論歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力

【摘要】歌唱藝術(shù)本質(zhì)上其實(shí)是歌唱者通過自己的歌唱藝術(shù)實(shí)現(xiàn)歌曲藝術(shù)表現(xiàn)力的一個(gè)過程，是演唱者通過對作品內(nèi)容的理解再結(jié)合自身的生活情感體驗(yàn)，恰當(dāng)?shù)匕迅枨磉_(dá)的思想感情以及作品內(nèi)涵傳達(dá)給觀眾，使受眾通過歌唱者的歌聲也能體會(huì)到的藝術(shù)魅力，從而在心理上產(chǎn)生共鳴。歌唱者在專業(yè)表現(xiàn)技巧和方法上應(yīng)該具備高超的歌唱技巧、基本的音樂知識，才能在歌唱的過程有專業(yè)水平的表現(xiàn)；而且還應(yīng)該具備深厚的文化底蘊(yùn)和知識積累，這樣才能更好的理解、表達(dá)作品中蘊(yùn)含的思想感情，理解作者創(chuàng)作意圖，深入理解歌曲的內(nèi)容，掌握音樂的風(fēng)格特征，運(yùn)用自己的音樂思維展開內(nèi)心的音樂想象，培養(yǎng)和激發(fā)出自己的表現(xiàn)欲，通過歌唱藝術(shù)將自己對作品的藝術(shù)體驗(yàn)融入其中，使自己的歌聲充分抒發(fā)內(nèi)心的情思，從而藝術(shù)地表現(xiàn)出完整的音樂形象，并提升歌唱藝術(shù)的表現(xiàn)力。

【關(guān)鍵詞】歌唱藝術(shù)；綜合表現(xiàn)力

一、音樂的表現(xiàn)力

音樂的表現(xiàn)力的核心體現(xiàn)在歌唱者的藝術(shù)把握能力和創(chuàng)造能力，有很強(qiáng)創(chuàng)新能力的歌唱表演藝術(shù)能力的人在音樂表演上才會(huì)有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。而這種表現(xiàn)力需要通過以下兩個(gè)途徑才能得以實(shí)現(xiàn)。

（一）深入了解作品的背景

任何一個(gè)作品都有一個(gè)產(chǎn)生的時(shí)代背景和社會(huì)背景，每個(gè)創(chuàng)作音樂的人他所處的生活背景是不同的，所以他創(chuàng)作出來的作品也就不同，而歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力是建立在對作品產(chǎn)生的背景基礎(chǔ)之上的。藝術(shù)表現(xiàn)力需要深入了解作品聽背景才能有正確的把握，才會(huì)有深刻地體現(xiàn)，才能把表演者的個(gè)人個(gè)性藝術(shù)表現(xiàn)融合到作品中，體現(xiàn)出作品內(nèi)涵，讓音樂更強(qiáng)有力的表現(xiàn)出來。深入了解作品的背景是歌曲藝術(shù)表現(xiàn)力的一個(gè)重要因素，是音樂藝術(shù)的根本，可以說對于任何一種藝術(shù)來講，需要表現(xiàn)給觀眾或者更多人來看的時(shí)候，需要把握作品的背景，才能對其有更好的詮釋，而音樂自身作為一種視聽傳播的藝術(shù)形態(tài)，需要用聲音和外在的表演來完成藝術(shù)內(nèi)涵的體現(xiàn)，所以需要表演者深刻的去把握音樂藝術(shù)的本源。

