論日本當(dāng)代女性文學(xué)的特征

摘要 ? ?上世紀(jì)80年代，日本女性文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出盛世空前的景象，這些女性作家們都比較關(guān)注自我生命的價(jià)值，將女性主題精神發(fā)揮到最佳效果，她們擁有清晰慎重的理性觀點(diǎn)，細(xì)致地探求人生的真諦，將女性的情感真實(shí)地展現(xiàn)在人們面前?；诖?，現(xiàn)對(duì)日本當(dāng)代女性文學(xué)進(jìn)行分析，找出其特征并加以論述。

關(guān)鍵詞：日本 ?女性文學(xué) ?特征

在日本現(xiàn)代文壇中比較具有影響力的女作家們大多都是在80年代后期才嶄露頭角的，她們深受美國(guó)文化所帶來(lái)的影響，伴隨她們成長(zhǎng)的是美國(guó)小說(shuō)、美國(guó)流行音樂(lè)等等，她們對(duì)于漫畫(huà)的喜愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了喜愛(ài)本國(guó)文化，所以在這樣的情況下，日本女性文學(xué)展現(xiàn)出與眾不同的新形勢(shì)，促使文壇的文學(xué)創(chuàng)作向著新的方向發(fā)展，文學(xué)創(chuàng)作的理念和意識(shí)都有著質(zhì)的改變，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作和當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作都有著深遠(yuǎn)的影響。

一 ?日本當(dāng)代女性文學(xué)的形成背景

上世紀(jì)七、八十年代，日本女性解放運(yùn)動(dòng)有了質(zhì)的突破，她們深受新思想的影響，女性大膽走向街頭為自己爭(zhēng)取切身利益，她們希望女性擁有屬于自己的權(quán)利，可以自愿選擇是否生育，將男權(quán)社會(huì)形成的對(duì)女性看法徹底的打破，最大化地實(shí)現(xiàn)女性政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利。女性對(duì)“未婚先孕”有了新的要求，要求將其實(shí)現(xiàn)合理化，以此來(lái)打翻現(xiàn)存的婚姻標(biāo)準(zhǔn)。在1972年，成立了“女性解放中心”;在1973年，隨著《同居時(shí)代》電視劇的熱映，社會(huì)普遍關(guān)注男女同居問(wèn)題;在1977年，《女性與天皇制》在《思想和科學(xué)》上進(jìn)行連續(xù)登載，女性爭(zhēng)取自由權(quán)利的斗爭(zhēng)和日本的天皇制發(fā)生了尖銳的沖突。在1979年，經(jīng)過(guò)社會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，日本國(guó)內(nèi)離婚情況百分之七十的主動(dòng)提出者都是女性。1984年，《離婚白皮書(shū)》一書(shū)中明確提出：“日本國(guó)家離婚率連續(xù)十六年持續(xù)攀高，經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)在所有的離婚家庭中，有知識(shí)女性家庭要比傳統(tǒng)家庭女性的離婚率高?！?/p>

日本20世紀(jì)90年代被稱(chēng)作為“女人的世界”，女性的問(wèn)題已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為整個(gè)社會(huì)的焦點(diǎn)。男女平等共同建設(shè)國(guó)家已經(jīng)成為一種新型的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，大學(xué)生在就業(yè)的時(shí)候女大學(xué)生的就業(yè)率已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了男性?！度【嗎槍?duì)女性暴力宣言》于1993年通過(guò)，同時(shí)聯(lián)合國(guó)人權(quán)會(huì)議還將女性的權(quán)利劃歸到人權(quán)的范圍之內(nèi)。在1994年，日本的年輕女性提出了“無(wú)性化”理論，她們提出結(jié)婚以后不再跟隨夫家姓氏。1999年，日本頒布了令人耳目一新的新政策，提出男女可以一起關(guān)心社會(huì)熱點(diǎn)、參與社會(huì)政治，將社會(huì)中具有性別歧視和性別雙重標(biāo)準(zhǔn)的所有政策全部廢止，這是日本明治維新以后取得的最好成績(jī)，這也預(yù)示著戰(zhàn)后日本憲法里男女平等的條約已經(jīng)邁入到實(shí)質(zhì)性的階段?？傊?，縱觀日本國(guó)家女性維權(quán)的整個(gè)階段，從解放運(yùn)動(dòng)到男女平等共同建設(shè)國(guó)家的整個(gè)歷史過(guò)程，以賢妻良母為代表的近代婚姻模式和性別分工清晰的社會(huì)形式已經(jīng)慢慢地走向沒(méi)落，它們深受女性主義和女性解放運(yùn)動(dòng)思想的影響，自古深受性別歧視的日本女性迎來(lái)了她們夢(mèng)寐以求的新時(shí)期。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，日本現(xiàn)當(dāng)代女性文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，它們?cè)谛滦蝿?shì)下發(fā)芽開(kāi)花并慢慢地成長(zhǎng)起來(lái)變成了當(dāng)時(shí)社會(huì)里一顆耀眼的明星，女性文學(xué)作品真實(shí)地將她們生存演變的過(guò)程詳實(shí)地反映出來(lái)，女性獲取自由權(quán)利的這段歷史在整個(gè)日本國(guó)家發(fā)展進(jìn)程史里展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，譜寫(xiě)了一曲動(dòng)人的旋律。

