?？读窃强放c漢語(yǔ)語(yǔ)言寫(xiě)作心理培養(yǎng)之關(guān)系

麻平江

一、“需要層次理論、反射弧”與寫(xiě)作心理培養(yǎng)“聯(lián)動(dòng)效應(yīng)”

動(dòng)筆進(jìn)行寫(xiě)作是人類(lèi)一種成功運(yùn)用其書(shū)面語(yǔ)言正確反映的客觀事物，表達(dá)思想感情的活動(dòng)。按照喬姆斯基“轉(zhuǎn)換生成說(shuō)”，它就是一個(gè)由“深層平面”向著“表層平面”的轉(zhuǎn)化過(guò)程。

蘇聯(lián)著名的心理語(yǔ)言學(xué)家魯利亞先生通過(guò)大量的臨床測(cè)試，更加精細(xì)地將這個(gè)轉(zhuǎn)換過(guò)程概括為這樣三個(gè)階段：先有一種想要表達(dá)或者交流的動(dòng)機(jī)和欲望，總的意向；緊接著就會(huì)出現(xiàn)一種詞匯貧乏，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)殘缺，但是缺失粘連附著豐富心理表象的內(nèi)部語(yǔ)言；最后在較深層次句法結(jié)構(gòu)的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上，終將擴(kuò)展為一種以表層句法結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的人類(lèi)外部語(yǔ)言。

美國(guó)比較心理學(xué)家兼社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛的“需要層次理論”對(duì)于我們的寫(xiě)作心理、寫(xiě)作行為培養(yǎng)以及寫(xiě)作教育的健康，進(jìn)行具有極其重要的借鑒意義。馬斯洛認(rèn)為人的需要分為低級(jí)需要，即生理需要，安全需要和社交需要；而人類(lèi)的高級(jí)需要?jiǎng)t包括了被尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。心理學(xué)理論的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)的開(kāi)創(chuàng)性、持久性地學(xué)習(xí)和寫(xiě)作必須遵循“需要—?jiǎng)訖C(jī)—行動(dòng)”的規(guī)律。培養(yǎng)學(xué)生，尤其是中職農(nóng)專(zhuān)技校學(xué)生的“同化”寫(xiě)作能力和“順應(yīng)”的過(guò)程，也正是我們恰如其分地運(yùn)用教育心理學(xué)知識(shí)以及我們前輩們卓有成效的“寫(xiě)作行為”“內(nèi)部機(jī)制”研究成果的具體實(shí)踐來(lái)指導(dǎo)我們的中專(zhuān)生“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的寫(xiě)作技巧以及人文精神培養(yǎng)的珍貴體驗(yàn)。

二、?？读窃强放c寫(xiě)作中的“心理支架”息息相關(guān)

按照皮亞杰的理論，寫(xiě)作活動(dòng)內(nèi)化為心理結(jié)構(gòu)，即是內(nèi)化建構(gòu)；主體用內(nèi)化建構(gòu)形成的心理結(jié)構(gòu)去組織客體，進(jìn)行寫(xiě)作活動(dòng)，這是外化建構(gòu)。內(nèi)化建構(gòu)與外化建構(gòu)是同時(shí)發(fā)生的。主體心理結(jié)構(gòu)建構(gòu)文章，同時(shí)也就建構(gòu)了自身，這是主客體相互作用的兩個(gè)方面。在“雙重建構(gòu)”中，“同化”和“順應(yīng)”又是主客體相互作用的兩種基本機(jī)能寫(xiě)作心理的學(xué)生心理培養(yǎng)中的內(nèi)在教育和內(nèi)化作用，就是要關(guān)心學(xué)生的直覺(jué)和創(chuàng)造性同時(shí)發(fā)展，關(guān)注他們的寫(xiě)作激情和自律性，自發(fā)性和教師外援的“珠聯(lián)璧合，巧奪天工”“寫(xiě)作靈感一觸即發(fā)”。

三、心理作文，“德藝雙馨”——師德與人文精神寫(xiě)作心理培養(yǎng)“密不可分”

寫(xiě)作心理教師培養(yǎng)的文風(fēng)就應(yīng)該遵從“故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！毙睦戆凳尽?xiě)作心理的宗旨，也是：身教重于言教，教書(shū)育人，道德業(yè)務(wù)，兩廂依存，相輔相成。關(guān)于文字學(xué)支撐的知識(shí)，朱光潛先生的《選擇與安排》學(xué)生一起鉆研實(shí)踐、互相切磋、共同提高、教學(xué)相長(zhǎng)是要教會(huì)他們?nèi)绾瘟⒄?，如何立意，怎樣選題，怎樣取舍與裁剪，如何排兵布陣。在這個(gè)過(guò)程中，同學(xué)們潛移默化地學(xué)會(huì)了文學(xué)知識(shí)，語(yǔ)法知識(shí)，邏輯知識(shí)，文字知識(shí)，說(shuō)話(huà)藝術(shù)和待人接物，如何做人。

寫(xiě)作心理教師的“德智體美勞”“心靈感應(yīng)”就要有意無(wú)意地引導(dǎo)學(xué)生明白“文章主旨是個(gè)綱，綱舉目才會(huì)張”。主旨是“大腦”，主旨生發(fā)出來(lái)的意思是“神經(jīng)系統(tǒng)”，就是“目”；綱必須能領(lǐng)導(dǎo)目，“目”必須服從于“綱”，尊卑就序，而后能全體自能整一，“譬如北辰居其所而眾星拱之”。

寫(xiě)作心理培養(yǎng)研究充滿(mǎn)著語(yǔ)文教育的樂(lè)趣——寧夏農(nóng)校的《校園之聲》，《燎原星刊》給一些熱愛(ài)“舞文弄墨”者“嶄露頭角”，“初出茅廬”提供“良師益友‘切磋交流”之機(jī)會(huì)，在心理教學(xué)、作文心理素質(zhì)培養(yǎng)方面提供了一些“寫(xiě)作的心理支架”的粗淺的案例分析，理論的啟迪，就會(huì)使得初學(xué)寫(xiě)作的學(xué)生們逐漸地懂得如何像蜜蜂一樣一邊釀造蜂蜜，也同時(shí)去“釀造自己的生活”，語(yǔ)文教育的心理教育，就是人文教育，教育寫(xiě)作心理的教師應(yīng)該就是某種意義上的“心理咨詢(xún)師”了，他們培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作最終目標(biāo)即是：各美其美，美人之美，美美與共，天下大美！

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