毛澤東與橫跨半個多世紀的十次黨代會

◎ 毛 勝

1945年4月21日，毛澤東在中共七大預(yù)備會議上說過這樣一段話：“這次大會有些同志未當選為代表，不能出席，也不能旁聽，很著急。其實這沒有什么，大家可以解釋解釋。就拿我來說，我是‘一三五不論，二四六分明’，逢雙數(shù)的大會，我都沒有參加。”實際上，從1921年出席中共一大，參與創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，到1973年出席中共十大，最后一次參加黨代會，毛澤東與這橫跨半個多世紀的10次黨代會之間的故事，耐人尋味。

毛澤東第一次與最后一次出席的黨代會

大約在1920年11月，毛澤東在陳獨秀的委托下，和何叔衡、彭璜等人創(chuàng)建了湖南黨的早期組織。

1921年7月23日至31日，中共一大在上海法租界望志路106號和浙江嘉興南湖的一條游船上召開，包括毛澤東在內(nèi)的13人代表全國50多名黨員出席大會。巧合的是，與會的共產(chǎn)國際代表馬林、尼科爾斯基和13名代表的平均年齡，正好是毛澤東的年齡28歲。毛澤東雖然年紀輕輕，但大家對他的印象是：老成持重，“很少發(fā)言，但他十分注意聽取別人的發(fā)言”。在會上，毛澤東擔任記錄工作，并就湖南黨的早期組織的情況作過一次發(fā)言。

作為黨的創(chuàng)建人之一，毛澤東在長期的革命實踐中逐漸成長為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。他帶領(lǐng)全黨同志創(chuàng)造性地運用馬克思主義的基本原理，提出和實施了一系列正確的戰(zhàn)略策略，及時解決了中國革命和建設(shè)進程中一道道極為復(fù)雜的難題，引導(dǎo)中國航船不斷乘風破浪前進。

斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田。52年后的1973年8月24日至28日，中共十大在北京召開，1249人代表全國2800萬黨員出席大會。中共十大是在林彪事件發(fā)生后提前召開的，但它并沒有正確總結(jié)必要的教訓(xùn)，反而肯定“九大的政治路線和組織路線都是正確的”，號召全黨“堅持無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命”，堅持“無產(chǎn)階級文化大革命”，延續(xù)了九大的“左”傾錯誤。

建黨初期的毛澤東

中共十大是毛澤東參加的最后一次黨代會。此時的他，已經(jīng)80歲高齡，體弱多病，心力交瘁。不到一個小時的開幕式，都讓他力不從心。當時擔任毛澤東護士長的吳旭君，對散會時的情況歷歷在目：“我看到主席兩只手扶著椅子使勁往下壓，他想讓自己的身體能夠支撐著站起來。于是我馬上叫人過去攙扶他，并把椅子往后挪，好讓他站穩(wěn)。這時，臺上臺下長時間地鼓掌歡呼，持續(xù)了10分鐘之久?！薄氨M管總理打手勢要大家趕快退場，代表們還是不肯離去。在這種情況下，毛主席只得向代表們說：‘你們不走，我也不好走?！鶕?jù)我的判斷，再讓主席站起來是很困難了，但這時又不能讓代表們知道主席身體的真實情況。于是我建議總理當場宣布：毛主席目送各位代表退場?？偫聿杉{了我的建議?！?/p>

從中共一大上風華正茂的青年人，到中共十大上步履艱難的老人，毛澤東將其一生獻給了黨和人民的事業(yè)。他為新民主主義革命的勝利、社會主義革命的成功、社會主義建設(shè)的全面展開，為實現(xiàn)中華民族獨立和振興、中國人民解放和幸福，作出了彪炳史冊的貢獻。

毛澤東未能出席的三次黨代會

在毛澤東的有生之年，中共二大、四大和六大是他沒有出席的3次黨代會，也就是他在中共七大預(yù)備會議上所說的“二四六分明”，“逢雙的大會我都沒有參加”。那么，是什么緣故導(dǎo)致他未能出席這3次黨代會呢？