二 ?日本當(dāng)代女性文學(xué)的特點(diǎn)

上個(gè)世紀(jì)90年代直至新世紀(jì)開(kāi)始，許多女性作家依然擁有飽滿(mǎn)的創(chuàng)作熱情，她們不斷地進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，同時(shí)在文壇里也有一群后起之秀，她們以嶄新的面貌贏得廣大讀者的認(rèn)可。女性作家用開(kāi)放式的創(chuàng)作意念不斷地闡述自己和所有女性的真實(shí)感受，這些作品具有明顯的時(shí)代特點(diǎn)，它們和現(xiàn)實(shí)生活緊密地聯(lián)系在一起，具有比較明顯的時(shí)代特點(diǎn)和叛逆的情懷。此時(shí)女性文學(xué)作品可謂是百花齊放，有的作家將“性”當(dāng)做文學(xué)創(chuàng)作的核心，主要是為了解讀男權(quán)文化，將性別的差異表現(xiàn)出來(lái)，以小川洋子等為主要代表;有以敘述婚姻、家庭等細(xì)膩情感為主的女性作家，主要以金井美惠子為代表;還有描述家庭形態(tài)的女性作家，主要以津島佑子為代表，這些文學(xué)創(chuàng)作作品大多數(shù)都是新興的，是過(guò)去的文學(xué)作品中沒(méi)有涉及到的。總之，所有的文學(xué)作品都展現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代的主要特點(diǎn)，下面將從以下三個(gè)方面來(lái)詳細(xì)地闡述這個(gè)時(shí)期日本女性文學(xué)的主要特點(diǎn)：

1 ?作品中“有私”和“無(wú)私”的特征

所謂小說(shuō)中的“私”主要表現(xiàn)的是一種充分社會(huì)化的意識(shí)形態(tài)，一個(gè)比較出色的私小說(shuō)作家一面以“私”來(lái)闡述作品，將所有的“私”經(jīng)歷、情感和理念全部大白于天下，另一面作者又將自我進(jìn)行深刻的剖析，真正實(shí)現(xiàn)無(wú)私奉獻(xiàn)的意境，換句話說(shuō)，好的私小說(shuō)是處于“有私”和“無(wú)私”兩個(gè)終端的。

在1981年，笙野賴(lài)子所著的《極樂(lè)》這篇小說(shuō)獲得了群像新人獎(jiǎng)，這篇小說(shuō)所描述的是一個(gè)生活在古都洛陽(yáng)畫(huà)家的經(jīng)歷，他從小受盡人間冷暖，他想將自己的親身感受畫(huà)成一幅涵蓋多方面內(nèi)容的地獄圖，經(jīng)過(guò)多年的努力馬上就要畫(huà)好了，他感覺(jué)非常的快樂(lè)，某一天他幡然醒悟，他終于明白自己所畫(huà)的竟然是一個(gè)真實(shí)的自己，貪圖享樂(lè)追求安逸的一幅極樂(lè)圖。從此，他從自己編織的幻想世界里解脫出來(lái)，主動(dòng)去接受身邊的美好事物，親身去感受現(xiàn)實(shí)世界的美好，他覺(jué)得自己從極樂(lè)世界已經(jīng)返還到現(xiàn)實(shí)世界，不斷地去感受生活的美。這篇小說(shuō)非常具有代表性，小說(shuō)的主人公真實(shí)地與現(xiàn)實(shí)生活對(duì)接，他不斷地展現(xiàn)自己愿望，自由的生活，他從不斷地生活中感受到這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界依然是他值得好好生活的地方。小說(shuō)的主人公在現(xiàn)實(shí)生活和想象中相互交織，然而這相互交織的內(nèi)容又是主人公一直活下去的理由。

