改進課堂教學從“根”出發(fā)

【關鍵詞】 教師;教學技能大賽;問題;分析

【中圖分類號】 G451.2 【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2015）11—0022—02

每年，省市區(qū)都要舉辦各類教學技能比武。教學技能比武對展示教師教學技藝，推動區(qū)域推進課堂教學改革的作用不言而喻，其過程本身出現的種種問題，也襯托出區(qū)域課改的現狀。下面，筆者就技能大賽談談對區(qū)域課堂教學的點滴思考，與同行共勉。

一、問題分析

1. 農村教師成長腳步游離家園的“關照”。教學技能大賽是個人教學智慧的展示，也是區(qū)域課改工作的集中反映。從參賽中不難看出，個別農村學校參賽教師游離于學校之外，孤獨地來，孤獨地去，學校方面給予的幫助十分有限;而城區(qū)學校參賽教師的背后則有一個團隊的支撐，從課的設計，流程的把控，到教師的課堂行為，都經過反復打磨?！肮陋毿凶摺睒嫵闪宿r村參賽教師真實的“境遇”，反襯出這些農村教師職業(yè)成長的基本色調。一個學校如果忽視了教師個體的發(fā)展，或者說忽視了教師的職業(yè)人生，這對于教師自身發(fā)展和學校發(fā)展意味著什么？不言而喻，沒有教師的專業(yè)成長就不可能有學校的發(fā)展。

2. 教育行為遠離教學倫理的“田園”。尊重差異，因材施教，促進發(fā)展是課堂的基本倫理。從課堂看，教師“一言堂”仍是課堂的主色調，師生之間有“交”而無“往”，課堂呆板、枯燥、乏味。就教學設計而言，個別教師與“陌生內容和陌生的學生”相遇，無從下手而刻意回避，有的教師在“用一課時還是兩課時”上糾纏不止，教師還沒有從教材的“圣壇”上走下來，談不上對教材的二度開發(fā)，更談不上整合資源為我所用。就課堂提問而言，教師留給學生思考的時間太少，有的教師剛提出問題即讓學生回答，有的學生還沒回答問題，屏幕上已經出現了答案，提問是假提問，討論是假討論，這些表面上的互動，都是實質上的“獨奏”。就課堂語言而言，不難發(fā)現，教師并沒有多少自己的話，說來說去說得都是別人的話，個體性課堂語言始終沒有到場，完全是一種舍我其誰、“真理發(fā)布”的言說姿態(tài)。就課堂評價而言，教師還是使用“真棒、很好、不錯”之類的習慣性的話語。另外，“字”是教師形象的“代言人”，有的教師書寫不規(guī)范，標點疊加，字距行距寬窄不已，字體大小不同，讓人看了很不舒服?！凹毠?jié)決定成敗”，課堂本身沒有細節(jié)，面對鮮活的生命，教師的一言一行都可能成為另一個生命言行舉止的“復印機”，應該引起警惕。

3. 探索實踐脫離教學理論的“養(yǎng)分”。筆者曾參與過一次初中教師的技能大賽，其中設計了答辯環(huán)節(jié)，從答辯中能夠看出，個別教師對基本的教學理論缺乏認知，對新課程傳播最廣的兩個標志性提法——三維目標和學生的學習方式也一知半解，有的教師對諸如孔子、陶行知等教育家的基本教育觀點知之甚少?！叭酥疅o根，行之不遠”，由于答辯不盡如人意，個別上課好的教師最終還是名落孫山，讓人扼腕嘆息。

二、 對策和建議

1. 讓閱讀行動成為改進課堂品質的“活水”。教育的“成色”要看教師，教師的“成色”要看課堂。要讓教與學的設想找到可以著陸的“根基”，就必須打開教師理論視野的“窗口”，因為它直接關系到“怎樣教”的問題。新課程渾身上下都打著豐富的現代教育教學理論的烙印，只有將這些理念轉變成自己的教育觀念，才能促使教與學的行為發(fā)生質變。如果不從根本上構建自己的教學主張，改變課堂教學流于形式的現狀，那么其必然會滑向“喂”學的深淵。“教育是行者的宗教”，教育需要從理念設計層面深入實踐操作。所以，在當今社會，教師應該在不斷總結教學經驗的基礎上，不斷學習，提升教育理論素養(yǎng)，開發(fā)、鍛造自我的“源頭”，以“活到老學到老”的生存姿態(tài)去找尋屬于自己的個性化的教育“活水”。如是，課堂才能充滿自信，充盈靈氣，教學探索才不會是墻頭的蘆葦，無根之樹，教師才能走得踏實，才能走得更遠。

