的教育是得天獨(dú)厚的，幾乎可以說是當(dāng)時(shí)最好的。一個(gè)天才，隨時(shí)都有可能夭折。然而再沒有什么時(shí)候能比他幼年的時(shí)候更易夭折的了！帕斯卡爾是幸運(yùn)的，他成長起來了，當(dāng)他達(dá)到某一種自我意識的時(shí)候，他就不容易被摧毀了。

【問渠那得清如許】

游學(xué)經(jīng)歷豐富人生

1631年帕斯卡到巴黎后，常常隨父親出入上流社會的各種沙龍、府邸。這些經(jīng)歷豐富了帕斯卡的人生。尤其是在“梅森學(xué)院”的科學(xué)俱樂部的活動(dòng)中，遇到那些當(dāng)時(shí)的名流——魯白瓦爾、巴伊、加伊、哈爾地，還有正在寫《方法論》的笛卡爾等，開闊了眼界，得到了很多助益與激勵(lì)。這不僅開闊了帕斯卡的視野，還為他以后的成長奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

人的成長需要良好的環(huán)境，所謂“近朱者赤”，多與比自己強(qiáng)大、高明的人在一起，一定會得到助益和成長。

偉大的父子之愛

父愛如山，觸動(dòng)人心。為了讓帕斯卡接受更好的教育，有更好的成長與發(fā)展機(jī)會，帕斯卡的父親艾基納·帕斯卡不僅在喪偶之后沒有再結(jié)婚，還親自指導(dǎo)帕斯卡學(xué)習(xí)，激發(fā)帕斯卡對數(shù)學(xué)的好奇心，為以后帕斯卡在數(shù)學(xué)方面的發(fā)展起到了很好的啟蒙作用。之后，為了擴(kuò)展小帕斯卡的視野，不惜舉家搬到巴黎，帶小帕斯卡出入名流云集的科研場所，增長兒子的見識。父親離開這個(gè)世界后，帕斯卡才更加意識到，“如果6年前就失去他，我本會一事無成”。這就是無聲的父愛親情。

“反哺”之情，感天動(dòng)地。帕斯卡何嘗不知曉父愛的偉大，何嘗不明白父親的用心。正因如此，當(dāng)帕斯卡看到父親在諾曼底省做稅收工作時(shí)辛苦地進(jìn)行著計(jì)算，才有了感謝父愛的結(jié)晶——他自己發(fā)明的第一個(gè)機(jī)械計(jì)算器。很難想象，如果不是看到父親如此辛苦，帕斯卡不一定會想到要發(fā)明一架計(jì)算器，這就是“反哺”之情，讓人心疼。

積極探索，勇于實(shí)踐

帕斯卡在專業(yè)上之所以能出色，與他自身勇敢探索、大膽實(shí)踐的生命特質(zhì)是分不開的。帕斯卡提出問題或者發(fā)現(xiàn)問題，不僅要分析原因，還要親自實(shí)踐，找到根源，這才是他有所成就的最關(guān)鍵之處。比如，帕斯卡聽到盤子被廚師弄得“叮當(dāng)”作響時(shí)，他不僅提出了問題：為什么刀叉離開盤子以后，聲音不會馬上消失呢？為了找到問題的答案，他親自實(shí)踐，終于明白：聲音是振動(dòng)產(chǎn)生的。再比如，他為了減輕父親的負(fù)擔(dān)而發(fā)明計(jì)算器的過程中，既當(dāng)設(shè)計(jì)師又是工匠，試驗(yàn)了五十多種模型，才最終定型。

可見，科學(xué)探索中，不僅需要敏銳積極的探索精神，更離不開勤于實(shí)踐的執(zhí)行力。有此兩點(diǎn)，帕斯卡有所成就是再自然不過的事情了。

【絕知此事要躬行】

請運(yùn)用帕斯卡這個(gè)人物素材，圍繞“父愛”“環(huán)境與成長”“實(shí)踐出真知”這三個(gè)話題，各寫一個(gè)200字左右的語段。

參考示例：

1.父愛 世界上有一種愛，如山一般高大沉穩(wěn)，它是那么的不容易顯現(xiàn)出來，而是需要慢慢品嘗才知道其中的甜味。帕斯卡母親去世之后，面對家庭的狀況，面對孩子的成長，他的父親毅然辭去了法官的職務(wù)。為了給孩子一個(gè)好的成長環(huán)境，他帶領(lǐng)全家人遷居巴黎──這個(gè)法國文化學(xué)術(shù)的中心。為了教育孩子，尤其是體弱多病而又高度敏感的兒子，他后來沒有再結(jié)婚。正是這種無私的、高大沉穩(wěn)的愛給了帕斯卡一個(gè)優(yōu)秀的成長環(huán)境，讓他能夠在后來取得優(yōu)異的成就。

2.環(huán)境與成長 我們在評價(jià)人的成長因素時(shí)，很多人會認(rèn)為“內(nèi)心強(qiáng)大”是最關(guān)鍵的，不約而同地把成長的重要因素歸結(jié)為個(gè)人的成長動(dòng)力。但不可否認(rèn)的是，一個(gè)人成長環(huán)境的好壞，恰恰也是影響一個(gè)人心態(tài)健康與成長發(fā)展的重要因素。在梅森神甫的數(shù)學(xué)沙龍受到當(dāng)時(shí)有名的科學(xué)家魯白瓦爾、巴伊、加伊、哈爾地等的影響，加上笛卡爾、費(fèi)爾馬和帕斯卡之間的彼此砥礪給帕斯卡提供了一個(gè)成長的重要的外部環(huán)境，這樣的環(huán)境給了帕斯卡很大的助力和激勵(lì)，才有了后來的帕斯卡的那么多成就。

3.實(shí)踐出真知 陸游說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！逼鋵?shí)世界上很多事情，只有當(dāng)自己親自去實(shí)踐，才會發(fā)現(xiàn)其中的奧妙。親自去學(xué)習(xí)，了解自己不了解、不知道的事情，增長一下見識，未嘗不是一件好事?！缎●R過河》的故事告訴我們：小馬要想過河，不能盲目輕信小鳥、松鼠的經(jīng)驗(yàn)，一定要親自實(shí)踐，才能知道究竟是什么情況。像愛迪生、牛頓、帕斯卡、愛因斯坦等等，他們都是通過生活實(shí)踐、實(shí)驗(yàn)探究才得出那些偉大的理論，創(chuàng)造出那些偉大的發(fā)明，進(jìn)一步驗(yàn)證了他們的科學(xué)設(shè)想，為人類的進(jìn)步做出巨大的貢獻(xiàn)。endprint