中共一大后，毛澤東迅即回到湖南，在工人和學(xué)生中大力發(fā)展黨員，著手組建湖南地方黨組織。1921年10月，湖南的共產(chǎn)黨支部成立，毛澤東擔任書記。除了負責全省的黨務(wù)工作，毛澤東還先后兼任了社會主義青年團長沙執(zhí)行委員會書記、中國勞動組合書記部湖南分部主任等職。正是因為工作繁忙，使他缺席了1922年7月16日至23日在上海南成都路輔德里625號召開的中共二大。

遵照中共二大關(guān)于積極開展工人運動的精神，1922年下半年至1923年初，毛澤東組織和領(lǐng)導(dǎo)了粵漢鐵路工人、安源路礦工人、長沙泥木工人、水口山鉛鋅礦工人等一系列罷工運動，使湖南的工人運動迅速走向了高潮，成為全國工人運動的楷模。

1924年1月，毛澤東以湖南地方組織代表的身分，出席在廣州召開的國民黨一大，被選為中央候補執(zhí)行委員。會后，他前往國民黨上海執(zhí)行部，任組織部秘書兼代秘書處文書科主任，成為中共在這一機構(gòu)的中心人物。然而，葉楚傖等國民黨右派分子極力反對國共合作，不僅阻擾毛澤東的正常工作，而且“用盡辦法、把毛趕走”。1924年12月，積勞成疾的毛澤東請假回了湖南韶山老家，這使他錯過了一個月后在上海召開的中共四大。

1925年1月11日至22日，中共四大在上海召開，第一次明確提出了無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟問題，并對中國民主革命的內(nèi)容作了較完整的規(guī)定，指出在“反對國際帝國主義”的同時，既要“反對封建的軍閥政治”，又要“反對封建的經(jīng)濟關(guān)系”。盡管沒有參加中共四大，但毛澤東在韶山成立黨支部，積極開展農(nóng)民運動。毛澤東在中共四大后的這些舉動，無異于他在中共二大后領(lǐng)導(dǎo)的工人罷工運動。而且，在韶山從事農(nóng)民運動的實踐，為毛澤東寫作《中國社會各階級的分析》這篇后來成為《毛澤東選集》開卷之作的重要文章提供了依據(jù)。他在文中明確地提出，自耕農(nóng)、半自耕農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)，都“是我們真正的朋友”。

對農(nóng)民運動的重視，讓毛澤東在中國革命的困境中開辟了一條“農(nóng)村包圍城市”的新道路。1927年9月，毛澤東在湖南、江西邊界領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動了農(nóng)民武裝起義。攻打長沙受挫后，毛澤東率部向羅霄山脈中段的井岡山進軍，開創(chuàng)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一個農(nóng)村革命根據(jù)地。1928年4月，朱德、陳毅率領(lǐng)的南昌起義部隊余部和湘南起義部隊，輾轉(zhuǎn)來到井岡山，與毛澤東實現(xiàn)了大會師。為了保存和發(fā)展井岡山上的“星星之火”，毛澤東自是無法出席中共黨史上唯一一次在境外召開的代表大會——中共六大。

1928年6月18日至7月11日，中共六大在莫斯科近郊茲維尼果羅德鎮(zhèn)“銀色別墅”秘密召開。這次在特定歷史條件下召開的會議，認真總結(jié)了大革命失敗后的經(jīng)驗教訓(xùn)，集中解決了當時困擾黨的兩大問題：一是在中國社會性質(zhì)和革命性質(zhì)問題上，指出現(xiàn)階段的中國仍是半殖民地半封建社會，現(xiàn)階段的中國革命仍是資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主主義革命；二是在革命形勢和黨的任務(wù)問題上，指出革命處于低潮，黨的中心工作是做艱苦的群眾工作，積蓄力量，并要求反對“左”、右兩種錯誤傾向。未能出席中共六大的毛澤東，被選為中央委員。更重要的是，他在井岡山的斗爭是貫徹六大精神的榜樣，并對各地區(qū)紅軍游擊戰(zhàn)爭和根據(jù)地建設(shè)起到了鼓舞和示范的作用。

毛澤東第一次進入領(lǐng)導(dǎo)核心層與正式形成以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的黨代會

