也談屋頂上的山羊

李烈鈞

《屋頂上的山羊》，出自古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為《伊索寓言》的名篇。

故事大意：山羊站在屋頂上吃稻草，一只覓食的狼從下面經(jīng)過(guò)，高高的山羊不無(wú)得意地嘲笑起狼來(lái)。狼抬頭看著屋頂上的山羊，鄙夷地說(shuō)：“吃你的陳稻草吧！你站在屋頂上，說(shuō)話嘴硬;只要你敢下來(lái)，我們站在同一平面上，你會(huì)明白誰(shuí)是真正的強(qiáng)者。不要忘了，使你高大的不是你自己，而是屋頂！”

故事很普通，寓意很明晰，足以講給孩子們聽。

但前些時(shí)，看到一篇同樣題目的隨筆《屋頂上的山羊》，作者逾天命之年，拿這個(gè)淺顯的哲理小品詮釋自己經(jīng)歷。別致的演繹闡發(fā)，誠(chéng)摯的心路坦誠(chéng)，不矯情的落墨行文，禁不住擊節(jié)喝彩，為之欣賞感慨。

作者的才氣和為人，許多人熟悉稱道。他對(duì)號(hào)入座，觀照自我，犀利解剖，毫不隱晦，將自己考入名牌大學(xué)、就職京都高職、頻頻著書立說(shuō)等等業(yè)績(jī)成就，喻之為山羊“站到屋頂”而“顧盼自雄”“狐假虎威”。這位業(yè)內(nèi)名家，思慮凝重，“沉吟良久”，“反芻沉淀在心底的人生道理”，以至于“脊背發(fā)涼，有一種被人當(dāng)頭棒喝、幡然醒悟的感覺(jué)”。他自況，“我的綜合素質(zhì)和各方面能力，不過(guò)中下水平而已”。虛懷若谷的氣度，令人肅然動(dòng)容。

古希臘神廟中，有“認(rèn)識(shí)你自己”的箴言;魯迅當(dāng)年，有“毫不留情地解剖自己”的自勵(lì);成功人士，也有“我是站在巨人的肩膀上”之類謙辭。然而，生活當(dāng)中，思想砥礪，自我反思，而后產(chǎn)生各種各樣明心見性的頓悟和漸悟的人，總是十分稀缺和珍貴。個(gè)子矮小的拿破侖登上阿爾俾斯山，志得意滿而飄飄然，傲然宣稱：我比阿爾卑斯山更高！可最終，他遭遇滑鐵盧，一敗涂地。

故而，社會(huì)學(xué)家把借助某種優(yōu)勢(shì)而自視高大、忘乎所以的行為稱為“山羊效應(yīng)”——“使你高大的不是你自己，而是屋頂”。

我佛慈悲，眾生平等，人人皆可成佛。這個(gè)佛理，納入伊索寓言勾勒的語(yǔ)境來(lái)說(shuō)，人人既有可能是“狼”，也有可能是“山羊”，世事無(wú)常，焉得張狂？“常把人家當(dāng)作豬，但愿自己不是狗”。一切不平之等，不過(guò)是每個(gè)人偶然得到的“屋頂”而已。若一旦上了屋頂，看到高下懸殊，于是就產(chǎn)生優(yōu)越感，就帶著“優(yōu)越”姿態(tài)和腔調(diào)，站在“屋頂”上，惺惺作態(tài)，傲慢他人，你也就成了那只屋頂上的山羊。

“屋頂”分種類。你開豪華車，路虎、奔馳、寶馬就是你的“屋頂”;你比別人有錢，闊綽、時(shí)髦、名牌就是你的“屋頂”;你會(huì)傍高枝，大官、大款、大腕就是你的“屋頂”;你在府衙當(dāng)小吏，等因奉此，案牘勞形，這府衙也會(huì)成為你的“屋頂”，在百姓面前顯擺你的“品級(jí)”……

屋頂還有層次。餐館歌廳酒吧干服務(wù)員打工，小人物一個(gè);一旦當(dāng)了老板，這變化了的身份，就迅即成了你的“屋頂”。官場(chǎng)，更是層級(jí)森嚴(yán)，歷覽古今，都是重重疊疊，逐級(jí)拔擢。任何一級(jí)，皆可謂“屋頂”。復(fù)雜在于，“屋頂”高低錯(cuò)落，官階大小有別，有幾個(gè)官不是對(duì)上唯唯諾諾，對(duì)下頤指氣使？如此這般，連曠達(dá)不羈的詩(shī)仙李太白也不免流俗：宅在家里沒(méi)官做，一旦奉詔進(jìn)京，立馬“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”！讓貴妃磨墨、力士脫靴，不過(guò)是仗著皇帝丹陛這個(gè)頂尖“大屋頂”！數(shù)一數(shù)，功成名就而后，拋卻榮華富貴，隱居誓不為官的，歷來(lái)寥寥，東漢的嚴(yán)光可算一個(gè)。富春江嚴(yán)子陵釣臺(tái)至今尚在，可謂嚴(yán)光的逍遙“屋頂”。

屋頂更有境界。史學(xué)和哲學(xué)大家馮友蘭老先生將人生分為四個(gè)境界：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。這四大境界，何嘗不是包羅萬(wàn)象的四種屋頂？隨便哪個(gè)人，都有自家的屋頂，或者能在別人身上找到自己的“屋頂”。杜甫寫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”詩(shī)言志，歌抒情，杜甫居于破屋頂下，卻能推己及人，心憂天下，由此站上了天下之大屋頂，這是何等的境界？當(dāng)年諸葛孔明，躬耕南陽(yáng)的高峻之士，經(jīng)不起劉玄德三顧茅廬，于是乎忙著去為劉皇叔鞠躬盡瘁死而后已，卻也只是邁下了茅屋頂曲身在皇家丹陛之下而已。

不卑不亢，居身自安，方顯為人本色。茅廬換華堂，不因屋頂?shù)淖儞Q而變換了你，你也就與反躬自省、在皇城根兒寫《屋頂上的山羊》的名家一樣一樣的了。