教師在大學(xué)生道德意識培養(yǎng)中的角色研究

孟恒芳 孫彥

摘 要：大學(xué)生道德意識水平在很大程度上關(guān)乎著國家的未來和希望?，F(xiàn)階段，我國大學(xué)生的道德意識現(xiàn)狀就整體而言是積極、向上的，但也存在著一些學(xué)生道德意識弱化現(xiàn)象，這同大學(xué)生自身的心理特點、道德意識及學(xué)校教育、社會環(huán)境等綜合因素有關(guān)。因此，高校教師在大學(xué)生道德意識培養(yǎng)中應(yīng)該不斷充實、提高自己，努力扮演好自己的角色。

關(guān)鍵詞：教師 大學(xué)生 道德意識 培養(yǎng)

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）05（c）-0000-00

作者簡介：

孟恒芳（1976-），女，山西大同人，碩士，研究方向：思想政治教育

孫 彥（1963——）女，山西大同人，研究方向：理論物理

基金項目：大同大學(xué)科研基金項目（2013K12）；山西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題（ZL-13021）

高校教育的主要任務(wù)就是要為社會培養(yǎng)“德智體美勞”全面發(fā)展的合格人才，我國古人也曾講過“德識才學(xué)膽”，很顯然，無論是古代還是當(dāng)代，“德”都是居于首要位置。大學(xué)生作為公民中的特殊群體，是未來建設(shè)國家的主力軍，他們身上所肩負(fù)的責(zé)任可謂重大。因此，大學(xué)生的整體道德意識水平將直接關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗，關(guān)系到二十一世紀(jì)中國的面貌，甚至在很大程度上關(guān)乎著我國的未來和希望。

一、當(dāng)前高校大學(xué)生道德意識現(xiàn)狀分析

道德是人類社會特有的一種社會意識形態(tài)，是一定社會調(diào)整個人與個人之間、個人與社會之間行為規(guī)范的總和。所謂道德意識是各種道德思想、道德觀念、道德情感、道德意志、道德信念和道德理論的總稱。主要體現(xiàn)在一定的道德價值觀念和道德規(guī)范體系中。然而大學(xué)生的道德意識，就是其對社會道德規(guī)范的認(rèn)知及情感，以至達(dá)成的道德信念，主要是大學(xué)生道德水平較關(guān)鍵的方面。

現(xiàn)階段，我國大學(xué)生的道德意識現(xiàn)狀就整體而言是積極的、向上的，主流是好的，但我們也不應(yīng)該忽視現(xiàn)實中存在的一些問題。

在學(xué)習(xí)上，許多大學(xué)生往往表現(xiàn)出學(xué)習(xí)目的不明確，努力拼搏精神弱，不能把理想付諸當(dāng)前的學(xué)業(yè)，把大量寶貴的學(xué)習(xí)時間浪費在上網(wǎng)、談戀愛、聊天上，遲到、早退、曠課現(xiàn)象屢禁不止，有的甚至盜賣試卷、請人替考。

在生活中，許多大學(xué)生貪圖享受，崇拜金錢，追求安逸舒適的生活，生活方式懶散，組織紀(jì)律性差。一些學(xué)生對紀(jì)律處分持無所謂態(tài)度，無視學(xué)校的各種規(guī)章制度，逃課、酗酒、打架斗毆現(xiàn)象時有發(fā)生，還有些同學(xué)個人主義、利己主義觀念較濃，處處以自我為中心，無視他人的感受；缺乏社會公德意識，對身邊的長流水、常明燈現(xiàn)象視若無睹；在教室、圖書館等公共場所隨手亂丟廢紙、果皮垃圾，高聲喧嘩，亂寫亂畫等。

