從容品嘗生命的滋味

昨夜與朋友喝茶閑聊，他說(shuō)人生有三個(gè)境界：生存、生活、生命；我笑著回道，我也認(rèn)為有三種人生境界：物質(zhì)、半物質(zhì)、精神；我們相視而笑。我們都是普通的人，融入人海，也就一堆活動(dòng)的物質(zhì)而已；但這一堆物質(zhì)卻有著不可思議的力量，讓浩宇中的這一個(gè)小星球變得異常的豐饒，悲悲歡歡的一幕幕一而再再而三地你方唱罷我又登臺(tái)。

我說(shuō)生命的境界應(yīng)該是自我的充分體現(xiàn)、精神與物質(zhì)的完美結(jié)合。他說(shuō)還有個(gè)人修為的濃厚沉淀。我又笑了，用那種欣慰的笑容。

有時(shí)候，聊些比較凝重的話(huà)題，雖然會(huì)有些唏噓感嘆，但會(huì)讓自己反思一些平日里認(rèn)為不重要，日后老去時(shí)再去思考已經(jīng)沒(méi)有意義的問(wèn)題。

也許是因?yàn)槟贻p，我們總是將一些不重要的東西看得重要，將一些重要的東西忽略；等有一日才發(fā)現(xiàn)自己如此的蒼白，蒼白得讓自己害怕，害怕得將自己失去，從而不再去想自己，不想自己的一切，意義，價(jià)值，方向，讓生命在麻木中自生自滅。

從一座古寺下山時(shí)，天已經(jīng)微黑，城市的燈光如同以往一樣，依然搖晃得迷離。各種音樂(lè)從不同的角度刺入耳朵，讓在寶剎中得到片刻清禪的靈魂再度充斥了現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。剛才的梵鐘響起時(shí)，感覺(jué)生命里的那些是非得失全都不值得介意。在一尊佛前，我似乎鉆入了他的塑像里，好像成了那不茍言笑的佛，冷峻地看看蕓蕓眾生；而踏著下山的臺(tái)階，一步步我又走到了物質(zhì)的世界，心的生命是空幽的，肉體的生命要由四覺(jué)牽引，人的物質(zhì)屬性決定我永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫那些必須要面對(duì)的事實(shí)，無(wú)論是佛道儒，都是無(wú)法讓我解脫的。

佛的四大皆空，道的修身養(yǎng)性，儒的入世中庸，全蘊(yùn)我之心底，卻無(wú)法融為一體，像段譽(yù)體內(nèi)的不同內(nèi)力，仿佛要將人撕裂。

一點(diǎn)點(diǎn)微笑會(huì)換來(lái)朋友的一個(gè)美夢(mèng)或者一份釋?xiě)?，?duì)于學(xué)經(jīng)濟(jì)的我來(lái)說(shuō)，這個(gè)交換是不平等的，我付出的太少，而得到的太多，我睡得如此沉靜，笑得如此安靜。有一個(gè)時(shí)刻，我懂得了生命是要用心來(lái)享受，用靈魂來(lái)享受的，剎那的感悟，我知道自己將來(lái)會(huì)讓愛(ài)人與家人快樂(lè)，是精神上的快樂(lè)，綿長(zhǎng)而真實(shí)。

當(dāng)生命的質(zhì)量、厚度和內(nèi)涵超出了以往的范圍時(shí)，思考的結(jié)果也得到了一次飛躍。不是不為物喜不為己悲的境界，是一種恬然的喜悅。如果讓生命顯示了它寶貴的價(jià)值，如同班得瑞音樂(lè)般醉卻林木春花、春柳秋月，生命又何其幸哉。

生命的價(jià)值是否可以超過(guò)平凡，是否可以以一種完全奉獻(xiàn)的姿態(tài)出現(xiàn)？不去索求回報(bào)，靜靜地愛(ài)，靜靜地幫助別人，然后收獲心理上的一份禮物，其實(shí)得到最大利潤(rùn)的還是自己。因?yàn)槟軌蛘嬲穱L生命樂(lè)趣的人，已經(jīng)被物流沖得七零八落，能留下來(lái)的，皆是幸運(yùn)兒。

斯巴達(dá)的生命是剽悍的，雅典的生命是文明的；特魯斯?fàn)柨踩嗽谄邆€(gè)小丘上修起圍墻的時(shí)候，人類(lèi)已經(jīng)懂得品味生命，無(wú)論用哪一種方式，愷撒享受的是悲壯、屋大維享受的是神圣。而中國(guó)的古文化，人們?cè)诒疾ǚ胖鹬?，也能笑著吟唱唐朝的云，宋朝的風(fēng)。在品味自己生命的時(shí)候，也嚼出了歷史的滋味。

昨日歸家時(shí)，高空正好一輪稍橢的明月，月光垂直地射入我的百會(huì)穴，有一種清心的感覺(jué)，瞬間仿佛體會(huì)到了什么，卻又什么也沒(méi)有，只是在靜靜的樹(shù)濱中緊了緊風(fēng)衣，一步步朝家走去。

（田龍華摘自《席慕蓉散文》）