奧德利夫人的面具

朱美珍

【摘要】英國女作家瑪麗·伊麗莎白·布雷登（1835-1915）是一名杰出的驚悚小說家。她的代表作《奧德利夫人的秘密》（1962）講述了一個(gè)為了努力過上更好的物質(zhì)生活，不惜犯有重婚罪而成為上層社會(huì)一員的美麗女子，后來為了掩飾其過去而意圖殺人縱火，并想方設(shè)法逃脫罪名，最終被驅(qū)逐出本不屬于她的莊園的故事。本文結(jié)合瑞士心理學(xué)家榮格的原型理論之一——人格面具理論，通過分析奧德利夫人的行為，系統(tǒng)剖析奧德利夫人的心理，以揭示其真實(shí)面目及其最終毀滅的真正原因。

【關(guān)鍵詞】奧德利夫人 人格面具 毀滅

一、人格面具簡介

榮格是瑞士著名的心理學(xué)家及分析心理學(xué)的創(chuàng)始人，他在《集體無意識(shí)的原型》中指出：“原型這個(gè)詞就是柏拉圖哲學(xué)中的形式”指的是在集體無意識(shí)中的一種先天傾向，在心理測驗(yàn)起到一種先在決定作用，是所有心理反應(yīng)都具有的普遍一致的先驗(yàn)形式，它使個(gè)體在潛意識(shí)中能夠按照其原本祖先面臨類似情境所運(yùn)用的行動(dòng)方式去解決。榮格所指的“人格面具”原本的含義就是指古代演員戴在頭上，以表明他所扮演角色的那種面具。人格面具是一個(gè)人在公開場合展現(xiàn)出來的人格方面，是內(nèi)部世界和外部世界相聯(lián)系的部分，用榮格本人的話來解釋人格面具就是“人們據(jù)以來和世界進(jìn)行交流的適應(yīng)體系及方式體系”。 榮格認(rèn)為：“人格最外層的人格面具掩蓋了真我，使人格成為一種假象，按著別人的期望行事，故同他的真正人格并不一致。

人格面具處于人格的表層，它是一個(gè)人在公開場合展現(xiàn)的人格特征，其目的是給人一個(gè)好印象，以便得到社會(huì)的認(rèn)可?！秺W德利夫人的秘密》中的奧德利夫人是個(gè)表面看起來美麗漂亮，談吐舉止大方的維多利亞時(shí)期標(biāo)準(zhǔn)的“天使”——“她不論上哪去，似乎總是隨身帶去歡樂和生氣。在窮人的茅屋里，她白凈的臉容光煥發(fā)，像一道陽光”?？磰W德利夫人走到哪里都那么的受歡迎，可是事實(shí)上，這真的是她嗎？還是這只是她其中的一個(gè)面具。因?yàn)楦笝?quán)制社會(huì)的限定，女性一直處于不利地位。社會(huì)職業(yè)不接受她們，只能選擇做家庭主婦；家族財(cái)產(chǎn)沒有她們的份，因?yàn)橐艚o男性繼承人；甚至連法律都不保護(hù)她們的合法權(quán)益，出于這樣的境地，她們只能把希望寄托在男性身上，有一位好父親，或者有一個(gè)體面富裕又有地位的丈夫。這些可愛的“家中天使”們，不管是在社會(huì)還是在家庭中，一直處于從屬地位。所以人們眼中的奧德利夫人是這樣溫文爾雅，完全符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的“安琪兒”形象。