（二）二度創(chuàng)作《阿杰魯》為例

創(chuàng)作是一種藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的想象與聯(lián)想的體現(xiàn)，是人們所追求的最高思想認(rèn)識和美學(xué)的境界，是指歌唱作品中所描繪的生活畫面和所表現(xiàn)的思想感情融合而形成的一種綜合的藝術(shù)氛圍，能使觀眾通過想象和聯(lián)想，產(chǎn)生的一種意會(huì)的境界，通常我們說如身臨其境的那種感覺，就是歌曲的二度創(chuàng)作。《阿杰魯》這首歌曲原本是一首帶有樸實(shí)無華的民族風(fēng)情的彝族民謠，應(yīng)該用一種悠遠(yuǎn)、古老、滄桑的情調(diào)表達(dá)一個(gè)民族的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)，而吉克俊逸卻用一種悠揚(yáng)、清亮、深情的嗓音表達(dá)一種堅(jiān)定和執(zhí)著。在中國好聲音中《阿杰魯》通過吉克俊逸的二度創(chuàng)作后，與原版完全不一樣的風(fēng)格，變得更加空靈，給人以寧靜的小山村的感覺，讓人忘了悲傷和淚水，給人一種繼續(xù)前行的力量。吉克俊逸第一次站在中國好聲音的舞臺時(shí)，先用這首彝族悠揚(yáng)嘹亮的山歌民謠《阿杰魯》開頭，隨后帶一連串強(qiáng)有力的上行音階和一桑帶有爆發(fā)力的聲音，立刻轉(zhuǎn)入動(dòng)力十足的James Brown（詹姆斯·布朗）的經(jīng)典單曲《I Feel good》，給聽眾帶來了耳目一新的感覺，聽覺上得到了沖擊，給聽眾留下深刻的印象，民族音樂不只可以與流行音樂相接軌，還可以與歐美音樂完美的相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)讓觀眾從歌曲的創(chuàng)作中體會(huì)到的一種愉悅的享受，讓歌曲更有吸引力和感染力，讓這種思想上的美感與音樂的表現(xiàn)力結(jié)合起來完成一種意境創(chuàng)造與表達(dá)。第二期吉克俊逸把《阿杰魯》整首歌完整的演唱了給了觀眾，她在原來的基礎(chǔ)上加了一些流行的元素在里面，類似于日本的流行音樂，那就是放松心靈，只是比日本流行樂含蓄了一點(diǎn)，給人一種輕松愉悅的心情。二度創(chuàng)作就是通過聲音對作品進(jìn)行演繹，加入表演者個(gè)人因素對作品形成影響，成為人們可以理解和收聽的歌曲藝術(shù)表現(xiàn)形式。

二、情感的表現(xiàn)力

歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力還在于其有著很強(qiáng)的情感表現(xiàn)力，而情感表現(xiàn)力需要表演者加以實(shí)現(xiàn)，因此對于表演者來講，需要把握歌曲作品的內(nèi)涵，讓自己的情感融入到作品中，在二度創(chuàng)作過程中，讓歌曲的情感內(nèi)涵得到體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)歌曲藝術(shù)表現(xiàn)力的體現(xiàn)。

（一）分析作品，把握歌曲的感情基調(diào)

