“泛剝削論”在新時(shí)代背景下的研究和認(rèn)識

姚遠(yuǎn)

摘 要：馬克思主義對剝削的定義是剝削階級對勞動者的剩余勞動時(shí)間以及剩余勞動產(chǎn)品占為己有，就產(chǎn)生了剝削。我隨著時(shí)代的進(jìn)步，剝削階級在我國已經(jīng)不存在，然而在針對剝削問題的討論中，出現(xiàn)了把剝削泛化的看法，認(rèn)為社會上每一個(gè)人都是被剝削者，生活中處處都存在剝削。這種認(rèn)識脫離了馬克思主義對剝削的解釋，是現(xiàn)代社會人們快速的生活方式下對剝削在心理上產(chǎn)生了一定曲解。本文結(jié)合新時(shí)代背景，對剝削被泛化的原因進(jìn)行分析并提出了相應(yīng)對策。

關(guān)鍵詞：剝削；新時(shí)代；勞動；社會階層

剝削是指剝削的人或團(tuán)體用社會壟斷生產(chǎn)數(shù)據(jù)，自由的擁有另一部分人或集團(tuán)的剩余勞動力，甚至是一部分必要的勞動力?，F(xiàn)在存在的“泛剝削論”現(xiàn)象是一些人把社會的不公平現(xiàn)在和過重的社會壓力視為是剝削現(xiàn)象，實(shí)際上是一種心理的轉(zhuǎn)化。

一、“泛剝削論”的概念

顧名思義，“泛剝削論”是剝削被泛化，它認(rèn)為剝削無處不在，社會上每一個(gè)人都是被剝削者，循環(huán)往復(fù)不斷的剝削。我們傳統(tǒng)的剝削論來源于馬克思，那是剝削階級對廣大勞苦大眾剩余價(jià)值的掠取，因此我們黨早已消滅了剝削階級。馬克思說，“凡是社會上某些地方是一部分人享有壟斷資產(chǎn)和生產(chǎn)資料權(quán)利的，不管勞動者是不是自由，都需要超出自己的必要勞動時(shí)間去為壟斷資料者創(chuàng)造更多的價(jià)值。”①所以，真正的剝削應(yīng)該理解為，剝削是指憑借生產(chǎn)資料的所有權(quán)，取得超過資產(chǎn)收入和風(fēng)險(xiǎn)收入的部分的行為。②這是一種經(jīng)濟(jì)行為，然而新時(shí)代背景下，剝削被泛化為一種社會行為，任何一類人群都會被視為被剝削的對象。

二、“泛剝削論”存在的原因

從傳統(tǒng)的角度來說，剝削是存在于經(jīng)濟(jì)方面的。例如，周新城認(rèn)為，剝削是生產(chǎn)資料所有者憑借所掌握的生產(chǎn)資料無償?shù)卣加袆趧诱呤Ｓ鄤趧觿?chuàng)造的產(chǎn)品這樣的經(jīng)濟(jì)行為。③潘石認(rèn)為，剝削是社會上一部分人憑借生產(chǎn)資料或資本的私人占有來無償?shù)孬@取他人勞動成果的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。但在現(xiàn)代化的生活環(huán)境下，剝削被泛化主要出現(xiàn)在一下幾個(gè)方面。

（一）工作關(guān)系之間。在工作上，是現(xiàn)代剝削只要出現(xiàn)的集中點(diǎn)。在國外我們可以經(jīng)?？匆妴T工因公司侵犯自己的權(quán)益而罷工的行為，這就是時(shí)代進(jìn)步的體現(xiàn)，員工可以有權(quán)利爭取到自己的利益。因?yàn)樯鐣倪M(jìn)步和發(fā)展，員工的工作和學(xué)習(xí)壓力加大，這使得他們很注重私人生活的放松，這就與公司追求利益最大化產(chǎn)生了矛盾，員工與領(lǐng)導(dǎo)之間的較量因此而產(chǎn)生，而員工作為較弱的一方，能夠?yàn)樽约旱睦姘l(fā)出聲音，這就是我們時(shí)代進(jìn)步的體現(xiàn)。

（二）夫妻之間。在家庭中，剝削體現(xiàn)在夫妻間男女勞務(wù)部平等上面。女方在家庭中更多的承擔(dān)了家務(wù)勞動，夫妻之間，妻子的家庭勞務(wù)多于男性，沒有報(bào)酬，導(dǎo)致了女性在其他社會方面精力減少，職場受歧視，社會地位不高，妨礙了女性的自我發(fā)展，又使其更加依賴家庭，出現(xiàn)惡性循環(huán)。這就是夫妻之間剝削的體現(xiàn)，在這一方面，男性更多的承擔(dān)了剝削者的地位，剝削女性的勞動。而女性有時(shí)也承擔(dān)了剝削的角色，從經(jīng)濟(jì)上剝削男性的收入，使其獲得多于付出。這些夫妻間的相互剝削得不到平衡，會使家庭和諧受到影響。