1923年6月12日至20日，中共三大在廣州東山恤孤院路31號召開，毛澤東以湘區(qū)黨的代表身份出席。會議在分析中國社會矛盾和明確中國革命性質(zhì)的基礎(chǔ)上，接受共產(chǎn)國際關(guān)于同國民黨合作的指示，正式確定黨在現(xiàn)階段“應(yīng)該以國民革命運動為中心工作”，共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨，采取黨內(nèi)合作的形式，同國民黨建立聯(lián)合戰(zhàn)線，以完成反帝反封建的國民革命的重要任務(wù)。

中共三大選舉陳獨秀、蔡和森、毛澤東、羅章龍、譚平山組成中央局。其中，陳獨秀為委員長，毛澤東為秘書，羅章龍為會計，負責中央日常工作。根據(jù)《中國共產(chǎn)黨中央執(zhí)行委員會組織法》規(guī)定，毛澤東擔任的秘書一職“負本黨內(nèi)外文書及通信及開會之責任，并管理本黨文件。本黨一切函件須由委員長及秘書簽字”。表明該“秘書”并不等同于黨中央“秘書長”，實際上相當于后來設(shè)中央主席時的“總書記”。而立之年的毛澤東，第一次進入黨的領(lǐng)導(dǎo)核心層。究其原因，關(guān)鍵在于他取得的工作成績。正如陳獨秀在中共三大上總結(jié)二大以來中央和各地區(qū)工作時所評價：“就地區(qū)來說，我們可以說，上海的同志為黨做的工作太少了。北京的同志由于不了解黨組織，造成了很多困難。湖北的同志沒有及時防止沖突，因而工人的力量未能增加。只有湖南的同志可以說工作得很好?！?/p>

盡管毛澤東在中共三大后多次受到“左”傾錯誤領(lǐng)導(dǎo)人的排擠，但這也使全黨同志越來越認識到，只有在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，中國革命才能穩(wěn)步前進。1935年1月召開的遵義會議，在紅軍第五次反“圍剿”失敗和長征初期嚴重受挫的情況下，第一次獨立自主地運用馬克思主義基本原理，解決了黨內(nèi)所面臨的最迫切的組織問題和軍事問題，確立了毛澤東在中共中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，在極端危急的歷史關(guān)頭挽救了黨和紅軍。從此，中國共產(chǎn)黨在以毛澤東為代表的馬克思主義正確路線領(lǐng)導(dǎo)下，克服重重困難，不斷走向勝利。10年后的1945年4月23日至6月11日，在抗日戰(zhàn)爭即將取得勝利的前夜，中共七大在延安召開，755人代表121萬黨員出席大會。這是黨在新民主主義革命時期最后一次代表大會，會議主席臺正上方懸掛著一條引人注目的橫幅：“在毛澤東的旗幟下勝利前進！”

在中共七大召開的同時，國民黨六大也在重慶拉開帷幕。兩個大會，有著完全不同的目的，代表著兩個完全不同的中國之命運。因此，毛澤東在大會開幕詞中鄭重指出：“在中國人民面前擺著兩條路，光明的路和黑暗的路。有兩種中國之命運，光明的中國之命運和黑暗的中國之命運?！泵鎸@樣的兩條道路和兩種命運，“我們應(yīng)當用全力去爭取光明的前途和光明的命運，反對另一種黑暗的前途和黑暗的命運”。我們的任務(wù)，“就是放手發(fā)動群眾，壯大人民力量，團結(jié)全國一切可能團結(jié)的力量，在我們黨領(lǐng)導(dǎo)之下，為著打敗日本侵略者，建設(shè)一個光明的新中國，建設(shè)一個獨立的、自由的、民主的、統(tǒng)一的、富強的新中國而奮斗”。

七大的一個重大歷史性貢獻，就是將毛澤東思想寫在了黨的旗幟上。七大通過的新黨章規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指導(dǎo)方針，反對任何教條主義的或經(jīng)驗主義的偏向?！睍r隔45年之后，胡喬木就此評論道：“為什么要提毛澤東思想？有這個需要。如果中國共產(chǎn)黨不提毛澤東思想，很難在全黨形成思想上的統(tǒng)一。提毛澤東思想這就是對著蘇共的。共產(chǎn)國際盡管解散了，但是共產(chǎn)國際的影子、它對中國黨的影響始終沒有斷?！薄懊珴蓶|思想是中國人民自己的、中國共產(chǎn)黨自己的革命道路的象征。通過這個，實現(xiàn)黨的統(tǒng)一和團結(jié)。黨內(nèi)各方面的關(guān)系，黨同群眾之間的關(guān)系，都在毛澤東思想基礎(chǔ)上確定下來。為什么40年代中國共產(chǎn)黨能夠在那么困難的條件下取得那么大的勝利？根本原因是黨正確解決了這個問題?！?/p>

