開展創(chuàng)新思維訓(xùn)練 提高語文綜合能力

魏文秋

【摘要】培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，需要全面加強(qiáng)創(chuàng)新思維訓(xùn)練，讓學(xué)生具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思想，在創(chuàng)新中提高，在創(chuàng)新中發(fā)展。語文教學(xué)要改革字詞記憶、條分縷析的教學(xué)弊端，充分發(fā)揮語文文本具有豐富、廣闊思想內(nèi)涵的學(xué)科優(yōu)勢，建立創(chuàng)新型語文學(xué)習(xí)方式，全面優(yōu)化語文問題情境，拓展文本，深化文本，積極開展創(chuàng)新思維訓(xùn)練，讓學(xué)生在扎實(shí)的創(chuàng)新思維訓(xùn)練中，提高語文綜合能力。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新思維 學(xué)習(xí)方式 問題情境 拓展文本

培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思維能力是學(xué)生未來發(fā)展的需要，也是語文素養(yǎng)的基本組成部分。傳統(tǒng)的語文教學(xué)，過分注重知識、技能的教學(xué)，忽視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，造成了學(xué)生考試高分，但實(shí)際應(yīng)用能力較為低下的現(xiàn)狀。因此，結(jié)合語文教學(xué)，扎實(shí)有效地開展創(chuàng)新思維能力訓(xùn)練，應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)前語文教學(xué)的一個重點(diǎn)。下面把自己的教學(xué)體會簡單總結(jié)，請各位同仁進(jìn)行指導(dǎo)。

一、建立新型語文學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)化創(chuàng)新思維訓(xùn)練

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》大力倡導(dǎo)的“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，這種新的學(xué)習(xí)方式突出了學(xué)生的主體地位，有效地促進(jìn)了學(xué)生之間的交往，由于是同齡人，對某一事物有著許多相同的或相近的看法，但由于不同的知識、能力水平及其他方面的差異，又使他們在認(rèn)識上存在一定的分歧。教師要充分利用這種教育資源，讓學(xué)生在合作中相互促進(jìn)，在討論中相互提高，使思維深化。培根曾說過：“討論猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想銳利。”如《山中訪友》一課，學(xué)生沉浸在人與大自然的和諧美妙之中，分小組體驗(yàn)人與自然的和諧融洽。學(xué)生興致勃勃的朗讀欣賞著作者與山泉姐姐、云雀弟弟、老柏樹和野花的對話。一句句洋溢著美妙情趣的對話，奏響了人與自然最和諧、最精彩的樂章。在學(xué)生的思辯中，一個小組發(fā)生了爭執(zhí)：“采一朵野花，插上我的頭發(fā)”這一句是一個敗筆，作者那么熱愛自然，對一草一木都充滿真摯情意，為什么要采下野花，摧殘她美好的生命呢？針對這個問題，學(xué)生走進(jìn)文本。展開討論，把思維拓展到人類思想的深處。學(xué)生1：“作者既然把自己當(dāng)作大自然、小野花的好朋友，就應(yīng)該倍加愛護(hù)、珍惜它，讓野花自由地在大自然中開放就是最好的愛護(hù)方式。摘下來戴在頭上，自以為美，其實(shí)正表明了你的自私和丑陋?！睂W(xué)生2：“我覺得作者并不是存心傷害這朵野花，只是陶醉在大自然的美好之中，無意識地采下了它，戴在頭上?！睂W(xué)生3：“越是無意識，越說明作者并不是從真心上愛護(hù)與珍惜大自然，雖然比一般人覺悟高一些，但還不夠完美，說明作者還有自私和虛偽的一面?！睂W(xué)生4：“正是這個無意識的動作，折射出許多人的‘人類是自然的主宰這一思想，隨意索取，無意傷害?！睂W(xué)生5：“我們不能做一方面呼吁大家保護(hù)大自然，一方面又去傷害大自然的某一分子?！?學(xué)生在討論中增強(qiáng)了熱愛、保護(hù)大自然的意識，同時思維得到很好的深化訓(xùn)練。

