姑蘇詩(shī)太守白居易筆下的東方水城

徐靜

當(dāng)下蘇州的廣告語(yǔ)是“東方水城、天堂蘇州”。殊不知，早在唐朝，姑蘇詩(shī)太守白居易筆下的蘇州已然是詩(shī)意棲居的東方水城、天堂蘇州。

白居易與蘇州很有緣。他在《吳郡詩(shī)石記》中寫道：“貞元初，韋應(yīng)物為蘇州牧，房孺復(fù)為杭州牧，皆豪人也。韋嗜詩(shī)，每與賓友一醉一詠，其風(fēng)流雅韻，多播于吳中，或目韋、房為詩(shī)酒仙。時(shí)予始年十四五，旅二郡，以幼賤不得與游宴，尤覺(jué)其才調(diào)高而郡守尊。以當(dāng)時(shí)心言，異日蘇、杭，茍獲一郡，足矣?！痹缭谪懺跗冢倌臧拙右滓虮軕?zhàn)亂逃至江南，投奔在杭州作縣尉的堂兄，在蘇、杭一帶逗留五年左右。當(dāng)時(shí)的蘇州刺史韋應(yīng)物、杭州刺史房孺復(fù)都是豪爽之人，喜歡作詩(shī)飲酒，風(fēng)流儒雅。白居易因?yàn)槟晟俑吲什簧蟽晌弧霸?shī)酒仙”，愈發(fā)覺(jué)得韋、房二人的才華格調(diào)之高和郡守的地位之尊，不禁產(chǎn)生“異日蘇、杭茍獲一郡足矣”的人生夢(mèng)想。人生際遇竟如此奇妙，步入官場(chǎng)后的白居易竟有機(jī)會(huì)先后出任杭州刺史和蘇州刺史，不僅美夢(mèng)成真，而且超出他當(dāng)年的愿景。

白居易《送劉郎中赴任蘇州》詩(shī)曰：“何似姑蘇詩(shī)太守，吟詠相繼有三人。”除了他所羨慕的韋應(yīng)物是第一位姑蘇詩(shī)太守，白居易之后，劉禹錫也曾擔(dān)任蘇州刺史。中唐三位著名詩(shī)人先后來(lái)到蘇州擔(dān)任行政長(zhǎng)官，成為蘇州史上佳話。唐敬宗寶歷元年（公元825年），年過(guò)半百的白居易被任命為蘇州刺史。第二年十月，因病辭職。雖然在蘇州為官只有17個(gè)月，但詩(shī)太守白居易與蘇州結(jié)下了深厚的情緣，寫下許多描繪蘇州的好詩(shī)。

一、綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋

春節(jié)期間，詩(shī)太守在蘇州街巷閑行漫步。雖然才是正月初三，不過(guò)，敏感的詩(shī)人已經(jīng)感覺(jué)到些許春意，但見(jiàn)河中鴛鴦戲水，河岸楊柳飄拂，于是詩(shī)性大發(fā)，寫下了《正月三日閑行》，詩(shī)曰：

