心安就好

何卿本

前些日子，聽到這樣一個寒心的故事：農(nóng)村一位女子在母親去世后沒幾天就舉辦了婚禮，急著趕著嫁作他人婦，而按規(guī)矩是要守孝一年以上的。鄰居們在她背后指指點點。

后來，那女子從高處跌下，摔成殘疾，再不能自如行走。鄰居們非但不同情，還認(rèn)為這是當(dāng)年的報應(yīng)。女子的生活很不好過。

于是便想起孔子和學(xué)生宰我的一段對話。

宰我說：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞;三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣?！痹孜艺J(rèn)為守孝三年太長，一年即可，否則禮崩樂壞。

孔子就說：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”你吃父母的，穿父母的，守一年于心能安嗎？

曰：“安?！?/p>

“汝安則為之?！蹦阈陌簿腿绱俗鋈グ伞?/p>

如果對話至此，我真的要說，孔子是個具有大智慧的人。

可惜宰我走后，孔子還是發(fā)了一通牢騷，認(rèn)為宰我不孝，父母的養(yǎng)育之恩十年不止，守孝三年都嫌長太不像話。

但根據(jù)《孔子評傳》，孔子十七歲“孔母顏征在卒”，兩年后便娶了宋人亓官氏之女為妻，次年生子?？梢娍鬃幼约阂参茨苁匦M三年。春秋時代還算是世風(fēng)寬容，后來人直接將守孝未滿而另行嫁娶定做“十惡”之一，屬不赦之罪。在宋代守孝期未滿就行婚禮的夫婦，其婚姻關(guān)系不受律法承認(rèn)。這種觀念至今仍在某些地域根深蒂固。

守孝乃是為了悼念尊親。悼念是目的，守孝是形式。若說這世間有最好的盡孝，便是珍惜父母健在的當(dāng)下，莫等到“子欲養(yǎng)而親不待”。父母生前兒女的服侍照顧，這比任何追憶和悼念都更值得稱道。

心中常有，何必強(qiáng)求。我雖不大能理解那位女子，但她若在母親生前極盡孝順，即便守孝期未滿，又如何呢？

我有幾位信奉基督教的外國朋友來中國時，周日常出來碰面喝咖啡。我問今天周日你們怎么不去做禮拜？他們說自己從不去禮拜。我聽了很是驚訝。我說我印象中的基督徒每周都去教堂做禮拜，過節(jié)還要做彌撒，教堂里神父會像演講似地說：“讓我們接受主的吹氣……”

我的朋友Sheryl聽了笑言：“這不過是形式，最重要的是心意。我們每周都會聚在一起讀《圣經(jīng)》，我們向別人傳道，也尊重?fù)碛袆e的信仰的人。我們做《圣經(jīng)》教導(dǎo)我們做的事，這就夠了?！?/p>

這確實夠了。

意大利作家溫貝托·?？颇晟贂r聽教授演講：“人一輩子都只有一個想法，終其一生不過是不斷豐富它?！碑?dāng)時的?？埔蚕衲阄乙粯酉耄菏裁?？一輩子耗在一個想法上？哪有這么反動？待他年過五旬，驀然回首，自己還真是在追隨一個想法，也許是尋找一個讓自己更心安理得的活法。我認(rèn)識兩個朋友，在絕癥面前他們的反應(yīng)截然不同：前者在最后階段拒絕治療，不愿成為親人的拖累;后者則是帶著“我一定要活下去”的倔強(qiáng)笑對人生。此二人最后都沒能在與病魔的斗爭中凱旋，但我認(rèn)為這兩種靈魂，因選擇讓自己最為心安的方式離開，而顯得同樣高貴。

心中常有，何須強(qiáng)求。做人，不求功過蓋世，但求俯仰無愧。

與其把別人逼得不安，還不如讓自己過得更心安。