二、優(yōu)化問題情境，強(qiáng)化創(chuàng)新思維訓(xùn)練

教師要善于挖掘思維訓(xùn)練資源，創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生在形象的問題情境中開展思維訓(xùn)練。要善于結(jié)合語文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多角度、全方位的思考方式思考問題，對事物進(jìn)行多方向思索、全方位掃描力爭找到解決問題的立體化的最佳方案，讓學(xué)生的思維豐厚起來。如學(xué)習(xí)魯迅的名篇《孔乙己》一文，教師引導(dǎo)學(xué)生比較被丁舉人打殘廢了的孔乙己同以前相比，除了身體變化外，還有什么變化？學(xué)生發(fā)現(xiàn)孔乙己的長衫沒有了。教師在引導(dǎo)：“孔乙己的長衫哪里去了？長衫對孔乙己來說只是為了穿的暖嗎？”這些問題讓學(xué)生對孔乙己的認(rèn)識引向了多層次、多角度。學(xué)生對孔乙己的長衫進(jìn)行了多種推測，加深了對文本內(nèi)涵的理解。1、被丁舉人剝?nèi)チ?。丁舉人認(rèn)為孔乙己給讀書人丟臉，讀書人中不應(yīng)有孔乙己這樣的低級的人，他不配穿長衫，穿長衫的只能是像丁舉人這樣有身份、有地位的人，這說明了孔乙己除了被自身的封建科舉制度毒害外，社會對他這種落魄之人也沒有絲毫的同情。2、孔乙己自己脫去了。由于偷竊丁舉人的東西，被丁舉人把雙腿打折無法站立，自然長衫也無法穿著了。脫去長衫，孔乙己的內(nèi)心肯定十分痛苦，因?yàn)樗€在努力維持讀書人的臉面，“竊”能算“偷”么，內(nèi)心還在為讀書人的臉面苦苦掙扎著，讓我們深刻感受到孔乙己受封建科舉毒害之深。3、孔乙己的長衫被他脫掉換酒喝了。窮困潦倒、嗜酒如命的孔乙己，無奈之下，賣掉長衫，賣掉虛榮，身心受到極大的摧殘。通過多角度分析問題，學(xué)生認(rèn)識到孔乙己的長衫有和無都是無所謂的，如果不能從思想上擺脫封建科舉制度的束縛，永遠(yuǎn)也擺脫不了悲慘的命運(yùn)。

三、拓展文本，展開聯(lián)想，強(qiáng)化創(chuàng)新思維訓(xùn)練

文本的深厚內(nèi)涵，給讀者留下了廣闊的想象空間，發(fā)展學(xué)生的想象力，是培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的有效途徑。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說，想象力是科學(xué)研究的實(shí)在因素?！甭?lián)想是思維的中心環(huán)節(jié)，聯(lián)想深入到思維，就能形成完整的創(chuàng)造思維，形成創(chuàng)新能力。在語文教學(xué)中，教師要緊密結(jié)合課文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的良好的聯(lián)想能力，形成清晰、深刻的個性體驗(yàn)，活躍思維，增強(qiáng)創(chuàng)造力，提高學(xué)習(xí)效果。如童話《皇帝的新裝》，課文中有許多空白點(diǎn)可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想補(bǔ)充，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。“他每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服。人們提到他，總是說：‘皇上在更衣室里。”通過這句話，你想象一下這時一個怎樣的皇帝，人們對他有怎樣的評價？當(dāng)聽騙子說任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服，皇上雖然想知道衣料究竟織得怎樣了，但仍然不敢前去觀看，要派誠實(shí)的老大臣前去。老大臣雖然什么也沒有看見，但他怕皇帝和大家說他愚蠢，所以便編造謊言，讓學(xué)生想象一下，大臣在向皇帝匯報時，心里會怎樣想？皇帝聽了會怎樣想？當(dāng)皇帝看了一無所有的所謂美麗的布料，說著違心的話，他的心情是怎樣的？皇帝游行過程中，當(dāng)聽百姓說什么也沒穿時，連他自己都覺得是真的時，為什么卻堅(jiān)持游行完，當(dāng)他擺出一副更驕傲的神氣時，他的內(nèi)心又是怎樣的？故事的結(jié)尾，更是留下了無限廣闊的想象空間，皇帝回去后，會怎樣想？當(dāng)他不在追求所謂的華貴的衣服時，又會怎樣做？國內(nèi)的老百姓會說什么，做什么？我們是否做過類似于這位皇帝的事情，得到了哪些教訓(xùn)？這寫聯(lián)想的開展，有效地訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。