稻盛和夫向企業(yè)家“空泛說國學(xué)”傾向宣戰(zhàn)

國內(nèi)企業(yè)家空泛地講稻盛哲學(xué)和國學(xué)，而不肯專注打造極致的有魂產(chǎn)品。這是一種危險的傾向

國內(nèi)企業(yè)界學(xué)習(xí)稻盛哲學(xué)和國學(xué)有些流于形式。企業(yè)家空泛地講心性、哲學(xué)和文化，而不肯專注打造極致的有魂產(chǎn)品；而員工也樂得在學(xué)稻盛哲學(xué)和國學(xué)中，你好我好做好事，就是在本職工作中不能勇猛精進(jìn)出絕活。這是一種危險的傾向。精神與物質(zhì)分離，文化與產(chǎn)品分離，維持產(chǎn)品生命的田園荒蕪，勇猛精進(jìn)的資源倉庫也就空虛了

有位很有范的企業(yè)家，到處宣講稻盛哲學(xué)，非常受歡迎。稻盛和夫把他叫到一邊跟他說：“你能不能不出來講稻盛哲學(xué)？能不能專注做你的產(chǎn)品？如果專注聚焦做你的產(chǎn)品，我都愿意投資。你不應(yīng)該總是出來講稻盛哲學(xué)，那是別人的！你要講你自己做產(chǎn)品的哲學(xué)。你的哲學(xué)，只能出自你的產(chǎn)品中，只能在你的企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)高收益中。”

醍醐灌頂。稻盛和夫的萬鈞雷電，不知是否可以震醒中國企業(yè)家的生命？這個當(dāng)年受了稻盛和夫一悶棍的企業(yè)家，出現(xiàn)在第八屆稻盛哲學(xué)上海報告會現(xiàn)場，敘述著這段往事?？上?，在這次論壇上，不少中國企業(yè)家的分享，也大多集中談?wù)軐W(xué)和心性，而沒有談自己做產(chǎn)品做企業(yè)的過程中，呈現(xiàn)出怎樣的哲學(xué)，沒有拿出讓人眼睛一亮的產(chǎn)品和產(chǎn)品中內(nèi)含的匠心匠魂心性。

稻盛和夫從不空泛地講心性。這回上海行，他旗幟鮮明地講企業(yè)經(jīng)營要“致良知”——以利他之心為本，一定要實現(xiàn)高收益。

每當(dāng)挑戰(zhàn)、壓力環(huán)伺，幾乎都沒有出路時，稻盛和夫的“利他之心”猶如神助，一次次幫他創(chuàng)造奇跡。日航重生同樣借助的是“他力之風(fēng)”：因為他與日航員工抱著純粹的“利他之心”奮不顧身、持續(xù)拼命努力，于是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越他們自身力量的宇宙在背后推動，日航奇跡般重生。發(fā)“利他之心”，掀動宇宙的“他力之風(fēng)”，這是超越行業(yè)、超越國界的“真理”。

中國現(xiàn)在正處于從高速增長向常規(guī)增長轉(zhuǎn)換的階段，企業(yè)盈利空間縮小。結(jié)合這個現(xiàn)實，稻盛和夫特別強調(diào)：企業(yè)經(jīng)營一定要實現(xiàn)高收益。這是公司生存、員工物質(zhì)和精神兩方面的幸福，企業(yè)發(fā)展并購等不可或缺的。這就是企業(yè)的致良知！借口環(huán)境惡化，自己不去樹立這樣的意志，那就離開了企業(yè)經(jīng)營的本。

“利他之心”是文化和精神屬性，只能通過產(chǎn)品和高收益來呈現(xiàn)。離開“企業(yè)一定要實現(xiàn)高收益”這個出口，那些所有說法和理念都是自欺欺人。企業(yè)經(jīng)營最要緊的地方就是創(chuàng)造出有魂的產(chǎn)品并實現(xiàn)高收益。

王陽明晚年，從龍場悟道的“心即理”，經(jīng)歷了艱苦卓絕的戰(zhàn)爭終于“立功”、“立德”、“立言”。到了晚年確立了以“致良知”為心學(xué)的宗旨。他說：“致知二字，是千古圣學(xué)之謎……此是孔門正眼法藏，從前儒者多不曾悟到，故其學(xué)說卒入支離（1523年）?！?/p>

致知，在企業(yè)經(jīng)營中，就是要發(fā)利他之心，打造極致有魂的產(chǎn)品，以實現(xiàn)高收益。這是“一針刺破天”的針尖，有了這個出口，方可傾個人、組織和宇宙之力，釋放潛能創(chuàng)造奇跡。企業(yè)經(jīng)營若不能聚焦打造有魂產(chǎn)品和實現(xiàn)高收益，空學(xué)西方模式和國學(xué)，都了無用處。

在稻盛和夫這面巨大的鏡子面前，中國企業(yè)人該照鏡子，觀自己，往返求，把心思放到企業(yè)經(jīng)營致良知上來，以利他之心為本，一定要實現(xiàn)高收益，一定要通過打造有魂產(chǎn)品來實現(xiàn)企業(yè)高收益。這才是可持續(xù)之道。

王育琨，北京大學(xué)企業(yè)家研究中心主任、地頭力管理機構(gòu)創(chuàng)始人。