任何一個(gè)作品，都是有感而發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作的，比如《阿杰魯》這首作品，曲作者莫色子詩剛?cè)ケ逼臅r(shí)候創(chuàng)作的，歌詞中富有復(fù)雜的情感在里面，“阿杰魯”是不要怕的意思，作者在北漂生活中受到挫折之后那種對家鄉(xiāng)和親人的思念，怕現(xiàn)在所處的一切環(huán)境，而又不得不掙扎的情緒。對于這種情感的基調(diào)把握是作品得到正確理解和認(rèn)知的基礎(chǔ)，所以把握歌曲的情感基調(diào)是非常重要的?！奥晿匪囆g(shù)來源于生活中，它蘊(yùn)藏著豐富的感情，其最重要的就是深刻揭示和準(zhǔn)確再現(xiàn)音樂的內(nèi)涵，吉克俊逸在演唱《阿杰魯》這首作品時(shí)，用自己對作品的理解和獨(dú)特的音樂風(fēng)格把它演繹出來，但是在情感基調(diào)這方面來講，我個(gè)人還是比較喜歡原唱瓦其依合版的，吉克俊逸在演唱這首作品時(shí)也并沒有完全的把情感唱出來，她發(fā)聲技巧嫻熟，歌曲的演唱也較完整，也有自己個(gè)性的獨(dú)特在里面，但卻沒有真正的與聽眾產(chǎn)生共鳴，聽眾只是感到旋律好聽，音色純美，高音漂亮，漂亮的容貌所吸引，而沒有讓聽眾真正的感受到作者的作品所蘊(yùn)含的感情內(nèi)涵，所以，在這里要強(qiáng)調(diào)的是，我們應(yīng)該有意識的從單純追求技術(shù)的完善轉(zhuǎn)變?yōu)?，在完善技術(shù)的同時(shí)，要正確把握作品的風(fēng)格，以及詞曲作者的真正意圖?！闭_把握歌曲的感情基調(diào)，這樣才能在演繹的時(shí)候讓作品有突出的藝術(shù)表現(xiàn)力。而把握情感基調(diào)需要認(rèn)真分析作品，認(rèn)真了解作者的創(chuàng)作意圖及創(chuàng)作目的，只有這樣才把握歌曲的感情基調(diào)，通過音樂藝術(shù)的演繹手法和技巧實(shí)現(xiàn)歌曲藝術(shù)魅力的體現(xiàn)。

（二）展開豐富的想象空間，融合自身的情感經(jīng)歷

想象力是藝術(shù)創(chuàng)造的一種實(shí)現(xiàn)工具，豐富的想象力是情感表現(xiàn)的心理基礎(chǔ)，能有更豐富的想象空間，也更容易讓表演者展開自己的內(nèi)心視界。 古人云?！胺惨糁?，由人心聲也”，這句話闡釋歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力是由內(nèi)心心象而生的，并且是人在有了感情之后，才去歌唱的。歌唱藝術(shù)實(shí)際上是一個(gè)心理創(chuàng)作過程，因?yàn)橐粋€(gè)樂譜就相當(dāng)于一個(gè)想象的藍(lán)本，這個(gè)是一個(gè)歌唱者充分發(fā)揮想象的基礎(chǔ)。通常情況下，我們在演唱之前，音樂會(huì)在思想上的聲音形象將會(huì)指揮并且協(xié)調(diào)著發(fā)聲部位的肌肉活動(dòng)，再通過想象形成了內(nèi)在的聽覺，不自覺的預(yù)先支配著發(fā)聲、呼吸、聲音和吐字。在演唱過程中，我們想處理一個(gè)音時(shí)，必須對那個(gè)想要唱的音進(jìn)行想象，想象它所在的位置以及音高，再通過思想上形成準(zhǔn)確的音，最后把它唱出來。歌唱藝術(shù)和其他表演藝術(shù)一樣，需要借助想象進(jìn)入角色和情景，從閱讀劇本或者作品以及熟悉角色開始，需要不斷的借助想象的空間，將生活體驗(yàn)轉(zhuǎn)化成藝術(shù)形象。在演繹《阿杰魯》這首作品時(shí)，前奏的幾聲撥弦再加上歌詞的含義，腦海中總是出現(xiàn)一幅黑白色調(diào)的彝族人民滿臉層層歲月的痕跡帶有一絲微笑勤勞耕種的畫面，體現(xiàn)了彝族人民不屈不撓的堅(jiān)定信念，從他們的那一絲微笑中充滿了不放棄的信念，從中看到了一個(gè)民族的希望。這種想象不僅僅是靠發(fā)音的技巧，它更多的是情感的流露動(dòng)，通過自己的想象把自身融入到角色和情境中去，感受音樂所要表達(dá)的情感。那也就是說歌唱者需要通過想象把自己置身于作品的情境中去，融入到作品的情境中，假設(shè)自己成為一個(gè)角色，通過這種角色的把握，讓歌曲的藝術(shù)魅力得到體現(xiàn)。所以一個(gè)歌唱者就要有豐富的想象力才能通過歌唱來完成作品聽藝術(shù)體現(xiàn)力和感染力。