（三）城市與農(nóng)村之間。在城市與農(nóng)村之間，剝削體現(xiàn)在城市吸收農(nóng)村人口作為勞動力為城市建設(shè)做貢獻(xiàn)上。隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，城市和農(nóng)村之間的差距逐漸拉大，城市的各個(gè)行業(yè)迅速發(fā)展，生活環(huán)境不斷改善，福利待遇逐年提高，生活水平已經(jīng)高于了農(nóng)民土地的優(yōu)勢。因此，農(nóng)村人進(jìn)入城市越來越多，成為城市建設(shè)的主要勞動力，然而這種勞動所帶來的收入遠(yuǎn)比不上城市人的生活水平，剩余勞動時(shí)間被剝奪成為了必然。農(nóng)村人口逐漸減少，導(dǎo)致空巢老人和留守兒童問題產(chǎn)生，這是城市與農(nóng)村之間另外的一種剝削形式，人口的剝削甚至高于經(jīng)濟(jì)剝削所帶來的影響。時(shí)代的發(fā)展產(chǎn)生了城市和農(nóng)村之間的剝削，而農(nóng)村人在城市和家庭之間更多的選擇了前者，這也是他們選擇被剝削的開始。

三、“泛剝削論”的存在給社會帶來的影響

（一）社會工作上。每個(gè)人都需要工作，都需要為家庭和社會做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。如果剝削被泛化，使得我們工作激情減少，對領(lǐng)導(dǎo)和公司抱怨不斷的話，說小了會使公司內(nèi)部萎靡不振，自身能力得不到鍛煉，公司發(fā)展得不到進(jìn)步；說大了就會對整個(gè)社會產(chǎn)生負(fù)能量，導(dǎo)致社會發(fā)展沒有動力，國家就不會興旺發(fā)達(dá)。

（二）家庭和諧上。俗話說家和萬事興，家庭是我們的港灣，再疲憊的身軀一回到家就會得到放松。如果剝削的泛化，是得我們對家庭意識淡薄，女方不再愿意為家庭多分擔(dān)勞務(wù)，男方不再愿意為家庭多承擔(dān)經(jīng)濟(jì)收入，那么夫妻間就不再存在包容，家庭就不再溫暖。

（三）城鄉(xiāng)差距上。城市和農(nóng)村本來就是唇亡齒寒的關(guān)系，沒有農(nóng)業(yè)的支撐就不會有城市的繁華，沒有城市的現(xiàn)代化就不會有農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化。如果剝削被泛化，使得農(nóng)村不再有農(nóng)民，那么土地就沒人耕作，影響了糧食的產(chǎn)量；孩子沒有人管教，影響了父母對孩子的關(guān)愛；城市人不接受農(nóng)村人，影響了一座城的包容度，這樣即使城市再繁華，也只是冷冰冰的世態(tài)炎涼之景。

四、應(yīng)對“泛剝削論”的對策

（一）加強(qiáng)上級和下級之間的雙向溝通。上司和下屬共同組成公司，只有雙方都處理好關(guān)系才能使單位更好更快的發(fā)展。員工方面應(yīng)多有一股奉獻(xiàn)的精神，年輕人應(yīng)該多學(xué)習(xí)，要時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的心態(tài)，完成上級的任務(wù)，為公司的發(fā)展做出自己的一份力量。領(lǐng)導(dǎo)方面，應(yīng)該多站在下屬的角度考慮問題，多給關(guān)懷，鼓勵(lì)員工提升能力，保持一個(gè)平等的心態(tài)與下屬溝通，使下屬感受到上級的溫暖與魄力是作為上級的智慧。

（二）夫妻之間應(yīng)加強(qiáng)家庭觀念。家庭是需要維護(hù)和經(jīng)營的，夫妻雙方作為家庭的重要組成，需要更多的寬容和信任才能維系好一個(gè)家庭的和睦。作為妻子，相夫教子，多包容，獨(dú)立有工作能力。作為丈夫，學(xué)會擔(dān)當(dāng)，學(xué)會包容和解決分歧，使家庭變得更加幸福和美好。

（三）城市和農(nóng)村之間應(yīng)建立雙向調(diào)節(jié)機(jī)制。城市人和農(nóng)村人互相尊重。當(dāng)企業(yè)面臨風(fēng)險(xiǎn)需要清償債務(wù)時(shí)，物質(zhì)資本所有者不可能逃避風(fēng)險(xiǎn)由人力資本所有者去清償債務(wù)，而可能會解聘人力資本所有者，人力資本所有者也會跳槽謀求新的發(fā)展。④政府應(yīng)該加大城鎮(zhèn)化建設(shè)，因?yàn)橹挥羞@樣，城市和農(nóng)村的差距才會縮小，使農(nóng)村建設(shè)得和城市一樣美麗。

五、結(jié)語

這些新形式的剝削是“泛剝削論”的集中體現(xiàn)，它們并不是新時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，其實(shí)它們早就存在了的，只是在社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天而更加外顯了而已。所以我們要保持重視，積極的消除和疏導(dǎo)這種扭曲的剝削論調(diào)，還社會一片美好的陽光。（作者單位：貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

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