民族復(fù)興背景下新中國(guó)體育發(fā)展方式的變遷

王斌

摘 要：民族復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，在此發(fā)展背景下，中國(guó)社會(huì)各方面都發(fā)生著或大或小的變化，尤其是新中國(guó)的成立更是推動(dòng)了其不斷向前發(fā)展，而體育作為國(guó)家發(fā)展的重要內(nèi)容，勢(shì)必也要經(jīng)受歷史的變遷。本文即以民族復(fù)興為研究背景，深度挖掘新中國(guó)體育發(fā)展方式變遷的必然性和具體表現(xiàn)，從而促進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的更快實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：民族復(fù)興；新中國(guó)；體育發(fā)展；變遷

引言

中華民族的復(fù)興，是從古到今每一個(gè)中華兒女共同的期盼，從半殖民地半封建社會(huì)開(kāi)始直至新中國(guó)的成立，民族復(fù)興之路的探索從未間斷過(guò)。而新中國(guó)的成立，讓人們找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路，也即中國(guó)特色社會(huì)主義道路。民族的復(fù)興不僅是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等的跨越式發(fā)展，更是“以人為本”的社會(huì)主義理念深化發(fā)展，而體育作為提升國(guó)民素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的有效途徑，勢(shì)必緊跟民族復(fù)興發(fā)展道路，不斷推進(jìn)發(fā)展方式的變革，以此實(shí)現(xiàn)由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變。由此，本文即從民族復(fù)興的大背景出發(fā)，就新中國(guó)體育發(fā)展史進(jìn)行詳細(xì)研究，從而探析體育發(fā)展方式的變遷情況。

一、體育發(fā)展方式變遷的相關(guān)理論研究

體育發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，不僅關(guān)系著中國(guó)體育未來(lái)發(fā)展方向，更影響著民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。然而，目前，關(guān)于體育發(fā)展方式變遷的概念，還沒(méi)有明確的界定，但已經(jīng)有許多學(xué)者開(kāi)始進(jìn)行相關(guān)探索與研究，針對(duì)體育發(fā)展要受到外部環(huán)境、自身因素、國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)等多方面因素影響，本文以此為基礎(chǔ)來(lái)介紹其概念。

1.體育發(fā)展方式變遷的概念

體育發(fā)展方式的變遷顧名思義是從一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N發(fā)展?fàn)顟B(tài)，其是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程。不同的學(xué)者對(duì)其概念有不同的理解，一些學(xué)者人為：”社會(huì)的變遷發(fā)展在很大程度上都源于其自身存在的內(nèi)在問(wèn)題，也正是基于這種不可調(diào)和的社會(huì)生產(chǎn)的物質(zhì)方式和社會(huì)方式之間的矛盾，才催生了生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾，并成為了推動(dòng)社會(huì)變遷、發(fā)展的源泉和動(dòng)力”。而另一些學(xué)者則人為：“發(fā)展方式的變遷可以歸結(jié)為生產(chǎn)力運(yùn)行狀態(tài)的改變，這其中要受到多種因素的影響，即包含內(nèi)部因素，也涉及外部因素，是多方面因素綜合作用的結(jié)果。如此，體育發(fā)展方式的變遷是在內(nèi)部矛盾與外部因素共同推動(dòng)下所產(chǎn)生的變革，且其自身存在的內(nèi)部問(wèn)題是變遷的根本所在，外部環(huán)境是重要的推動(dòng)力和催化劑。體育發(fā)展方式的變遷在本質(zhì)上是為了適應(yīng)內(nèi)外部變化，對(duì)體育發(fā)展方向、主體以及主體關(guān)系所做的適當(dāng)調(diào)整和轉(zhuǎn)變。

2.體育發(fā)展方式變遷的主要條件

體育發(fā)展方式的變遷是一個(gè)被動(dòng)的過(guò)程，一般是在其自身發(fā)展遭遇嚴(yán)重問(wèn)題，且與外部環(huán)境不相適應(yīng)，為了緊跟社會(huì)整體節(jié)奏而作出更為契合的轉(zhuǎn)變。由此看來(lái)，體育發(fā)展方式的選擇和變遷并不受人的意志所有，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和體育自身發(fā)展才是決定其變遷的主要因素。