黃鸝巷口鶯欲語(yǔ)，烏鵲河頭冰欲銷。

綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋。

鴛鴦蕩漾雙雙翅，楊柳交加萬(wàn)萬(wàn)條。

借問(wèn)春風(fēng)來(lái)早晚，只從前日到今朝。

此詩(shī)生動(dòng)描繪了唐代蘇州的水城風(fēng)光勝景。姑蘇美，美就美在姑蘇水。蘇州是水做的城，城外四面環(huán)水，城內(nèi)水網(wǎng)縱橫。不同于大江大海的驚濤駭浪氣勢(shì)磅礴，蘇州的水是波瀾不驚的，具有嫻靜、靈秀、溫柔的氣質(zhì)，也因此，蘇州人具有與水為鄰的親和儒雅，這是一個(gè)恬靜平和、人情融洽的環(huán)境。走進(jìn)蘇州的詩(shī)太守白居易，遠(yuǎn)離了朝廷是非爭(zhēng)斗，心情也變得閑適起來(lái)，可謂安詳從容而身心俱適。詩(shī)人在公務(wù)之余、案牘之勞后，走出衙門，走向蘇州的大街小巷漫步閑行。他從黃鸝巷口穿過(guò)黃鸝坊橋，向東過(guò)錦帆路再到烏鵲橋。詩(shī)中提到的烏鵲河名很古老，烏鵲河因春秋吳國(guó)著名的古館烏鵲館而得名，河上有烏鵲橋，建于吳國(guó)闔閭時(shí)，是蘇州城內(nèi)最古老的橋。詩(shī)太守一邊閑行一邊賞景，不禁為早春時(shí)節(jié)蘇州水城的美麗景色所陶醉?！熬G浪東西南北水，紅欄三百九十橋”——此乃描述蘇州水城的經(jīng)典名句，具體形象地描繪出蘇州古城多水復(fù)多橋的獨(dú)特魅力。

蘇州地處長(zhǎng)江下游，太湖之濱，四周河流成網(wǎng)，湖塘連片，雨量充沛。早在公元前514年伍子胥建筑闔閭大城時(shí)即根據(jù)水鄉(xiāng)澤國(guó)的地理特征，因地制宜，引水入城，建造了水陸并行、河街相鄰的交通系統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)歷史上第一座規(guī)劃周密的水城模式。因此，蘇州的城市建設(shè)自古以來(lái)一如既往地以水系為脈絡(luò)，河道為骨架，道路相依附，構(gòu)成水陸兩套相輔相成的雙棋盤格局。蘇州城水陸雙棋盤骨架到了唐朝基本定型。古城內(nèi)，河道縱橫交錯(cuò)，東南西北曲折蜿蜒，綠水清澈波光粼粼，東方水城名不虛傳。又由于河道多而橋梁櫛比，風(fēng)景愈加美麗。唐代時(shí)蘇州的橋大多是木橋，漆上紅顏色，故曰“紅欄三百九十橋”。“三百九十”未必寫實(shí)，這樣一個(gè)概數(shù)也并非毫無(wú)依據(jù)，因?yàn)樵谒未故咎K州城市風(fēng)貌的《平江圖》中，我們可以細(xì)數(shù)出蘇州古城有三百五十九座橋梁。白居易在詩(shī)中概言“三百九十橋”，是在橋梁眾多的基礎(chǔ)上，用詩(shī)筆進(jìn)一步藝術(shù)地表現(xiàn)蘇州水城的橋梁之盛，可謂星羅棋布。不難想見(jiàn)，在東南西北各個(gè)方向眾多的河道上，一座又一座姿態(tài)各異、色彩鮮明的橋梁溝通了街巷，即方便人們的生活，更增添了詩(shī)情畫意。從中越發(fā)感覺(jué)到蘇州就像是一個(gè)用橋搭起來(lái)的水上城市。多水多橋是蘇州水城自然風(fēng)光的特色，對(duì)此，白居易在詩(shī)中也屢有表現(xiàn)。《九日宴集醉題郡樓兼呈周殷二判官》詩(shī)曰：“遠(yuǎn)近高低寺間出，東西南北橋相望。水道脈分棹鱗次，里閭棋布城冊(cè)方。”

《正月三日閑行》把春到蘇州水城的景色描繪得美麗動(dòng)人、風(fēng)情萬(wàn)種。城市托付在水上，像一個(gè)浪漫的夢(mèng)漂浮在碧波上，詩(shī)情久久，畫意長(zhǎng)長(zhǎng)，令人陶醉不已。透過(guò)詩(shī)太守的這支彩筆，我們看到蘇州在唐代就是個(gè)適合人詩(shī)意居住的人間天堂。自然而然地，我們從詩(shī)中也能夠感受到走進(jìn)人間天堂的詩(shī)太守白居易心情大好，很享受這樣的詩(shī)意居住，精神狀態(tài)愈來(lái)愈閑適安詳，進(jìn)入了享受生命的人生境界。