在人際關(guān)系方面，有的同學(xué)在人際交往中抱著“事不關(guān)己高高掛起”，“人不犯我我不犯人”等處事原則，有的則常為一些小事與人爭吵，甚至大打出手。既希望得到別人的尊重、理解與信任，而又不肯去尊重、理解、信任他人，反過來又抱怨人情淡薄，世事冷漠，久而久之，自己把自己封閉起來。男女交往缺乏高尚情操與健康方式，成天醉心于談情說愛，個別男生借談戀愛為名，玩弄異性，還將這種玩世不恭的行為自以為“瀟灑”、“懂得生活”、“有能耐”，向同宿舍的室友吹噓、炫耀。還有的同學(xué)不講信用，盜竊、欺騙他人，對一些不講文明、違法違紀(jì)現(xiàn)象熟視無睹，道德責(zé)任感、義務(wù)感降低。

綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生在道德意識方面確實存在著一些問題，出現(xiàn)道德意識弱化現(xiàn)象。

二、加強(qiáng)高校大學(xué)生道德意識培養(yǎng)的重要意義

大學(xué)生道德意識方面出現(xiàn)的種種問題，可以說是自身、家庭、學(xué)校及社會“合力”作用的結(jié)果。

首先，就自身來看，處在學(xué)習(xí)階段的大學(xué)生由于年齡、社會閱歷的限制，心理尚未成熟，其世界觀、人生觀、價值觀正在形成，處于不穩(wěn)定狀態(tài)，自我意識也正處于迅速走向成熟又未完全成熟的過渡時期。這個時期的年輕人，沒有經(jīng)過社會的摔打和磨練，對社會缺乏全面的了解，缺乏頑強(qiáng)的意志品質(zhì)。他們一方面對事物特別敏感，感情豐富而不穩(wěn)定，所以極易受到外界各種錯誤的觀點的干擾和影響；另一方面，道德性格存在著一些缺陷和瑕疵，在思想認(rèn)識、情感控制、行為自主上缺乏應(yīng)有的定向作用和控制能力，致使道德意識出現(xiàn)偏差。

其次，就家庭方面來看，父母往往是孩子的第一個啟蒙教師，在孩子的成長過程中起著非常重要的作用。如果父母或其他家庭成員在孩子成長的重要階段不能以自身作則，給孩子樹立良好的道德榜樣，久而久之，也會影響孩子長大后良好道德意識的形成。

再次，從學(xué)校教育來看，道德意識教育是學(xué)校思想道德教育的重要內(nèi)容，但從今天的高校教育體制看，許多學(xué)校存在著重智育、輕德育的傾向。專業(yè)必修課、專業(yè)選修課占據(jù)著學(xué)生的絕大多數(shù)學(xué)習(xí)時間，對大學(xué)生的道德意識教育卻十分薄弱，只有在思想品德課有限的課時內(nèi)講一些有關(guān)道德的知識，有時還是一些枯燥的理論課、形勢政策課，而缺乏形象生動的教育。

最后，從大的社會環(huán)境來看，當(dāng)前中國社會正處于新舊體制轉(zhuǎn)軌時期。社會結(jié)構(gòu)、社會利益正在進(jìn)行重組與更新，這勢必造成人們思想觀念和價值取向的深刻變化。原有的道德體系權(quán)威已經(jīng)動搖，各種道德觀念、價值評判標(biāo)準(zhǔn)同時并存，東西方價值觀念相互交融、激蕩。同時，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新的道德體系和基本要求又沒有完全建立，這就造成了道德觀念、價值評判標(biāo)準(zhǔn)的混雜、錯位與失衡，是大學(xué)生極易產(chǎn)生道德困惑的原因，進(jìn)而干擾了大學(xué)生道德意識的形成及向道德行為的正確轉(zhuǎn)化。再就是，由于社會主義市場經(jīng)濟(jì)還不成熟和完善，各種法律、制度不健全，一些社會不正之風(fēng)如拜金主義、享樂主義、個人主義的滋長，某些領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私、貪污腐敗等消極因素的影響，部分大眾傳播媒介的誤導(dǎo)等等，也導(dǎo)致一些大學(xué)生道德認(rèn)識混亂和信念的瓦解，以及道德觀念淡薄、道德意識變?nèi)酢?/p>

