淺談鉛山畬族語言與民歌曲調(diào)的關(guān)系

周叔琛

【摘要】江西少數(shù)民族以畬族為主，而畬族聚居區(qū)則以鉛山為最。鉛山畬族歷史悠久，人民勤勞智慧，創(chuàng)造出有語無文，口口相傳的獨特歷史文化。尤其畬族民歌與眾不同，別具一格。本文試從歌詞語言與民歌曲調(diào)之間的關(guān)系來分析鉛山畬族民歌的獨特韻律。

【關(guān)鍵詞】民歌曲調(diào)；歷史文化；民歌

鉛山畬族民歌的特點就是語言與歌詞具有一定的規(guī)律性與特殊性，同時，對其的曲調(diào)有一定的限制與約束，這樣就顯現(xiàn)出其特有的曲調(diào)與歌詞的長短句，并且高低無規(guī)律變化的特點。鉛山畬族民歌不一味注重語言的抑、楊、頓、挫和夸張，而凸顯語言與歌唱之間的差異。利用不同的語言詞匯、法則和聲調(diào)來傳思達(dá)意；通過歌唱以一定的旋律、曲調(diào)等將一些音符和語言意義串聯(lián)起來，實現(xiàn)旋律、音調(diào)、聲調(diào)之間的相互約束的，既是相互依存又有矛盾在其中。因為畬族民歌的獨有特點，其曲調(diào)也是獨樹一幟，具有鮮明的自身特點。眾所周知，曲調(diào)都有其約定性，這個約定就不自覺的將歌詞限制在一定范圍與框架中。而作為鉛山畬族民歌，其規(guī)律就不符合這一約定，在歌詞與曲調(diào)產(chǎn)生沖突與矛盾時，是以歌詞服從曲調(diào)來進行的。

通過以上闡述，可見鉛山畬族民歌歌詞對曲調(diào)的約束程度不像其他歌曲一樣，力度減弱。

鉛山畬族民歌種類很多，有嬌蓮（嬌蓮就是山歌之意）、采茶歌、馬燈歌、崇安歌、鎖歌、喪歌等。由于曲種很多，為了更細(xì)致的說明，本文通過常見的鉛山畬族民歌來探討規(guī)律以及對詞的約束規(guī)律與方法。

一、鉛山畬族民歌曲調(diào)自身特點的開頭對詞的約束

畬族民歌中最能代表其特點的是曲調(diào)的開頭，而詞的聲調(diào)必須服從代表曲調(diào)特點的開頭：

如：《交情調(diào)》（嬌蓮）

《山歌要打山歌頭》（嬌蓮）

《叫我唱來我就唱》（嬌蓮）

二、鉛山畬族民歌樂句尾部和尾音對詞的約束

鉛山畬族民歌由于語言具有六聲（陰平、陽平、上聲、去聲、陰入、陽入）的特點，這個語言特點則決定了曲調(diào)多種多樣且無規(guī)律可循。曲調(diào)在和歌詞有沖突或者矛盾時，曲調(diào)必須按照自己的特點與規(guī)定而形成，這就是前面所說的，歌詞服從曲調(diào)之說。此民族歌曲還有一個規(guī)律：樂句的尾音和結(jié)束句的尾音是固定的。

如：《交情調(diào)》（嬌蓮）

又如：《山歌要打山歌頭》（嬌蓮）

再如：《采花采到姐跟前》（鎖歌）

三、鉛山畬族民歌的骨干音對詞的約束

每一首鉛山畬族民歌的曲調(diào)都會有一個突出的音，這個被稱為骨干音，顧名思義，骨干音在曲調(diào)中起到骨干作用。我們以鉛山畬族民歌《交情調(diào)》（嬌蓮）為例：

它以 6 1 2 為骨干音。

又例：《姐妹雙雙將茶典》這首采茶歌是以6 5 3 為骨干音。

另例：《什么呱呱》是首鎖歌，它是以 1 6 5 為骨干音。

總之每首鉛山畬族民歌都有它的骨干音做為曲調(diào)的支撐，用以限制歌詞六聲來保持自己的特性。

四、鉛山畬族民歌的中心音對詞的約束

在鉛山畬族民歌的曲調(diào)旋律中都要圍繞一個中心音進行，使用頻率很高，高范疇聲調(diào)的高平、高降和低范疇聲調(diào)的低平也有使用，只是很少用。而曲調(diào)中的高旋律線和低旋律線各自也有自己的中心音，如：鉛山畬族民歌《妹妹叫郎扯手巾》（采茶歌）

這首曲“1”是它的中心音，而高旋律線“5”是它的中心音，低旋律線的低音“6”是它的中心音。而鉛山畬族民歌《山歌要打山歌頭》（嬌蓮）

是沒有高旋律線和低旋律線之分的，而是由平穩(wěn)性旋律線的曲調(diào)和跳躍性旋律線的曲調(diào)組成，平穩(wěn)性旋律線曲調(diào)中心音是“6”，而跳躍性旋律線的曲調(diào)中心音是“5”，這是鉛山畬族民歌的一大特點。

五、鉛山畬族民歌的音型對詞的約束

在鉛山畬族民歌的曲調(diào)中多數(shù)都有它一種特殊的代表自身特點的音型，以區(qū)別其它曲調(diào)，這也是對詞的約束。如果與詞的聲調(diào)有沖突，相應(yīng)的改變一、二個音是允許的。

如：《山歌要打山歌頭》（嬌蓮）

《叫我唱來我就唱》（嬌蓮）

又如：《日頭落山陰港沿》（嬌蓮）

六、鉛山畬族民歌的音程對詞的約束

鉛山畬族民歌各種曲調(diào)在旋律進行中，音的相互距離各種音程的眾寡比例和是否處于顯著位置等，其詞的音調(diào)就被曲調(diào)自身所特有的特點與規(guī)律所束縛，曲調(diào)根據(jù)自身的要求，依舊保持自身原有特點，不服從于詞調(diào)。如鉛山畬族嬌蓮歌三度、四度進行最多，二度、一度進行次之，五度以上沒有。

如：《交情調(diào)》（嬌蓮）

還有：《燈盞有油燒燈擎》（嬌蓮）

鉛山畬族喪歌，以平穩(wěn)性旋律線一度、二度、三度進行最多，四度、五度進行次之、六度進行極少。

如：《孝男孝女盡喪孝》（喪歌）

又如：《子孫代代做秀才》（喪歌）

而像鉛山畬族采茶歌這種跳躍性旋律線，以三度、二度、一度進行最多，四度進行次之，五度以上沒有。

如：《姐妹雙雙將茶典》（采茶歌）

又如：《妹妹叫郎扯手巾》（采茶歌）

鉛山畬族民歌的旋律線有著自身在曲調(diào)的比例情況，以此來對詞的聲調(diào)制約，保持自身的特點。

七、鉛山畬族民歌中的旋律線問題

民歌特點的形成往往源自開頭、結(jié)尾、骨干音、中心音、音型、音程、旋律線的不同。通常有高起頭高旋律線，高起頭低旋律線，低起頭低旋律線，低起頭高旋律線，平穩(wěn)性旋律線跳躍性旋律線六種。就單首民歌而言用一種旋律線，兩種旋律線的較多，用三種以上旋律線的基本沒有。

鉛山畬族民歌由于語言六聲的特點和歌詞結(jié)構(gòu)、韻律方法的特殊，約束著曲調(diào)，使其形成無數(shù)變化。而每種曲調(diào)又都有著自身的規(guī)律和旋法特點，限制著歌詞按照曲調(diào)的規(guī)律進行。