二、處處樓前飄管吹，家家門外泊舟航

在白居易寫蘇州的眾多詩(shī)篇中，《登閶門閑望》十分著名，詩(shī)曰：

間門四望郁蒼蒼，始覺(jué)州雄土俗強(qiáng)。

十萬(wàn)夫家供課稅，五千子弟守封疆。

闔閭城碧鋪秋草，烏鵲橋紅帶夕陽(yáng)。

處處樓前飄管吹，家家門外泊舟航。

云埋虎寺山藏色，月耀娃宮水放光。

曾賞錢塘嫌茂苑，今來(lái)未敢苦夸張。

吟詠這樣的詩(shī)句，我們的腦海中不難浮現(xiàn)出唐代蘇州整個(gè)城市的立體圖像。蘇州雄州著實(shí)壯觀，地繁民富、實(shí)力雄厚，而且滿城青草碧綠生機(jī)盎然。全詩(shī)高度概括并形象地描繪了蘇州水城的富庶繁華。確實(shí)，唐朝中期，蘇州因物產(chǎn)豐富、人口眾多、經(jīng)濟(jì)繁榮而成為江南地區(qū)唯一的雄州。而經(jīng)濟(jì)的繁榮則與蘇州四通八達(dá)的河道密切相關(guān)。蘇州城水網(wǎng)縱橫，因?yàn)楹拥?，便有了各種水榭，便有了無(wú)數(shù)船只，要知道，船是當(dāng)時(shí)蘇州水城最主要的交通工具。不難想象，東西南北的河道中畫舫穿梭，商船如織，商業(yè)繁忙，帶給蘇州的是經(jīng)濟(jì)繁榮。有了經(jīng)濟(jì)實(shí)力，文化藝術(shù)也豐富昌盛起來(lái)?！瓣H閭城碧鋪秋草，烏鵲橋紅帶夕陽(yáng)。處處樓前飄管吹，家家門外泊舟航”——這幾句詩(shī)表現(xiàn)出蘇州水城的美是流動(dòng)的美，藝術(shù)的美。整個(gè)城市郁郁蔥蔥，夕陽(yáng)映照下的烏鵲橋紅光燦爛，處處樓臺(tái)盛宴常設(shè)，管簫聲聲悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)。在水城，臨河而居的人家很多，居民住宅前臨街后枕河，家家后門外都有一個(gè)水碼頭，都可以靠岸停船。船到屋前，搭起一張?zhí)?，就可以從后門走進(jìn)家里。樓前飄樂(lè)，門外泊舟，這真是一個(gè)溫柔富貴之鄉(xiāng)，這更是一個(gè)詩(shī)意棲居的人間天堂。這首詩(shī)不僅高度概括了蘇州作為江南雄州的繁花似錦特色，而且形象地描繪出東方水城如詩(shī)如畫的迷人風(fēng)情。簡(jiǎn)而言之，在詩(shī)太守的筆下，整個(gè)水城很美很繁華很藝術(shù)很有情調(diào)。

為了體驗(yàn)小橋流水枕河人家的生活，白居易也經(jīng)常從坐船游覽。他的《小舫》記錄了他駕舟水上行的情景：“小舫一艘新造了，輕裝梁柱庳安篷。深坊靜岸游應(yīng)遍，淺水低橋去盡通。黃柳影籠隨棹月，白蘋香起打頭風(fēng)。慢牽欲傍櫻桃泊，借問(wèn)誰(shuí)家花最紅？”可見(jiàn)詩(shī)太守的水城游覽充滿閑情逸致。白居易在離開(kāi)蘇州12年后依然念念不忘水城的美景風(fēng)情，《和夢(mèng)得夏至憶蘇州呈盧賓客》詩(shī)曰：“水國(guó)多臺(tái)榭，吳風(fēng)尚管弦。每家皆有酒，無(wú)處不過(guò)船。”離開(kāi)蘇州回到洛陽(yáng)的詩(shī)人十分懷念蘇州水城天堂般的生活，他在《憶舊游》中寫道：“江南舊游凡幾處？就中最憶吳江隈。長(zhǎng)洲苑綠柳萬(wàn)樹(shù)，齊云樓春酒一杯。閶門曉嚴(yán)旗鼓出，皋橋夕鬧船舫回?！?/p>