小說(shuō)《FROM LEFT TO RIGHT》是水村美苗的主要代表作，這篇文章體現(xiàn)了作者對(duì)于女性的認(rèn)知誤解，將過(guò)去有意忘記和全部控制的女性細(xì)微感情詳細(xì)地表現(xiàn)出來(lái)。這篇文章主要表現(xiàn)出生活在異文化縫隙里主體生命的特征，借助女性視角來(lái)說(shuō)闡述歷史、描述人生以及感悟生命，作品中作者所表現(xiàn)出來(lái)的孤獨(dú)寂寞和無(wú)限愁思給人們留下比較清晰印象。在如今社會(huì)的大環(huán)境下，作家一直堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，堅(jiān)守著屬于自己的那方天空，按照自己的意愿去創(chuàng)作“純文學(xué)”作品，這對(duì)于作家來(lái)說(shuō)是一件非常不容易的事情。該小說(shuō)主要講述的是戰(zhàn)后五十年的故事，這對(duì)于日本女性文學(xué)而言是一個(gè)值得慶祝的事情，顯然私小說(shuō)和這個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品有著無(wú)比親密的關(guān)系。

2 ?作品中的身體敘事特征

日本女性一直生活在男權(quán)的控制下，有的女作家首先展開(kāi)對(duì)歷史的思考和對(duì)西方女權(quán)的探究，隨著女性自我觀念的不斷提升，主體意識(shí)的“身體敘述”已經(jīng)轉(zhuǎn)變成這個(gè)時(shí)期的獨(dú)特風(fēng)景線，這就使得這個(gè)特殊時(shí)期的女性文學(xué)作品中反派的形象無(wú)比的鮮明，女作家將不斷占據(jù)主導(dǎo)地位的性別意識(shí)慢慢地滲入到文學(xué)作品中，她們無(wú)比堅(jiān)定的女性立場(chǎng)也得到了空前的體現(xiàn)，女權(quán)被喚醒，女人們?cè)絹?lái)越關(guān)注屬于自己的權(quán)利。

小川洋子的《妊娠日記》在1991年獲得104屆芥川獎(jiǎng)，作者在二十幾歲就得到這樣的獎(jiǎng)勵(lì)是非常不容易的，也是戰(zhàn)后唯一的一個(gè)得此獎(jiǎng)的作家。這篇文章對(duì)懷孕后的女性身體變化情況進(jìn)行了詳細(xì)的描述，這從某種程度上來(lái)說(shuō)也是對(duì)身體的一種解放。作者的寫(xiě)作風(fēng)格非常纖細(xì)，具有與眾不同的感性視覺(jué)，這是任何人都無(wú)法比擬的，因此作者創(chuàng)作了一種新的文學(xué)高度，作者把人與人之間的關(guān)聯(lián)借助身體來(lái)進(jìn)行展現(xiàn)，將難于理解的男女關(guān)系轉(zhuǎn)移到手指間，借助感性的想象空間來(lái)展現(xiàn)人與人之間的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。作者還在本年度發(fā)表了另外一篇小說(shuō)《余白的愛(ài)》，這篇文章展現(xiàn)了作者對(duì)于生死的真實(shí)感悟，作者以孤獨(dú)和死亡作為入題點(diǎn)，使用獨(dú)特的視角來(lái)感悟人生，并且借助作者獨(dú)一無(wú)二的視覺(jué)切入點(diǎn)來(lái)真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活，這樣的寫(xiě)作方法是非常稀有的。

此外，《花野》在1993年發(fā)表，它的作者是村田喜代子，這篇文章主要反映了更年期女性的心理形態(tài)，文章描述了一個(gè)家庭主婦想要走出家庭去感受外面世界的強(qiáng)烈心理，主人公一直在找工作，不停地更換職業(yè)，在這尋找工作的過(guò)程中，主人公突然產(chǎn)生“放蕩”的想法，這篇文章敘述了主人公從有明確的觀念形態(tài)到獨(dú)立創(chuàng)業(yè)再到迷失方向的過(guò)程，這篇文章將20世紀(jì)日本現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)地反映出來(lái)，比較具有時(shí)代性。

3 ?作品中言語(yǔ)論的特點(diǎn)

