淺談八、九十年代山東竹笛音樂的傳承與發(fā)展

【摘要】齊魯大地山東具有悠久的歷史傳統(tǒng)和民間根基，在民族器樂領域里占據著重要的地位，在眾多藝術流派中較晚形成的山東笛藝對竹笛音樂的發(fā)展也做出了重大貢獻。本文對八、九十年代山東笛樂資料的搜集、整理和研究，對竹笛這一樂器的發(fā)展脈絡進行梳理、明晰對山東地區(qū)竹笛音樂發(fā)展做出貢獻的諸多演奏家及其音樂創(chuàng)作、對主要作品的創(chuàng)作風格特征進行簡要分析，便于竹笛教育者、演奏者在今后的學習、演奏、教學中更加準確的把握其風格與演奏特點。

【關鍵詞】山東竹笛音樂；山東竹笛演奏家；山東竹笛作品

改革開放至世紀末（1977—1999），山東的竹笛音樂創(chuàng)作出現了繼五、六十年代后的又一多產高峰期。改革開放后，竹笛音樂較之前有了更大的變化，其創(chuàng)作逐漸從“十年浩劫”的低谷中走出并恢復發(fā)展。

一、代表人物及作品

（一）代表人物及其創(chuàng)作特點概述

山東笛樂之所以一步步發(fā)展傳承到今天，與一代代新人沿著前人的足跡探索是分不開的，改革開放后的竹笛音樂是由新一代的新秀推動的。這些活躍在舞臺上的演奏者多為專業(yè)音樂學院所培養(yǎng)，經過正規(guī)而系統(tǒng)的學習，在知識結構上有較大變化，因此是具有較全面的音樂素養(yǎng)和文化知識的演奏家及作曲家。

曲祥（1945—），我國著名笛子演奏家、作曲家、指揮家、教育家、山東歌舞劇院名譽院長。1982年由中央文化部聘為著名笛子演奏家北方派代表，出席了全國民樂大賽“著名演奏家專場音樂會”進行師范演出和大師班講座。曾赴亞、非、歐、美、澳洲等四十二個國家訪問演出，受到高度贊譽。撰著了《沂河歡歌》笛子曲集、《笛子練習曲選》、《曲祥笛子曲選》等專著，現仍活躍于竹笛領域。

曲祥的笛曲豪放又不失華美，洋溢著青春的活力和時代氣息，在豐富了這一時期人們娛樂生活的基礎上，更多的是表達出了這一時期勞動人民的精神，寫出了不少新穎、別致、個人風格鮮明的獨特旋律；樂曲多植根于民族民間音樂的肥沃土壤，具有濃郁的民族風格和地方特色，不論是藝術性、技術性，還是實用性方面，都有著較高的價值；他的竹笛作品不僅對笛子演奏、笛子教學是不可缺少的，對于學習笛曲創(chuàng)作的人也有重要參考價值；不僅廣泛地演奏于音樂會舞臺，還被高等音樂藝術院校廣泛地用作專業(yè)教學。

（二）主要竹笛作品

從以下整理出的眾多較具影響力的作品中我們可以看出，20世紀80年代前后，一大批改編、創(chuàng)作的優(yōu)秀山東竹笛獨奏作品不斷涌現，這些竹笛作品的創(chuàng)作與演奏深受群眾的喜愛，其中作為山東省創(chuàng)最高殊榮的曲祥引領了該時期山東笛子界創(chuàng)作的輝煌，并形成他創(chuàng)作的多產期。

80年代的笛子獨奏曲《清泉話喜訊》（1980）、《青年舞曲》（1980）、《打谷機的笑聲》（1982）、《兒童樂園（音樂會練習曲）》（1984）、《運動場上》（1984）、《非洲在前進》（1986）、《山泉》《千周萬帆爭起航》（1987）、《晨霧》（80年代）、《沂蒙山抒懷》（1988）、《沂蒙情》、笛子與樂隊《向往》（1985）、吹打樂《銀花似錦》（1986）、二胡與樂隊《綠色的思念》（1989）；90年代的笛曲作品《家鄉(xiāng)的歌》、移植整理的民間樂曲《鳳陽歌絞八板》（1994）、《水鄉(xiāng)音詩》、笛子協奏曲《海韻》等。

二、作品音樂特征分析

這一時期竹笛音樂多采用民間曲調為素材來進行創(chuàng)作。如笛子曲《沂河歡歌》的引子部分選用了民歌《沂蒙山小調》為素材，到了后面快板部分則取材于山東民歌《趕牛山》；《鳳陽歌絞八板》是以“鳳陽歌”和“八板”為素材，交叉融合而成的笛子曲；笛子曲《千舟萬帆爭起航》中，將漁民號子加以提煉用作主題等。

民歌《趕牛山》（見譜例1）是流行于淄博的五聲徵調式小調，描寫了趕牛山廟會時的情景，內容生動形象，旋律輕快悠揚，具有濃郁的民俗文化韻味。作曲家將其主體音調加工改編后貫穿于《沂河歡歌》快板中，將吐音、歷音、花舌?；舻妊葑嗉挤ńY合運用，表達出人們在勞動中心懷喜悅的感情。這一段速度較快，演奏時要注意連音、吐音的區(qū)分，合理的運用氣息，氣息要充足飽滿。

譜例1 《趕牛山》片段

譜例2 《沂河歡歌》快板

《沂河歡歌》（見譜例2）這首樂曲取材于民間音樂素材，表現了勤勞的山東人民建設美好家園的動人場面。緩慢、深沉的慢板，如詩如歌的旋律引人入勝?？彀宕肢E熱情，歡騰又帶有舞蹈般的節(jié)奏韻律，全曲格調清新，情感質樸親切。它使山東民歌的流傳和推廣有了更加廣闊的空間，使山東民間的特色音樂有了進一步的發(fā)展。

三、竹笛在山東民族樂團中的概況

濟南軍區(qū)前衛(wèi)歌舞團民族樂隊和山東歌舞劇院民族樂團是在山東較具影響力的兩大樂團。前衛(wèi)歌舞團不僅培養(yǎng)了人才，還為了提高笛子的表現力對其進行了一定的改良，為20世紀中國竹笛音樂藝術的發(fā)展起到了重要的推動力。文革后經過幾年的調整至80年代初，樂團橫笛編制是2支。80年代以來，民族樂隊中的劉鳳山、朱可圣等一批優(yōu)秀的中、青年竹笛作曲家和演奏家，曾多次獲得優(yōu)異成績并為我軍和前衛(wèi)民族管弦樂隊爭得榮譽通過在全國及國際性民族器樂的比賽。至90年代初樂隊經過不斷發(fā)展和完善已走向成熟階段，樂團竹笛（簫、塤、巴烏）編制2支 ，山東歌舞劇院民族樂團在80年代的竹笛編制是2—3支，這一時期曲祥創(chuàng)作了多種體裁形式的竹笛作品，樂團吸納了一些優(yōu)秀的竹笛演奏家，如王洪濤等人。

四、結語

新時期竹笛在伴奏、合奏與獨奏等藝術表演形式上有大的發(fā)展，山東竹笛音樂藝術的發(fā)展應在能夠保留自己地域特色的基礎上，“取其精華、去其糟粕”為竹笛藝術注入新鮮的血液，讓山東的笛文化得到更好的傳承和發(fā)展。

參考文獻

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[4]中國音樂文物大系·山東卷[M].大象出版社，2001.

作者簡介：李芳，濟南大學音樂學院音樂理論系本科在讀。

指導老師：王梅教授。