（1）社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是體育發(fā)展方式變遷的基礎(chǔ)條件。社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展保障體育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，體育發(fā)展方式的變遷更是直接反映了國(guó)家的整體實(shí)力，兩者存在相互依存，彼此促進(jìn)的關(guān)系。一個(gè)國(guó)家的體育發(fā)展水平很大程度上取決于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)，在經(jīng)濟(jì)指標(biāo)較低的情況下，國(guó)家的基本建設(shè)薄弱，社會(huì)生產(chǎn)總值較低、公共服務(wù)體系不完善，根本無(wú)法為體育發(fā)展提供充足的物質(zhì)保障，也就更無(wú)暇顧及體育發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和發(fā)展；而經(jīng)濟(jì)指標(biāo)越高，其體育發(fā)展水平越高，社會(huì)價(jià)值和功能轉(zhuǎn)化才更加充分，也更能體現(xiàn)其服務(wù)大眾的職能。由此，體育發(fā)展方式的變遷需要社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的支撐。

（2）體育自身發(fā)展?fàn)顟B(tài)是推動(dòng)體育發(fā)展方式變遷的內(nèi)在動(dòng)力。

體育發(fā)展方式變遷的關(guān)鍵在于其自身性質(zhì)和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，這直接影響著體育未來(lái)發(fā)展方向和發(fā)展水平。體育自身性質(zhì)在本質(zhì)上實(shí)際上是體育功能在社會(huì)整體發(fā)展中所發(fā)揮的作用，例如，在新中國(guó)成立的初期，國(guó)家迫切需要得到國(guó)際社會(huì)的承認(rèn)，以國(guó)家投入的體育發(fā)展模式?jīng)Q定了其必然要為國(guó)家的政治目的服務(wù)，由此，政府干預(yù)下的體育發(fā)展呈現(xiàn)出對(duì)國(guó)家的高度依賴，弱化了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)對(duì)其的影響力，只有當(dāng)體育充分發(fā)揮其社會(huì)功能時(shí)，才能夠體現(xiàn)出其對(duì)社會(huì)發(fā)展的依存度。同時(shí)，體育的發(fā)展程度是衡量體育發(fā)展?fàn)顟B(tài)的重要標(biāo)準(zhǔn)，是體育發(fā)展方式變遷的客觀依據(jù)，其受制于社會(huì)整體節(jié)奏變化，需要政府干預(yù)和社會(huì)調(diào)節(jié)相結(jié)合的方式才能實(shí)現(xiàn)體育的平衡發(fā)展。

二、民族復(fù)興背景下新中國(guó)體育發(fā)展方式變遷的方向與策略

中華民族的復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)歷史的主題，為了實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，中國(guó)人民跨越多重障礙，推動(dòng)著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的繼續(xù)向前發(fā)展，尤其是在新中國(guó)成立以后，民族復(fù)興之路更是發(fā)展迅速，并取得了驚人的成績(jī)，同時(shí)也為新中國(guó)體育發(fā)展方式的變遷、發(fā)展提供了前進(jìn)的動(dòng)力。民族復(fù)興背景下的新中國(guó)體育發(fā)展方式的變遷，關(guān)鍵在于內(nèi)部矛盾的解決，并結(jié)合我國(guó)的具體國(guó)情，構(gòu)建具有中國(guó)特色的體育發(fā)展道路，如此才能夠與社會(huì)整體節(jié)奏相契合，才能更好的促進(jìn)體育社會(huì)功能、價(jià)值的充分發(fā)揮，以滿足人民日益增長(zhǎng)的體育需求，最終推動(dòng)體育的多元化發(fā)展。