二、奧德利夫人的故事和面具

當(dāng)一個(gè)人的人格面具足夠恰當(dāng)時(shí)，一方面可以確立其面對外界時(shí)的形象，另一方面也可以掩蓋其個(gè)體真正的本質(zhì)。在奧德利夫人努力地往上層社會(huì)爬，努力地讓人喜歡，努力地博取奧德利爵士的歡心時(shí)，她表現(xiàn)的是多么得體，這也驗(yàn)證了人格面具是為了某種特殊的目的而進(jìn)行的心理建構(gòu)和社會(huì)建構(gòu)。露西的丈夫是一個(gè)上流社會(huì)的富家子弟，但是他的家族并不承認(rèn)他們這段婚姻，在他們度蜜月歸來后便斷了他們的經(jīng)濟(jì)來源，于是他決定到澳大利亞金礦碰運(yùn)氣。露西覺得自己被遺棄了，于是她把孩子送到父親那里，并和一個(gè)得了肺癆的女子互換身份，偽造自己死亡的假象。開始新的生活后，露西用假名字成了一位家庭教師。后來，年邁的邁克爾·奧德利爵士被露西的美貌吸引，便向她求婚，而露西為了過上穩(wěn)定的無憂無慮的生活答應(yīng)了邁克爾爵士的求婚。但是天公不作美，她的第一任丈夫回來并發(fā)現(xiàn)了她的秘密后，露西為了保住這得來不易的生活，將他推進(jìn)井里，又因此不斷犯下很多罪行。而真相慢慢被揭開后，我們也摘下了奧德利夫人所有的面具。

第一個(gè)面具，作為她母親的女兒，從母體中繼承了瘋狂的基因。當(dāng)她第一次去瘋?cè)嗽禾酵哪赣H時(shí)，就說自己明白了她能從她母親那里得到的唯一遺產(chǎn)必定是瘋狂。正是這種從兒時(shí)的記憶里便根深蒂固的瘋狂的因子，讓她在過上富裕的幸福生活后，會(huì)不惜一切代價(jià)，維護(hù)自己得到的一切。榮格稱之為由個(gè)人無意識(shí)造成的“陰影面”，“這是一些野蠻的欲望，與社會(huì)常理，與我們的理想、個(gè)性不相容的情緒和激動(dòng)，各種使我們感到羞恥，而我們寧愿否認(rèn)存在我們身上的東西”，它很難通過常規(guī)教育方式來改變，它“就是自然的人，就是本能的人”這就是奧德利夫人摘下面具，內(nèi)心深處的自己，一個(gè)注定會(huì)發(fā)瘋的自己。

第二個(gè)面具，作為她父親——一個(gè)沒有出息的退伍軍人——的女兒，海倫·馬爾東。從父親那兒他繼承了貧窮，屈辱與卑瑣。

第三個(gè)面具，作為闊少喬治·托爾博伊斯的妻子海倫·托爾博伊斯。海倫原是嫁給富紳子弟喬治·托爾博伊斯的，可喬治古板的父親不贊成這門親事，斷了對他經(jīng)濟(jì)上的支持。夫婦倆去歐洲作豪華旅游回來，就落入了貧困的境地。孩子剛出生，夫妻已經(jīng)吵架頻繁，海倫更是怨恨。一天深夜，喬治匆匆留下個(gè)條子便到澳大利亞掘金去了。

第四個(gè)面具，作為路西·格雷厄姆，一家女子住宿學(xué)校的義務(wù)教師。以學(xué)校為跳板，他又成為奧德利莊園附近的道森大夫家的家庭教師。

第五個(gè)面具，她接受了邁克爾·奧德利爵士的求婚，成為奧德利夫人。事實(shí)上，她算不上是奧德利夫人，因?yàn)樗藿o爵士是犯了重婚罪。當(dāng)他最終不得不在瘋?cè)嗽哼^完余生的時(shí)候，在父權(quán)制社會(huì)里，做個(gè)“家中的天使”是女性最大的美德，她們的價(jià)值也完全體現(xiàn)在家庭中。一旦她們超越規(guī)定的范圍，就會(huì)遭到譴責(zé)和嘲笑，甚至被認(rèn)為是瘋子。

總之，所以當(dāng)真正揭開奧德利夫人的面具后，我們所能看到的無非就是父權(quán)制社會(huì)里一個(gè)柔弱的想要通過自己的努力過上自己想要的生活的女子。只不過，她沒有按照約定俗成的父權(quán)制主宰下人們的既定想法去實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱虹.瘋狂的女性和女性的瘋狂[J].名作欣賞，1995.