淺談《紅樓夢(mèng)》中十二金釵的悲劇命運(yùn)

摘要：《紅樓夢(mèng)》是清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長篇小說，以賈、王、史、薛四大家族的興衰榮辱為故事線索，圍繞賈府的家庭瑣事、閨閣閑情展開，著重?cái)⑹觥澳臼懊恕焙汀敖鹩窳季墶?，描寫了金陵十二釵的人性美和悲劇美。這十二金釵性格，才情等雖不同，然悲劇命運(yùn)卻不盡相同。她們都曾如煙火那般綻放，到頭來也只得墜入黑暗，所有美好皆化為“一把辛酸淚”。真真假假，假假真真，陽光下的泡沫既會(huì)消失，封建社會(huì)的滅亡依稀可見，只是可惜了這陪葬的十二金釵。

關(guān)鍵詞：十二金釵；悲劇命運(yùn)；封建社會(huì)

《紅樓夢(mèng)》“真事隱去，假語村言”的特殊寫作手法，使得小說在真假變幻中展開，早在寶玉夢(mèng)游“太虛幻境”之時(shí)，十二金釵的命運(yùn)便以注定，縱使當(dāng)下風(fēng)華正茂，終究是逃不過，躲不掉。小說伊始，悲情的種子就已被埋下。我曾想，倘若那寶玉能參透“景幻仙曲”就好了，十二金釵的命運(yùn)或可被改寫。可再一細(xì)想，這只不過是我的癡想罷了。只當(dāng)寶玉參透了所有人的命運(yùn)，也終究是徒勞。人心或可勝天，但人力卻是有限。他們所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括了宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度，以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì)道德觀念等等，這些才是導(dǎo)致她們悲劇命運(yùn)的始作俑者。就像《同桌的你》中的一句臺(tái)詞所說的，“我們誰都沒有錯(cuò)，我們只是輸給了現(xiàn)實(shí)”?！都t樓夢(mèng)》中還有很多值得探索深究的，這里暫且不談，只說一說那十二金釵的悲劇命運(yùn)。

一、十二金釵之林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、探春

林黛玉是金陵十二釵之首，她是巡鹽御史林如海和賈敏的女兒，賈寶玉的姑表妹，母親死后便寄居在榮國府。因其并無兄弟姊妹，自幼體弱多病，故生性孤傲，多愁善感，初到榮國府時(shí)是處處小心謹(jǐn)慎，不敢出錯(cuò)。父親死后，林黛玉更是常常嗟嘆，不時(shí)萌生寄人籬下之感，自是不必多說。林黛玉雖是一柔弱女子，但才思敏捷，與賈寶玉真心相愛，是寶玉反抗封建禮教的同盟，是自由戀愛的堅(jiān)定追求者。但他們二人的愛情最終遭到扼殺，寶玉被騙迎娶了薛寶釵，幾年后離家出走，不了了之，黛玉更是在寶玉新婚之夜淚盡而逝。林黛玉的悲劇命運(yùn)其實(shí)早在“木石前盟”之時(shí)便是注定好的了。話說黛玉前世是絳珠仙草，而寶玉前世是神瑛侍者。神瑛侍者經(jīng)常以甘露之水灌溉絳珠仙草，使其得換人形，修成個(gè)女體，名喚絳珠仙子。為報(bào)灌溉之德，絳珠仙子情愿隨神瑛侍者下凡歷劫，要將自己一世的眼淚還他。這還淚之說便已是暗示了黛玉的悲劇一生，只為將那眼淚流干而已。這段前世今生，纏綿悱惻的愛戀由淚而生，亦以淚結(jié)束。到底，當(dāng)時(shí)的自由愛戀是不被祝福的。

薛寶釵與林黛玉同為金陵十二釵之首，她大方典雅，舉止雍容，與人為善，不似林黛玉那般刻薄尖酸，深得榮國府上下之人的喜愛。她來自四大家族的薛家，是薛姨媽的女兒。雖才情與林黛玉不分上下，但性情卻是截然相反。如若說林黛玉是自由的靈魂，那薛寶釵則是失去了翅膀的金絲鳥。縱然她對(duì)官場(chǎng)黑暗深惡痛絕，但仍規(guī)諫寶玉讀書做官。她有一個(gè)金鎖，是通靈寶玉的正配。在家族安排下，她與寶玉成婚。婚后一二年，寶玉撒手而去，返回青埂峰，薛寶釵獨(dú)守空閨。她是封建社會(huì)女性的典型代表，循規(guī)蹈矩，恪守禮教，她的悲劇命運(yùn)不是偶然，只道是社會(huì)使之。薛寶釵和賈寶玉并非真愛，若非家族使之，“金玉良緣”一說束之，未必能成婚。但就算不嫁與寶玉，另嫁他人，薛寶釵的悲劇命運(yùn)也未必能被逆轉(zhuǎn)。在她的思想中，禮教或許是遠(yuǎn)高于自己心之所向的。