三、自開(kāi)山寺路，水陸往來(lái)頻，七里山塘到虎丘

“上有天堂，下有蘇杭。杭州有西湖，蘇州有山塘。兩處好地方，無(wú)限好風(fēng)光?！庇幸皇赘枋沁@么唱的。而蘇州山塘的好風(fēng)光與詩(shī)太守白居易密切相關(guān)。白居易擔(dān)任蘇州太守雖然時(shí)間不長(zhǎng)，也是勵(lì)精圖治，為地方做了一些實(shí)事、好事，其中最杰出的實(shí)事工程是主持疏浚開(kāi)鑿從閶門到虎丘的七里山塘，可謂功在當(dāng)時(shí)，利在千秋，政績(jī)卓越。七里山塘是一條河，也是一條街，更是一首詩(shī)，此乃詩(shī)太守白居易留給蘇州的經(jīng)典詩(shī)歌，至今美麗鮮活。

白居易在蘇州任上經(jīng)常去虎丘?；⑶鹕接忻?，有春秋吳王闔閭墓，自古便是吳中第一名勝，一向是游人薈萃之地。經(jīng)過(guò)細(xì)致考察，白居易發(fā)現(xiàn)虎丘在蘇州城西北郊，游客往來(lái)交通十分不便，又因山塘河道不暢，經(jīng)常導(dǎo)致水災(zāi)，影響民生。作為地方長(zhǎng)官，白居易決定按照蘇州水城的地理優(yōu)勢(shì)來(lái)興修水利、發(fā)展交通，因此，組織民工在山塘河開(kāi)鑿水道，清淤排澇，使河道暢通。這條山塘河道從閶門開(kāi)始，長(zhǎng)七里，直達(dá)虎丘山下，并與運(yùn)河貫通。山塘開(kāi)河挖出來(lái)的泥土，順勢(shì)拓展河堤，壘石加固，堆成了堤岸，這條長(zhǎng)長(zhǎng)的堤岸逐漸形成山塘街。詩(shī)太守開(kāi)河筑堤形成了山塘街“水陸并行，河街相鄰餃通形態(tài)，因此，民間俗稱的七里山塘，既指山塘街，又指山塘河。古街與長(zhǎng)河相依相偎，并肩而行，不離不棄。如此看來(lái)，千百年前的詩(shī)太守白居易不僅精通文學(xué)藝術(shù)，而且還很懂得水利交通，還是一位好市長(zhǎng)，關(guān)心民生，體察民意，發(fā)展旅游，造福于民。當(dāng)然，白太守畢竟是位大詩(shī)人，更懂得美化環(huán)境營(yíng)造風(fēng)景，比如在堤上栽種桃李，在河中栽植荷蓮。于是，七里山塘詩(shī)意盎然。蘇州人把這條詩(shī)太守所筑的長(zhǎng)堤稱為“白公堤”以志紀(jì)念。顯然，白居易本人也對(duì)自己的這一杰作甚感欣喜，特意作詩(shī)《武丘寺路》（因避李淵祖父虎諱，虎丘寺改為“武丘寺”，武丘寺路即指山塘街）記載此事，詩(shī)曰：