1945年4月24日，毛澤東在黨的七大上作《論聯(lián)合政府》的政治報告

七大的另一個重大歷史性貢獻，就是選舉產(chǎn)生了新的中央委員會和中央領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。隨后召開的七屆一中全會選舉毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、任弼時、陳云等13人為中央政治局委員，選舉毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、任弼時為中央書記處書記，選舉毛澤東為中央委員會、中央政治局主席。一個以毛澤東為核心、具有很高威信、能夠團結(jié)全黨、堅強有力的領(lǐng)導(dǎo)集體，就這樣正式形成了。

毛澤東難以滿意的兩次黨代會

毛澤東在七大預(yù)備會議上，還提及他參加中共五大的情況：“五次大會我參加了，但沒有表決權(quán)。我當時身為農(nóng)委書記，提出一個農(nóng)民運動決議案，中央不通過，五次大會也沒有采納。現(xiàn)在黨是比過去公道些了，但是不公道的事仍然會有的?！?/p>

1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動反革命政變，大肆屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾。繼續(xù)保持國共合作的武漢國民政府，陣營內(nèi)部的矛盾亦趨于復(fù)雜化和尖銳化。面對錯綜復(fù)雜的局面，需要中國共產(chǎn)黨準確判斷形勢并采取果斷行動，從危急中挽救革命。就是在這種非常狀態(tài)下，中共五大于4月27日至5月9日在武漢召開。但是，陳獨秀的報告并沒有吸取教訓(xùn)，也沒有提出新的方針政策，而是為自己的錯誤進行辯護，繼續(xù)提出一些錯誤主張。毛澤東批評了陳獨秀在對待農(nóng)民問題上的錯誤，主張把農(nóng)民組織和武裝起來，迅速加強農(nóng)民的斗爭。但他提出的農(nóng)運決議案被大會拒絕了，陳獨秀甚至沒有把它拿出來討論。

五大未能改弦易轍，特別是沒有認真討論最為緊迫的軍事問題，注定難以承擔起在生死關(guān)頭挽救大革命的重任。毛澤東預(yù)感到一場劫難即將來臨，心情蒼涼地寫下《菩薩蠻·黃鶴樓》：“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去？剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。”7月15日，汪精衛(wèi)集團步蔣介石的后塵，同中國共產(chǎn)黨決裂，并對共產(chǎn)黨員和革命群眾實行大屠殺，由國共兩黨合作發(fā)動的大革命宣告失敗。

1969年4月1日至24日在北京召開的中共九大，同樣是一次讓毛澤東難以滿意的黨代會。在他心目中，已經(jīng)進行了3年的“文化大革命”已經(jīng)到了結(jié)束之時。他在3月間談到九大文件時明確表示：“中央‘文革’不要加了，是管‘文化大革命’的?！幕蟾锩煲Y(jié)束了，用常委?！辈⒁辉購娬{(diào)團結(jié)問題，并在審改九大報告時加了一句：“對于那些略有進步、開始有了一些覺悟的人們，就要從團結(jié)的觀點出發(fā)，繼續(xù)給以幫助?！泵珴蓶|還考慮在適當時候召開四屆全國人大，制定“三五計劃”，把整個局勢逐步納入正軌。

但是，毛澤東對九大的期望并沒有實現(xiàn)。對此，中共中央《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中作出這樣的結(jié)論：“黨的九大使‘文化大革命’的錯誤理論和實踐合法化，加強了林彪、江青、康生等人在黨中央的地位。九大在思想上、政治上和組織上的指導(dǎo)方針都是錯誤的?！闭沁@些錯誤醞釀著更加復(fù)雜尖銳的斗爭，使毛澤東對局勢的發(fā)展越來越難以預(yù)計和駕馭。

