論地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承

安然 楊軍

【摘 要】在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，充分的利用和把握地域文化要素是非常重要的，其能夠激發(fā)其民族精神和東方文化的神韻，使其煥發(fā)新的生命力，需要我們重視。因此在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中要充分的應(yīng)用這些文化資源，并結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，從而能夠更好的傳承我國(guó)特色，基于此本文分析了地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承。

【關(guān)鍵詞】地域文化；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；傳承

1、地域文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)系

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域文化互相作用，互相影響。通過從地域文化角度構(gòu)造環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格，而涵蓋了文化認(rèn)知、精神訴求等一系列內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計(jì)方案就會(huì)融入地域文化之中。通過地域文化的融合，整個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)方案就能夠符合地域?qū)嶋H，只有結(jié)合了地域?qū)嶋H的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)才能夠?qū)崿F(xiàn)更好發(fā)展。

地域文化是進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要來源，在當(dāng)今社會(huì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是美化自然環(huán)境，更是充分結(jié)合了社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境后的結(jié)果，已經(jīng)成為融合科學(xué)技術(shù)、自然科學(xué)、人文社會(huì)的綜合體。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)只有通過對(duì)地域文化深刻了解，加上實(shí)踐應(yīng)用，并結(jié)合現(xiàn)代化科技手段和科學(xué)理論，最終實(shí)現(xiàn)豐富發(fā)展地域文化，更能實(shí)現(xiàn)特有的精神文化融合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)通過地域文化研究得到發(fā)展，而正是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為地域文化發(fā)展提供了基礎(chǔ)，并在設(shè)計(jì)過程中不斷延續(xù)和發(fā)展。而從長(zhǎng)遠(yuǎn)上來看，通過將地域文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，最終實(shí)現(xiàn)二者共同傳承，共同發(fā)展。

2、地域文化對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)意義

在環(huán)境建設(shè)過程中，要盡可能地保護(hù)屬于當(dāng)?shù)氐牡赜虮就廖幕膫鹘y(tǒng)風(fēng)貌和優(yōu)秀傳統(tǒng)民族元素，盡可能地延續(xù)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣沫h(huán)境設(shè)計(jì)。這個(gè)觀念在今天顯得尤為必要。當(dāng)前國(guó)內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)界洋風(fēng)盛行，縱觀國(guó)內(nèi)大都市的環(huán)境開發(fā)，各地多如繁星、千篇一律的“歐式風(fēng)格”剛銷聲匿跡，隨后大張旗鼓聲勢(shì)浩大的“現(xiàn)代主義極簡(jiǎn)式樣”又席卷大陸。最近這些年的千城一面現(xiàn)象使得在華麗的都市外表下全然不見中國(guó)本土特色的影子，其本身最大的糾結(jié)在于忽視了屬于各個(gè)地域特色文化，遺忘歷史傳統(tǒng)積淀中本土蘊(yùn)含的經(jīng)典與內(nèi)涵的創(chuàng)造價(jià)值。

針對(duì)目前國(guó)內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)不太重視對(duì)不同地域文化本土特色的把握與運(yùn)用問題，通過對(duì)國(guó)外相關(guān)研究院所的了解，發(fā)現(xiàn)他們不論是對(duì)舊址的改造亦或是對(duì)環(huán)境的新建，都十分重視對(duì)本地地域文化、地形地貌、本土人文文化等諸多因素的周密調(diào)研之后作出的設(shè)計(jì)。貌似我們古人的“天人合一、道法自然”的一套思想，在國(guó)外還貫徹的更好。不僅如此，他們通過對(duì)自身地域文化的探索與創(chuàng)造出來的環(huán)境建筑形式甚至以“文化入侵”的方式出現(xiàn)在了全世界。

尋找地域文化對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的急迫，從近的說，是重塑具有地域特征文化的環(huán)境空間與建筑樣式；從遠(yuǎn)的講，使生于斯，居于斯的地方老百姓擁有更多的對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感、歸宿感，形成地方特色的代碼。

3、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中地域文化的應(yīng)用現(xiàn)狀

3.1、地域文化表現(xiàn)不明顯

從我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來看，許多設(shè)計(jì)都缺乏新意而且體現(xiàn)不出地域文化的特性。提到地域文化的產(chǎn)異性，首先要講的是它的研究及挖掘。地域風(fēng)貌、文物古跡、環(huán)境建筑等等都是需要研究和挖掘的，通過分析這些文化表層意象，總結(jié)出地域文化的特性。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)地域文化，提高當(dāng)?shù)丨h(huán)境的可識(shí)別度，做出自己的特色旅游。我國(guó)有56個(gè)民族，加上不同的風(fēng)情地域，應(yīng)該高效的利用起來，創(chuàng)造出極具地域文化的藝術(shù)環(huán)境。

3.2、地域文化不具整體性

嚴(yán)格意義上來說，地域文化是在長(zhǎng)期的地理、歷史環(huán)境下形成的，每一塊地域不管大或者小，都是如此。但恰恰就是因?yàn)檫@個(gè)原因，才形成了一個(gè)地域的特色環(huán)境。當(dāng)人們一提到威尼斯，就會(huì)想到它是一座水上城市；當(dāng)人們提到倫敦，就會(huì)想到大本鐘當(dāng)人們一提到北京，就會(huì)想到它的四合院；當(dāng)人們提到上海，就會(huì)想到它的弄堂?？梢哉f，環(huán)境藝術(shù)是地域文化的具體體現(xiàn)，地域文化對(duì)地域環(huán)境有著深刻久遠(yuǎn)的影響。但是目前我國(guó)的情況是千城一面，千樓一面，完全沒有體現(xiàn)出地域文化的特色，地域文化沒有得到很好的研究與挖掘，自然更談不上地域文化的整體性。