三、聲音的表現(xiàn)力

歌曲的演唱是通過聲音的實(shí)現(xiàn)，其藝術(shù)表現(xiàn)力受到聲音的影響，聲音在一定程度上有著與眾不同的表現(xiàn)，不同的歌曲也會(huì)因?yàn)槁曇舻牟煌憩F(xiàn)出不一樣的表現(xiàn)力來。所以在歌曲的演唱過程中，把握自己的聲音特點(diǎn)，運(yùn)用聲音來完成個(gè)性化的藝術(shù)表現(xiàn)是對于演唱者來講是至關(guān)重要的。

（一）了解自己的音區(qū)，定適合自己的音調(diào)

如何抓住歌曲的韻律來演唱，每一首歌曲都有它自己特有的節(jié)奏韻律來演唱，這是一種表現(xiàn)形式，也是歌曲藝術(shù)表現(xiàn)力的一個(gè)重要途徑。如何抓住歌曲的韻律是唱好歌的關(guān)鍵，而歌曲的韻律是歌曲藝術(shù)表現(xiàn)力體現(xiàn)方法，這就需要一個(gè)演唱者能充分地了解自己的音區(qū)，確定適合自己的音調(diào)，這樣才能讓歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力得到體現(xiàn)。比如：吉克俊逸演唱的《阿杰魯》這首曲目，原版是C調(diào)，但吉克雋逸演唱時(shí)就把原版的C調(diào)升到降G調(diào)，如果讓她演唱原版的調(diào)可能就唱不出這種空靈的味道。中國好聲音播出以后也有很多人翻唱過這首曲子，有上海大媽演唱版的、也有小女孩的小清新版的、也有成熟的老男人演唱版的等等，他們都選擇了不一樣的調(diào)，因?yàn)樗麄兊囊羯⒁粲蚨疾灰粯?，而且他們所表達(dá)的情感也不一樣，如果想要把一首歌完整的表現(xiàn)出來，就必須得定適合自己的音調(diào)，因?yàn)檫@樣才能把你所要表達(dá)的情感、音色更突出的體現(xiàn)出來。如果《阿杰魯》這首歌換成其他人去演唱，必然會(huì)造成音色、音域的拖沓或者是失去個(gè)性，或者在演唱上不能夠投入到歌詞所要表達(dá)的內(nèi)容中去。歌曲在演唱的時(shí)候聲音的把握與運(yùn)用是與歌曲本身的內(nèi)涵是有關(guān)系的，也就是通過這樣的內(nèi)涵理解，才能抓住歌曲本身存在聲音運(yùn)用技法和技巧，讓歌曲表現(xiàn)出一定的藝術(shù)魅力出來，同時(shí)也能讓歌手表現(xiàn)出一定的演唱水平和風(fēng)格來。