2. 讓每一個生命成長成為改進課堂行為的靈魂?！疤斓刂匀藶橘F?！痹谌撕臀锏年P系上，人永遠高貴，同樣，關照人、促進人、發(fā)展人是改進課堂教學行為的靈魂。教學技能大賽采用“同課異構”的方式來檢驗教師的課堂教學能力，就是引導教師明確一個道理：同一個內容，可以有不同的呈現方式;同一個目標，可以有不同的實現路徑。不同的教師可以有不同的風格，但有一樣始終不能改變，那就是必須圍繞“為了學生的發(fā)展，促進生命成長”選擇合適的形式和路徑。教育對象是活生生的生命個體，生命需要愛護、需要關懷、需要呵護。好的課堂從根本上而言是“立足人的發(fā)展”，是實現生命的對話和抵達交流的現場，總的來說，課堂就是為了生命的成長。因此，教師所做的任何一次好的改變都應獲得掌聲?！安桓势接?、勇于實踐”的精神是當前教學改革最稀缺和最珍貴的資源，新課程改革呼喚教師個體創(chuàng)造性的投入，以更加開放的姿態(tài)促進生命的覺醒、成長，這是課堂改進的魂，是必須堅持的。

3.讓愛與激情成為兌現課程價值的底色。教育不是強加，不是強迫，不是灌輸。課程的價值是基于生命真誠的交流而發(fā)生的“人”的精神世界的逐漸豐潤，逐漸生長。所以教師應用一雙充滿愛的眼睛來看待生命的成長，用最樸實的愛來兌現課程的價值。課堂有兩個基本著眼點，一是立足個人的發(fā)展，二是立足社會的需要。人是鮮活的生命，生命需要愛護和關照。長期以來，課堂是“鋼化”的，缺少愛的味道，缺少愛的方式，教師一本正經，一是一、二是二，學生一動教師就慌張，就連鼓掌也是“一切行動聽指揮”。不論是優(yōu)質課還是常態(tài)課，個別教師把學生訓練得像個機器人似的，其眼光異?！跋?，死死盯著學生（特別是特殊學生）的一舉一動，這樣的課堂還有趣味嗎？學生是人，教師也是人。因此，教師要明確自己的情感定位，給學生一點愛，把課堂看得平凡一點，也許一個手勢、一句智慧的玩笑，都能使課堂煥發(fā)別樣的生命力?？梢?，教師要俯下身傾聽，蹲下來對話，相信學生，尊重差異，讓“學與教”回歸到應有的立場上——“兒童的立場”。我們相信，一個教師如果對學科教學有十足的熱愛，他的課堂就會有百分之百的激情;教師只有在課堂上揮灑自如，課堂才充滿無限的魅力和情趣，生命才能自由地舒展和成長

4. 讓“尊重、關懷”成為滋潤教學氣質的“源頭”。課堂是一個小社會，好的課堂一定是合乎道德的課堂，課堂中的每一個生命可以自由呼吸。不難看出，教師在課堂教學無意中的言行舉止，甚至是教學方式的選擇，都有很深的原學校文化的“烙印”。在改進課堂教學中，要注重課堂文化重建，要大力營造充滿德性化、人性化、生命化的課堂。只有尊重的課堂，才能喚醒生命尊重的自覺，只有關懷的課堂，才能使得生命自由綻放，也才能出現生動的互動、真誠的對話，只有“學與教”的文化因子合乎道德的基本要求，課堂才能散發(fā)出探究發(fā)現的驚奇，也才能孕育發(fā)現的沖動，洋溢創(chuàng)造的光輝。

5. 讓改進課堂教學成為學校發(fā)展的新航母。教學工作是教育領域重中之重的工作，課堂是教師成長的主陣地、主戰(zhàn)場，學校校長一定要把改進教師課堂教學的工作抓在手上、放在心上，不能因為教學設備的落后和環(huán)境的不足而在促進課堂教學改進上因噎廢食。學校校長要信任教師、尊重教師、依靠教師，做教師成長的貼心人，以包容的姿態(tài)使教師的職業(yè)生涯不斷完善和成長，讓教師個人的職業(yè)生涯盛滿團隊的笑聲，讓更多的教師不是以孤獨者、旁觀者的姿態(tài)游離于“團隊”之外，只有教師的發(fā)展仰仗更多的智慧參與，課改才能成為一個個生命“對話交流”的場域，而不是冷冷清清個人獨白的空間，如此，教育發(fā)展之路才能越來越廣闊。

理想的學與教的探索和實踐，不可能上幾節(jié)優(yōu)質課即可，它需要教師從學生的實際出發(fā)，從自己的實際出發(fā)，從教育現場出發(fā)，腳踏實地，不斷探索、實踐和反思。只有這樣，教師才能站上三尺講臺，牽手生命，行走在共同成長的旅程。編輯：馬德佳