圓夢(mèng)公寓駐留計(jì)劃可以來這里睡覺的市井空間

項(xiàng)目簡(jiǎn)介：

“圓夢(mèng)公寓”項(xiàng)目是由藝術(shù)家宋兮、楊欣嘉策劃發(fā)起的一個(gè)短期的駐留計(jì)劃。于2014年11月9日啟動(dòng)?！皥A夢(mèng)公寓”是在北京城鄉(xiāng)結(jié)合部的東辛店村租住了一個(gè)12平米的房間作為駐留空間，邀請(qǐng)了18位藝術(shù)家輪流入駐其中，圍繞公寓所處的社區(qū)環(huán)境及社會(huì)語境展開7天的生活、創(chuàng)作、展示、交流，這7天作為一個(gè)多維的混合現(xiàn)場(chǎng)予以呈現(xiàn)，項(xiàng)目持續(xù)78天。

當(dāng)下，社會(huì)學(xué)的話題一直是藝術(shù)家討論和實(shí)踐的熱點(diǎn)，但卻常常落入過度“知識(shí)化”與“精英式”的小眾范疇之內(nèi)，從而使創(chuàng)作的過程和作品的呈現(xiàn)本身，失去了藝術(shù)本該擁有的現(xiàn)場(chǎng)感和生動(dòng)性。

而在面對(duì)變化更加快速與激烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，是否還應(yīng)該完全停留在傳統(tǒng)的“藝術(shù)”體制之內(nèi)去自我造血？或是“順其自然”地“等待”著被圈子文化所消費(fèi)等，也成為了更多年輕一代的藝術(shù)家正在思考的問題之一，他們也會(huì)用各自不同的方式去對(duì)“對(duì)抗”現(xiàn)有的藝術(shù)體制，并在或溫和或激烈的表現(xiàn)形式下凸顯著自我思考的點(diǎn)滴價(jià)值。

圓夢(mèng)公寓作為一個(gè)深入“市井”的駐留項(xiàng)目，從一開始就離開了“超大面積”的傳統(tǒng)工作室模式，并選擇了城中村中的一間普通出租屋作為駐留地點(diǎn)。

從798到東辛店，雖然只有2站地的車程，但物理空間的轉(zhuǎn)換，除了連帶將畫廊和美術(shù)館開幕式上的半杯紅酒，變成了燒烤攤上成捆的普通燕京之外，心理空間的轉(zhuǎn)換，也讓藝術(shù)冷峻的面孔溶解在了家長里短式的粗野叫賣聲中。藝術(shù)和普通人，它們之間在心理層面或許依然沒有發(fā)生什么實(shí)質(zhì)性的交流，但在同處一村的地理和諧中，駐留在此的藝術(shù)家還是會(huì)天然地表現(xiàn)出一些調(diào)皮和放松的世俗化創(chuàng)意的，并且更傾向于以“藝術(shù)”的方式向周邊環(huán)境去進(jìn)行“獻(xiàn)媚”或“獻(xiàn)丑”，雖然創(chuàng)作者內(nèi)心的文化優(yōu)越感依然會(huì)不自覺地閃現(xiàn)在很多細(xì)節(jié)中，但翻轉(zhuǎn)的主客關(guān)系，還是讓藝術(shù)的軌跡在生活的氣場(chǎng)中發(fā)生了偏移。

如藝術(shù)家王平直接邀請(qǐng)了周邊的居民來這個(gè)臨時(shí)轉(zhuǎn)換的“空間”里“睡覺”，七天時(shí)間七個(gè)陌生人的輪流“入住”構(gòu)成了王平的整個(gè)藝術(shù)行為過程。鄧大非則把這個(gè)“空間”直接布置成會(huì)客室，通過門縫塞傳單、帖微信二維碼、敲門拜訪等方式邀請(qǐng)海潤公寓（圓夢(mèng)公寓所處的群租樓）的租客們過來聊天；宗劍口戴防毒面具，在他自己“制造”的霧霾天里“生活”等等，雖然種種以“藝術(shù)”之名介入生活的手法并不算新鮮，但在這個(gè)固定的空間內(nèi)持續(xù)發(fā)生著的、各種非日常性的變化，還是在“空間”原有的沉悶步調(diào)的基礎(chǔ)上，變奏出了一些跳躍的節(jié)奏感與生動(dòng)性。

作為一個(gè)藝術(shù)家自發(fā)組織的“駐留項(xiàng)目”，“圓夢(mèng)公寓”的整體發(fā)展與個(gè)案呈現(xiàn)，并不能為眾人所構(gòu)想的“藝術(shù)未來”提供更多具有突破性的指導(dǎo)性原則，但它的意義或許正在于：以“藝術(shù)”之名在我們每日要面對(duì)的日常生活中，找到一個(gè)可以心安理得去“睡覺”和“扯淡”的非“高大上”空間，而不管“未來”如何令人費(fèi)解，俗氣的生活總會(huì)堅(jiān)實(shí)地作為陽春白雪的基礎(chǔ)建筑，而一直堅(jiān)固地存在下去的。（文/張瑜洋）