4、地域文化在環(huán)境藝術(shù)中的傳承

4.1、具象傳承

它是從物質(zhì)層面上來講的，指將具體的形象運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，包括模仿、部分借用以及拼貼。以這種方式傳承地域文化，說明對(duì)當(dāng)?shù)氐谋就恋赜蛭幕€沒有足夠的理解，部分、片面的選取地域文化的符號(hào)。這種傳承方式，是對(duì)地域文化的不重視。國(guó)內(nèi)許多以傳統(tǒng)地域文化開發(fā)的樓盤，沒有太多人購買，原因就在于人們沒有傳承傳統(tǒng)地域文化的精髓。

4.2、抽象傳承

它是從精神層面上來講的，指不單一庸俗地理解地域文化，在完全透徹理解地域文化的情況下進(jìn)行借由、堆砌、模仿等，領(lǐng)悟地域文化的精髓。北京的四合院向外是封閉、向內(nèi)開敞，完全符合人的群居和自我保護(hù)特征。抽象傳承該地域文化，比如在同一樓層的多戶人家，建立公共小型花園，這樣既不影響居住環(huán)境，又能讓人們多溝通。

5、地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)傳承過程中的應(yīng)用策略

5.1、充分尊重自然環(huán)境，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合自然因素

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)首先必須繼承和結(jié)合環(huán)境自身的特點(diǎn)，尊重自然環(huán)境，既指尊重地理氣候環(huán)境，也是指尊重植物、動(dòng)物等自然因素。做環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，基礎(chǔ)就要對(duì)地形尊重，而設(shè)計(jì)理念應(yīng)用過程中要充分結(jié)合氣候因素，而針對(duì)動(dòng)植物也有充分結(jié)合其生長(zhǎng)規(guī)律和特點(diǎn)。只有對(duì)地域本身自然條件充分尊重，結(jié)合其原生態(tài)系統(tǒng)，才能充分結(jié)合地域特點(diǎn)，做好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與自然環(huán)境因素的良好結(jié)合。

5.2、正確看待區(qū)域內(nèi)原有文化，理性對(duì)待傳統(tǒng)文化

基于地域文化所設(shè)計(jì)的藝術(shù)環(huán)境，應(yīng)該是傳統(tǒng)地域文化與現(xiàn)代文化的有效結(jié)合。而基礎(chǔ)和關(guān)鍵是尊重和結(jié)合地域歷史文化，也是對(duì)地域傳統(tǒng)文化“活的繼承”。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，也要充分結(jié)合人們的生活習(xí)慣，整個(gè)地域文化是大眾化、自由化的文化。整個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)過程要避免過于商業(yè)化和空想化，要與自然環(huán)境和大眾心理緊密結(jié)合。任何地區(qū)的文化都有好的一面和不足一面，有可以繼承的一面，也有要改革的一面，這就要求我們?cè)诃h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，正確對(duì)待區(qū)域文化，既不盲目繼承，又不是簡(jiǎn)單恢復(fù)原有風(fēng)格。理性對(duì)待，有效融合才是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的正確理念。

5.3、正確、理性對(duì)待設(shè)計(jì)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)技術(shù)

現(xiàn)代化設(shè)計(jì)技術(shù)的選擇和應(yīng)用，不僅指?jìng)鹘y(tǒng)技術(shù)，也有現(xiàn)階段新技術(shù)。而技術(shù)的發(fā)展正是社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)下的結(jié)果，設(shè)計(jì)技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展應(yīng)與人類社會(huì)緊密結(jié)合。只有把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵不斷豐富和擴(kuò)展，才能實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)方案與地域文化緊密結(jié)合。傳統(tǒng)技術(shù)也是環(huán)境設(shè)計(jì)技術(shù)的一部分，更是展現(xiàn)地域文化精神的最佳途徑，傳統(tǒng)技術(shù)的形成并不是一時(shí)的，更是長(zhǎng)期發(fā)展應(yīng)用的結(jié)果。對(duì)傳統(tǒng)技術(shù)的批判繼承，更是對(duì)地域傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)。最后，還要做好設(shè)計(jì)技術(shù)現(xiàn)代化工作，理性使用新技術(shù)，選擇與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、歷史文化因素緊密協(xié)調(diào)的新技術(shù)。在社會(huì)交往和文化融合不斷加速的背景下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也逐漸走向單一和趨同，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)既不能脫離地域文化，也不能與時(shí)代發(fā)展相脫離。

總之，地域文化的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，地域文化是不斷發(fā)展、變化的，但在一定階段具有相對(duì)的穩(wěn)定性。它是與環(huán)境相融合打上了地域的烙印的一種獨(dú)特文化，具有獨(dú)特性。因此，在引進(jìn)、學(xué)習(xí)世界先進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，還要從民族傳統(tǒng)文化中汲取優(yōu)秀的文化精髓，發(fā)展出具有中國(guó)地域特色文化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

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