任性有兩種

汪弱之

“任性”是近期出現(xiàn)頻率較高的詞。本文也湊個熱鬧。

總體而言，阿Q不是任性的人。有人揪住他辮子準備打他，就搶先對他說：“這不是兒子打老子，是人打畜生。自己說：人打畜生！”如果任性，阿Q就應該說：“你要打我，就是兒子打老子?！钡蝗涡?，他說：“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”雖然如此，但難保有例外。趙太爺?shù)膬鹤又辛诵悴?，鑼聲當當?shù)膱蟮酱謇飦恚正喝了兩碗黃酒，便手舞足蹈地說，這于他也很光彩，因為他和趙太爺原來是本家，細細的排起來他還比秀才長三輩呢。請注意，阿Q是在喝了兩碗黃酒之后，說出他姓趙的，這意味著極有可能他確實姓趙，但他一起克制著，隱忍著，不敢將真話說出來，說出真話，就會冒犯有錢有勢的趙太爺。這時，因為喝了酒，而且有點醉，就任性了，說出了真話。任性的結(jié)果就是挨了一個嘴巴，謝了二百文酒錢。在這個過程中，不僅阿Q任性，趙太爺也任性。假如他有證據(jù)說明阿Q確實不姓趙，而姓張，姓李，或阿貓阿狗，也就罷了?？伤麤]有證據(jù)，只是說：“你敢胡說！我怎么會有你這樣的本家？你姓趙么？”“你怎么會姓趙！——你那里配姓趙！”阿Q不就是窮嗎？為什么窮了就不配姓趙？皇帝還有三門窮親戚呢，趙太爺為什么就不可以有阿Q這樣的窮本家？阿Q說他姓趙，趙太爺就打人家嘴巴，這也太霸道太任性了吧。

1403年，明成祖朱棣如愿從他的侄子建文帝手中奪取了皇位。即位時，朱棣召方孝孺草擬即位詔書。方孝孺身穿孝服而來，在大殿上為建文帝痛哭不止。朱棣走下寶座，勸他說：“先生不要自己苦自己。我只是效法周公輔佐成王而已?！痹偃齽裾f，可方孝孺初衷不改。不肯草擬詔書也就罷了，還揮筆寫下“燕王篡位”幾個大字，寫完后，還高聲說：“你就是殺了我，我也不會給你起草詔書?！敝扉妷号穑骸霸趺茨苓@么容易就讓你死，就是你死了，難道你不怕株連九族嗎？”方孝孺立刻回敬道：“就是株連十族又能拿我怎么樣？”盛怒之下，朱棣誅滅了方孝孺十族八百多人。不難看出，朱棣與方孝孺都極為任性。草擬詔書不是什么難事，方孝孺不愿草擬，讓愿意的人擬好了。有人巴不得有這個討好朱棣的機會呢?？煞叫⑷嬖绞遣辉敢?，朱棣越是要他擬，不是任性嗎？歷史上從無滅十族的先例，明朝的法律上沒有滅十族的條文，僅因方的一句話，就滅了方的十族，不是任性嗎？朱棣能耐著性子勸方草擬詔書，算是給足了面子了，方還是不聽使喚，竟在皇帝面前說什么“就是株連十族又能拿我怎么樣”，簡直是任性到極點。自己一命任性不要也罷，八百多條人命，也能眼睛不眨一下地任性拋棄？

阿Q與趙太爺、方孝孺與朱棣都任性，但有本質(zhì)的不同。阿Q說他姓趙，并不損害誰的利益，不會因為他姓了趙，趙太爺就不是趙太爺而成了Q太爺了。而趙太爺任性，一是剝奪了阿Q的姓氏權。如果本來就姓趙，阿Q固然有姓趙的權利，如果原來不姓趙，他也有權利改姓趙。姓與名一樣，只是一個符號。一個人有權利選擇自己的符號，包括改變自己的姓。二是打阿Q的嘴巴，侵害了阿Q的人身權利。方孝孺不肯草擬即位詔書，朱棣完全可以令別人草擬，這影響不到他順利登基即位。朱棣任性，一是剝奪了方孝孺思考的權利。方孝孺對朱奪取皇位的看法即使不對，但他可以有自己的見解。二是剝奪了方孝孺行動的權利。他應該有草擬還是不草擬詔書的權利。三是剝奪了方孝孺生命的權利，更嚴重的是連方孝孺十族的生命權也被朱棣殘酷地剝奪了。

可見，任性有兩種：一種是不損害別人利益的任性，一種是損害別人利益的任性。一個好的社會應該允許、保護前一種任性，有時甚至還應鼓勵前一種任性。而對后一種任性就應該堅決反對，加以遏制。我們通常所說的“有錢不要任性”“有權不要任性”，主要指的就是后一種任性。