（二）構(gòu)建獨(dú)特的自我風(fēng)格

個(gè)體的個(gè)性化風(fēng)格構(gòu)建是歌曲藝術(shù)表現(xiàn)力的一個(gè)重要實(shí)現(xiàn)手段，自我風(fēng)格的構(gòu)建對于歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力而言是至關(guān)重要的。自我風(fēng)格主要包括一個(gè)個(gè)體的性格特點(diǎn)、形象特征、語言風(fēng)格、形體動(dòng)作等綜合而形成的一種能讓表演者更突出一個(gè)個(gè)性化的結(jié)合體。比如，吉克俊逸她音樂自然而渾厚，既有中國獨(dú)特的民族韻味，又不乏歐美大氣磅礴的灑脫之風(fēng)，聽起來更加具有觸動(dòng)力，具有國際之風(fēng)。這些自我風(fēng)格基本上會(huì)處于一種穩(wěn)定的狀態(tài)，不會(huì)有太大的改變。一個(gè)自我風(fēng)格突出的歌曲演唱者在進(jìn)行歌唱的時(shí)候，會(huì)在歌曲中融入自己的個(gè)性化元素，對歌曲的藝術(shù)魅力產(chǎn)生積極的影響。知名的歌曲演唱者的自我風(fēng)格已經(jīng)成為歌曲藝術(shù)表現(xiàn)力的一個(gè)重要組成元素了，并且直接反映在歌曲的感染力上，演唱者的自我個(gè)性風(fēng)格在一定程度上對歌曲自身的內(nèi)涵表達(dá)也產(chǎn)生了深深的影響。一個(gè)有自我個(gè)性特征的歌曲表演者能保持著強(qiáng)大的魅力，吸引著觀眾。吉克雋逸，在歌唱領(lǐng)域里一定是一個(gè)自我風(fēng)格突出的歌手，在她個(gè)性化的演繹下，她的歌曲都表現(xiàn)出很強(qiáng)的爆發(fā)力也具有獨(dú)有的灑脫之風(fēng)，并形成了彝族女孩的個(gè)性化風(fēng)格的特點(diǎn)，她給人們留下最深刻的印象，這種聲樂與山水充分地相結(jié)合，形成了吉克俊逸獨(dú)有的風(fēng)格特點(diǎn)，特別是她特有得歐美身軀有著與眾不同的氣質(zhì)，突出她的民族加歐美的范兒，形成了她個(gè)性化的演出風(fēng)格。對于其他任何一個(gè)歌曲演唱者而言，自我風(fēng)格的構(gòu)建是一個(gè)相對復(fù)雜與漫長的過程，雖然在一些歌唱類真人秀節(jié)目各個(gè)歌手都盡量去構(gòu)建自己的風(fēng)格，但是對于一些翻唱的歌曲來講，更多的人會(huì)停留在最初的演唱者所構(gòu)建出來的藝術(shù)影響力范疇中；而這種現(xiàn)象也會(huì)直接影響一個(gè)歌曲演唱者的自我風(fēng)格的構(gòu)建，在《中國好聲音》這個(gè)電視節(jié)目中一些參賽的選手們在舞臺演唱的時(shí)候，對一些經(jīng)典老歌根據(jù)自己的個(gè)性化風(fēng)格進(jìn)行了改編，以期突出自己的個(gè)性化風(fēng)格，讓歌曲能與自己融合得更為徹底。相對來講，也能取得成功，得到導(dǎo)師們的認(rèn)可，這就是自我風(fēng)格在歌曲藝術(shù)表現(xiàn)力中的體現(xiàn)及作用，其實(shí)也可以這樣理解，自我風(fēng)格的構(gòu)建在一定程度需要一個(gè)演唱者能充分地發(fā)揮自己的長處，充分利用自己的優(yōu)勢實(shí)現(xiàn)演唱過程中的個(gè)性化演繹，讓歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力得到全面的體現(xiàn)。

在聲樂表演藝術(shù)中，歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力是非常重要的，需要演唱者把樂譜和歌詞準(zhǔn)確無誤的完成后，再恰如其分的情感表現(xiàn)塑造出音樂形象，準(zhǔn)確表達(dá)音樂作品的思想和內(nèi)容，才能達(dá)到情感真摯，再通過富有魅力的歌曲表現(xiàn)力吸引觀眾的眼球。一個(gè)歌唱者需要通過分析作品、理解作品的內(nèi)容和體驗(yàn)作品感情的能力和舞臺的表現(xiàn)力、聲音的表現(xiàn)力完美的結(jié)合才能達(dá)到歌聲動(dòng)人心弦、與觀眾產(chǎn)生共鳴，受之于眾。

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作者簡介：陳煥玲（1978—），女，云南昆明人，藝術(shù)碩士，西南石油大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：聲樂表演。