九大難以“勝利”結(jié)束“文化大革命”，也難以實現(xiàn)毛澤東一再呼吁的“團結(jié)”局面。實際上，在準備九大報告時，毛澤東就十分不滿陳伯達的稿子，以致推遲會議開幕時間，讓張春橋、姚文元重新起草。據(jù)當年參加中央“文革”碰頭會議的吳法憲回憶：“陳伯達寫時天天跑到林家，商量怎么寫，林講了個大概。從這以后，陳開始靠林了?！薄爸飨穸惒_的報告，林彪很不高興，因為這是林、陳兩人商量的?！碑攺埓簶颉⒁ξ脑鸩莺?，林彪說“寫什么就是什么，我林彪一字不改”?！熬糯髨蟾妫橇直朐跁险罩遄幽畹??！?/p>

毛澤東最為高興的一次黨代會

在毛澤東參加過的黨代會中，中共八大可以稱得上是他最為高興的一次大會。因為七大以后的11年間，中國社會發(fā)生了一系列深刻的變化。全國各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”，建立了中華人民共和國。到1956年上半年，全國絕大部分地區(qū)基本上完成了對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，一個嶄新的社會主義制度已經(jīng)在中國建立起來。

為了勝利召開中共八大，毛澤東進行了充分準備。1956年4月25日，他在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上發(fā)表《論十大關(guān)系》的報告，分析了重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系，國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系等，強調(diào)以蘇聯(lián)經(jīng)驗為鑒戒，把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合。《論十大關(guān)系》不僅為召開中共八大提供了指導(dǎo)，而且是探索中國社會主義建設(shè)道路的良好開端。鄧小平后來這樣評價道：《論十大關(guān)系》“這篇東西太重要了，對當前和以后，都有很大的針對性和理論指導(dǎo)意義”。

1956年9月15日至27日，中共八大在北京政協(xié)禮堂召開，1133人代表全國1073萬名黨員出席大會。59個國家的共產(chǎn)黨、工人黨、勞動黨和人民革命黨也派出代表團列席大會，表明中國共產(chǎn)黨已成為國際共產(chǎn)主義運動中具有重大影響的力量。各民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人和無黨派民主人士代表應(yīng)邀參加大會，并以一件刻有紅軍勝利渡過大渡河情景的象牙雕刻作為向中共八大的獻禮，中國國民黨革命委員會主席李濟深在致辭中說：我們用這件禮品來象征我們各民主黨派在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，“同舟共濟”，勝利地過渡到繁榮幸福的社會主義和共產(chǎn)主義社會。

中共八大是黨史上第一次以社會主義全面建設(shè)為主題的代表大會。毛澤東在大會開幕詞中指出：“我們這次大會的任務(wù)是：總結(jié)從七次大會以來的經(jīng)驗，團結(jié)全黨，團結(jié)國內(nèi)外一切可能團結(jié)的力量，為了建設(shè)一個偉大的社會主義的中國而奮斗?！睘榇耍髸治鲋赋觯荷a(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成以后，國內(nèi)的主要矛盾不再是工人階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾，而是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。這一矛盾的實質(zhì)，在中國社會主義制度已經(jīng)建立的情況下，也就是先進的社會主義制度同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。在此基礎(chǔ)上，大會作出黨和國家的工作重點必須轉(zhuǎn)移到社會主義建設(shè)上來的重大戰(zhàn)略決策，并在經(jīng)濟、政治、文化、外交、黨的建設(shè)等方面作出一系列重要決策。

值得一提的是，中共七大以確立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位而載入史冊，而中共八大卻沒有再提毛澤東思想。之所以出現(xiàn)這一情況，是因為毛澤東從1948年11月開始，在文件中堅持將“毛澤東思想”改為“馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結(jié)合”，或者就只用“馬克思列寧主義”。1954年12月，中央宣傳部還專門發(fā)出通知：“毛澤東同志曾指示今后不要再用‘毛澤東思想’這個提法，以免引起重大誤解。我們認為今后黨內(nèi)同志寫文章做報告，應(yīng)照毛澤東同志的指示辦理?！钡?，不提毛澤東思想，絲毫不影響毛澤東的領(lǐng)袖地位，絲毫不影響毛澤東思想的指導(dǎo)地位。毛澤東和中國共產(chǎn)黨在全黨全國人民中的威望，已經(jīng)空前地提高了?；蛟S這也正是中共八大可以稱之為毛澤東最為高興的一次黨代會的原因所在。