1.民族復(fù)興背景下新中國(guó)體育發(fā)展方式變遷的主要方向

（1）堅(jiān)持“以人為本”的體育發(fā)展理念?！耙匀藶楸尽钡乃枷朐缭隈R克思的《共產(chǎn)黨宣言》中就得以充分體現(xiàn)，而隨著新中國(guó)的成立，“以人為本”的社會(huì)主義核心價(jià)值理念不斷深化發(fā)展，其強(qiáng)調(diào)人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，尤其是在民族復(fù)興的背景下，人性解放、人性需求、人的價(jià)值取向都決定了體育發(fā)展方式的選擇，體育要想獲得長(zhǎng)足發(fā)展必需充分尊重人的主體地位，并以盡力滿足人們多樣化的體育需求，真正做到尊重人的主體性、獨(dú)立性，保障每一個(gè)主體都能享受體育運(yùn)動(dòng)的權(quán)利，充分發(fā)揮體育的社會(huì)化功能。

（2）推動(dòng)體育結(jié)構(gòu)的均衡化發(fā)展。新中國(guó)體育的健康發(fā)展，需要依托于社會(huì)各方面的整體協(xié)調(diào)發(fā)展，如此才能夠?qū)Ⅲw育發(fā)展中的個(gè)影響因素優(yōu)化組合，彼此促進(jìn)，推動(dòng)體育發(fā)展方式的優(yōu)化選擇和變遷。民族復(fù)興背景下，黨和國(guó)家根據(jù)我國(guó)的具體國(guó)情和各階段發(fā)展特征，制定了詳細(xì)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展規(guī)劃，在保證社會(huì)結(jié)構(gòu)整體平衡、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的前提下，不斷創(chuàng)新體育發(fā)展動(dòng)力，增強(qiáng)不同地區(qū)、不同民族之間的協(xié)調(diào)性，推進(jìn)城鄉(xiāng)體育一體化發(fā)展，并構(gòu)建完善的監(jiān)督、管理體制和法律法規(guī)制度，以此來(lái)促進(jìn)我國(guó)整個(gè)體育系統(tǒng)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展，也從根本上保證了民族復(fù)興偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（3）借鑒和吸收他國(guó)體育發(fā)展經(jīng)驗(yàn)

從世界體育發(fā)展史來(lái)看，因各個(gè)國(guó)家的國(guó)情和體育發(fā)展特點(diǎn)不同，其體育發(fā)展模式各異，而在民族復(fù)興背景下，新中國(guó)體育發(fā)展方式的選擇和變遷，直接關(guān)系著民族復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程，為了避免體育發(fā)展經(jīng)歷過(guò)多的彎路，尋找最佳的體育發(fā)展路徑，要正確對(duì)待西方體育發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，既不能照搬，也不能盲目排外，要在保持本土體育文化的基礎(chǔ)上，借鑒和吸收外來(lái)體育發(fā)展之精華。體育本質(zhì)上沒(méi)有國(guó)界，其需要與國(guó)際體育融合、良性互動(dòng)發(fā)展，體育的國(guó)際化交流，能夠向世界人民展示中華民族體育文化的博大精深，塑造良好的國(guó)際形象，以體育自身魅力來(lái)帶動(dòng)中華民族的迅速覺(jué)醒，從而進(jìn)一步推動(dòng)民族復(fù)興偉大目標(biāo)的盡快實(shí)現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)

中華民族的偉大復(fù)興需要依托體育的發(fā)展，尤其是在新中國(guó)成立之后，體育更是成為了民族復(fù)興的試點(diǎn)與先鋒，并在提升國(guó)家形象，增進(jìn)國(guó)家間彼此交流和聯(lián)系中發(fā)揮著其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。而隨著社會(huì)的深刻變革，體育的價(jià)值、功能也在不斷變化，這勢(shì)必會(huì)影響體育發(fā)展方式的選擇，促進(jìn)其向多元化發(fā)展，從而推動(dòng)民族復(fù)興和體育強(qiáng)國(guó)之路的雙贏發(fā)展。（作者單位：陜西省旅游學(xué)校）

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