自開(kāi)山寺路，水陸往來(lái)頻。

銀勒牽驕馬，花船載麗人。

芰荷生欲遍，桃李種仍新。

好住湖堤上，長(zhǎng)留一道春。

詩(shī)太守開(kāi)河筑堤，不僅興修水利，解除了這一帶的水患，而且發(fā)展交通，開(kāi)發(fā)旅游。從此，七里山塘成為連接閶門與虎丘的游覽通道，東面連接紅塵中最繁華的間門，西面連接吳中第一名勝虎丘，如此大大方便了人們游覽吳中名勝。而且無(wú)論從水路還是從陸路，無(wú)論是騎馬坐車還是坐船，人們?nèi)セ⑶鹩斡[都十分便捷。民間俗語(yǔ)說(shuō)：七里山塘到虎丘。尤其是春秋兩季，男女老少，游人如織，正如詩(shī)人所描繪的“銀勒牽驕馬，花船載麗人”，山塘街上帥哥美男騎著駿馬，山塘河中佳麗美人坐著花船——這真是一道吸引眼球的風(fēng)景。而且，白太守的這一工程也順應(yīng)了蘇州人的“親水情結(jié)”——水是蘇州的靈魂，有水則靈，蘇州人喜歡依水而居，枕河而臥。悠悠七里山塘河邊聚集了一戶又一戶的山塘人家，“好住湖堤上，長(zhǎng)留一道春”。粉墻黛瓦的山塘水居，映照著河邊的柳樹(shù)桃花，春意盎然，詩(shī)情畫意——這就是人間天堂的詩(shī)意棲居，特色鮮明，魅力無(wú)窮。

作為一任地方長(zhǎng)官，白居易的開(kāi)河筑堤是一個(gè)精彩的大手筆，贏得蘇州百姓的擁戴。當(dāng)他準(zhǔn)備辭去太守官職時(shí)，蘇州人得知后殷勤挽留：“州民勸使君，且莫拋官去”；而當(dāng)白太守真的辭去官職離蘇北上時(shí)，蘇州人傾城而出，依依不舍地為他送行。劉禹錫在《白太守行》詩(shī)中描述道：“蘇州十萬(wàn)戶，盡作嬰兒啼。”

蘇州人為紀(jì)念詩(shī)太守白居易的功績(jī)，在山塘街街口處建有白居易紀(jì)念館。白居易的塑像立在門廳正中。館內(nèi)有一幅大型的工藝畫題為《白居易為民修山塘》，吸引了不少游客駐足觀賞。梁上高掛的牌匾“濟(jì)世善身”是蘇州人對(duì)白太守的崇高評(píng)價(jià)。白居易給予蘇州的是詩(shī)意盎然的美麗，而蘇州回報(bào)給白居易的也是永恒的紀(jì)念。

“人詩(shī)意地棲居在大地上。”這是20世紀(jì)西方哲學(xué)家海德格爾十分欣賞并推崇的詩(shī)句，也是人們渴望美好生活的美好愿景。而我們從1100多年前姑蘇詩(shī)太守白居易的筆下，可以感受到什么是“詩(shī)意地棲居”。詩(shī)太守白居易以其高超的審美趣味與藝術(shù)才華，形象地展示了蘇州水城迷人的風(fēng)采。在詩(shī)太守白居易的彩筆下，蘇州這座東方水城，充滿著詩(shī)情畫意，具有獨(dú)特的魅力，無(wú)愧于人間天堂的美譽(yù)。雖然時(shí)隔一千多年，而白詩(shī)所塑造的天堂般的美麗至今可以滋潤(rùn)我們的心田，美化我們的生活。吟詠白詩(shī)，可以領(lǐng)悟到蘇州水城的獨(dú)特個(gè)性和豐富內(nèi)涵，可以分享到東方水城如畫美景中的盎然詩(shī)意，從而詩(shī)化我們平淡的人生，得到美的享受，享受人間天堂之樂(lè)。

（責(zé)任編輯：孟春蕊）