“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命！”這是對(duì)鳳姐，也就是王熙鳳最直接最形象的描寫。王熙鳳是王夫人的內(nèi)侄女，賈璉的妻子。她精明強(qiáng)干，深得賈母和王夫人的信任，成為榮國府的管家奶奶。她為人處事圓滑周到，圖財(cái)害命的事也干過不少。結(jié)局是“一從二令三人木，哭向金陵事更哀。”王熙鳳的悲劇命運(yùn)算是驗(yàn)證了中國千古以來因果輪回一說。我想，說王熙鳳是好人應(yīng)該不會(huì)有人相信的，但說她是壞人也必會(huì)有人質(zhì)疑。曹雪芹筆下的王熙鳳是活生生的，有好亦有壞，很難用“好人”或“壞人”來具體指明。但她做過的壞事確實(shí)是讓人“嘆為觀止”。比如說逼死尤二姐、逼死金哥和守備之子、放印子錢等等，說她是“一世奸雄”也不為過?？梢哉f，王熙鳳是最適合生活在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下的，她有自己的生存法則，但她也親手埋下了自己命運(yùn)的惡果。既要與時(shí)勢(shì)同存，又豈有不同亡之說。

探春是賈府的三小姐，是賈政與趙姨娘所生。她精明能干，個(gè)性剛烈，有“玫瑰花”之諢名。抄檢大觀園時(shí)，她不顧他人，當(dāng)眾扇了王善保家的一巴掌。她對(duì)賈府的危局頗有感觸，費(fèi)盡心力用興利除弊的改革試圖來挽救。改革雖成功，但無濟(jì)大事，后遠(yuǎn)嫁海南。探春是改革賈府的先驅(qū)者，有遠(yuǎn)見，有謀略，只可惜力不從心，以一己之力不足以顛覆黑暗。她是黎明前的曙光，即便微弱，卻已足夠。

二、十二金釵之史湘云等人

十二金釵除上述著重論述的四人外，還有史湘云、李紈、元春、迎春、惜春、秦可卿、妙玉以及巧姐，她們的一生或許沒有林黛玉等人的傳奇，但依舊稱得上是精彩。況且她們有不同的個(gè)性、不同的追求、不同的思想，這世間女子的種種，皆能在她們身上探到一二。史湘云雖是小姐身，卻是丫鬟命，心直口快，心懷坦蕩，后嫁與如意郎君，可惜夫婿癆病而死，至此守寡一生；李紈是賈珠遺孀，終日不聞不問，只知撫養(yǎng)親兒；元春雖身為貴妃，卻幽閉深宮，后暴病而卒；迎春老實(shí)無能，懦弱怕事，因其父欠錢還不出，被嫁與孫家，后被丈夫虐待致死；惜春從小便是母親早逝，父親不聞不問，全仗賈母撫養(yǎng)，遂孤僻冷漠，她見證了四大家族的沒落，三個(gè)姐姐的結(jié)局，終入庵為尼；秦可卿長得裊娜纖巧，性格風(fēng)流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心，但卻年輕早夭；妙玉因早年疾病帶發(fā)修行，后入住大觀園。素喜安靜，更有幾分清高。但最終卻被賊寇劫去，不屈而死；巧姐在賈府?dāng)÷浜?，險(xiǎn)些被賣與藩王作使女。幸而被劉姥姥及時(shí)相救，后來嫁作村姑。

可以這樣說，她們是封建社會(huì)所有女子的縮影，她們的不幸自然也說明了所有女性的不幸，似乎“不幸”這個(gè)詞，便是當(dāng)時(shí)女子的縮影，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的烙印。封建社會(huì)的婚姻制度，社會(huì)的道德觀念使得李紈的生活在精神上清涼一世；世人常說“女子無才便是德”，迎春確是無才了，然縱使有德又有何用？封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽塑造了惜春，卻也是將她一路帶向墳?zāi)梗还艜r(shí)流傳“自古紅顏多薄命”，雖不知原因到底為何，大抵也就是因其樹大招風(fēng)所致。若在今日，這本不算什么。但在當(dāng)時(shí)，確是難說。誰又知道外表富麗堂皇，然其內(nèi)在早已腐朽生蝗的社會(huì)，還有多少怪事怪論的存在。妙玉是受封建社會(huì)等級(jí)制度影響最深的一位，她的眼里容不下一絲污濁，若用現(xiàn)在的話來說，她就是一個(gè)有重度潔癖癥的人，這種病菌已經(jīng)蔓延到了她身上的每一個(gè)細(xì)胞；巧姐既是最無辜者，也是不幸者中的幸運(yùn)兒。其實(shí)，我更愿意把她看做是僅剩下的希望，是能夠看到光明到來的那一人。十二金釵悲劇命運(yùn)至此，豈能不令人唏噓，反思。

作者簡介：袁晴，長江大學(xué)文學(xué)院2012級(jí)漢語言文學(xué)專業(yè)本科生。