上個(gè)世紀(jì)末到本世紀(jì)初是日本女性作家打破傳統(tǒng)小說(shuō)語(yǔ)言形態(tài)，樹(shù)立與眾不同觀點(diǎn)的重要時(shí)期，有的作家故意與慣常表現(xiàn)形式相背離，借此來(lái)對(duì)男權(quán)進(jìn)行反抗，到了九十年代，有的作家不斷展現(xiàn)自我，強(qiáng)烈地張揚(yáng)個(gè)性發(fā)展，她們通過(guò)作品將內(nèi)心的真實(shí)情感表達(dá)出來(lái)，這樣的女性作家比較的多，例如荻野安奈、多和田葉子，等等。

女性作家多和田葉子常年在德國(guó)生活，生活在異國(guó)他鄉(xiāng)的真實(shí)情感借助感官、聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)來(lái)展現(xiàn)，真實(shí)反映出作者獨(dú)特的見(jiàn)解。多和田葉子的創(chuàng)作手法與眾不同，她的文學(xué)作品將流利的日語(yǔ)進(jìn)行無(wú)情的打破，下定決心要做語(yǔ)言的流浪者。她勇于嘗試使用語(yǔ)言游戲，用奇怪的形象來(lái)塑造人物形象，從而實(shí)現(xiàn)自己的理想，比較具有代表性的作品包括《無(wú)精卵》《三人關(guān)系》《字母的傷口》等等。她使用兩種語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)文章主題，主要以《拉丁字母的傷口》為代表，文章構(gòu)造的故事情節(jié)，使用變形的語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)文章內(nèi)容，將作者的那種獨(dú)特意識(shí)狀態(tài)真實(shí)地反映出來(lái)，使文章的表現(xiàn)力更加的突出。

《狗女婿》于1993年發(fā)表，文章將現(xiàn)代化的住宅小區(qū)和民間故事有機(jī)融合在一起，將真實(shí)而虛幻的現(xiàn)代社會(huì)展現(xiàn)出來(lái)，使用不規(guī)范的語(yǔ)言來(lái)展示虛、實(shí)的生活情境，使小說(shuō)的氛圍非常濃烈，有的評(píng)論家說(shuō)這篇小說(shuō)將現(xiàn)有的小說(shuō)形態(tài)打破了，是一種“全新的小說(shuō)形態(tài)”。1997年笙野賴(lài)子創(chuàng)作了《天國(guó)斯拉茨》，閱讀這篇小說(shuō)好像在同時(shí)閱讀多部小說(shuō)，這篇文章的主要特點(diǎn)就是語(yǔ)言變幻比較奇特，文章主要講述了一個(gè)將他人不幸當(dāng)做快樂(lè)的惡作劇管理員的故事，小說(shuō)反映的主題和獨(dú)特的話語(yǔ)有機(jī)的融合在一起，文章作者使用非?？鋸埖谋憩F(xiàn)手法和超出常理的表現(xiàn)手法來(lái)烘托文章主旨，將管理員的丑惡嘴臉展現(xiàn)得淋漓盡致，使文章的主體更加的鮮明，作者這樣的寫(xiě)作手法給人比較深刻的印象。

三 ?結(jié)語(yǔ)

伴隨著日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，日本女性文學(xué)創(chuàng)作也在跟著發(fā)生改變，比如在創(chuàng)作思路、創(chuàng)作素材以及文章的表現(xiàn)形式上都有著明顯的改變。特別是在受到女性解放運(yùn)動(dòng)、社會(huì)性別理念以及人本主義思想的影響下，女性作家在寫(xiě)作的時(shí)候，她們創(chuàng)作理念已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，她們的文學(xué)作品已經(jīng)超出了以往的任何時(shí)期，她們借助“反?！钡膶?xiě)作手法將日常生活里夫妻間的責(zé)任、婚姻的表現(xiàn)形式以及生育等問(wèn)題表現(xiàn)得淋漓盡致。女性作家的這種創(chuàng)作手法得到了男性作者們的肯定，對(duì)男性作家的創(chuàng)作理念也有一定的影響，她們理念對(duì)日本文壇來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)重大的革命，影響著日本現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的總形勢(shì)。

注：本文系“2015年度湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究青年項(xiàng)目”（項(xiàng)目編號(hào)：15Q062）的研究成果。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 呂汝泉：《近現(xiàn)代日本女性文學(xué)的發(fā)展歷程及特征》，《重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2014年第6期。

[3] 向羿仲：《日本當(dāng)代文學(xué)的“去婚姻觀”——近二十年日本女性文學(xué)的剖析》，《懷化學(xué)院學(xué)報(bào)》，2013年第12期。

（方愛(ài)萍，長(zhǎng)江大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師）