所以，在高校教育中加強(qiáng)大學(xué)生道德意識培養(yǎng)具有重要的社會現(xiàn)實意義。

三、改進(jìn)高校大學(xué)生道德意識教育

大中專院校是青年學(xué)子薈萃之地，但是大學(xué)生尚處在身心成長發(fā)育的階段，對社會和人生的認(rèn)識尚不完善，對什么是真善美的理解，往往受到一些消極因素的干擾。從這一角度講，在學(xué)校的課堂教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行道德意識的培養(yǎng)就越發(fā)顯得迫切和必要。而作為道德意識培養(yǎng)的主要施教者，即教師應(yīng)該如何扮演好自己的角色呢？

首先，教師應(yīng)該不斷提高自身的道德修養(yǎng)，樹立言行一致的道德形象。

教師的天職就是教書育人，在學(xué)校課堂教學(xué)中，教師一方面按照既定計劃和教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生“傳道、授業(yè)、解惑”，另一方面，又以自身的道德、學(xué)問、情操影響學(xué)生，起著榜樣的作用。教師個人的范例，對于大學(xué)生的心靈是任何東西都不可替代的最有用的陽光。如果教師臺上一套，臺下又是一套，那么學(xué)生勢必上行下效，當(dāng)面一套，背后又一套，形成道德人格的分裂。因此，要想使道德意識教育真正行之有效，就必須教師以身作則、言傳身教，樹立教師言行一致的道德形象，特別是要發(fā)揮教師對學(xué)生道德品質(zhì)形成中的潛移默化作用，不斷提高自身的道德意識修養(yǎng)，以自己美好高尚的情操和心靈陶冶學(xué)生，醫(yī)院博得科學(xué)文化知識和崇高的精神境界為人師表，以高尚的職業(yè)道德，正確的世界觀、人生觀、價值觀實事求是的工作作風(fēng)和良好的道德風(fēng)貌給學(xué)生起表率作用。這不僅給大學(xué)生看得見的示范榜樣，也是對大學(xué)生道德意識培養(yǎng)教育的重要力量。

其次，在平時生活中加強(qiáng)對大學(xué)生道德意識培養(yǎng)的教育和引導(dǎo)。

教師在平時生活中也應(yīng)該又意識、有目的地塑造大學(xué)生的道德品質(zhì)。通過有組織、有計劃地教育和引導(dǎo)，激發(fā)大學(xué)生的道德情感，形成堅定的道德信念。比如，在大學(xué)生一跨入大學(xué)校門，教師就應(yīng)該引導(dǎo)他們認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握國家教育部頒布的《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》及各個學(xué)校根據(jù)學(xué)校情況制定的各種校級規(guī)章制度，通過學(xué)習(xí)這些對大學(xué)生學(xué)習(xí)掌握社會道德規(guī)范和要求具有重大意義。

再次，教師也應(yīng)該注意發(fā)揮學(xué)生自己的主動性和參與性，更多地調(diào)動他們自我意識的積極性。比如，可以通過創(chuàng)立一個和諧、文明、有序的校園環(huán)境使他們培養(yǎng)出良好的道德意識，校園環(huán)境對學(xué)生是一種無聲的力量，大學(xué)生無時無刻不再接受環(huán)境的熏陶，良好的校園文化環(huán)境，對大學(xué)生道德意識的培養(yǎng)有很大的影響。因此，作為德育工作者，教師應(yīng)不失時機(jī)地在校園文化建設(shè)中進(jìn)行道德滲透，積極倡導(dǎo)并參與教室文化、宿舍文化、社團(tuán)文化等的建設(shè)并給與指導(dǎo)，同時對一些不健康的行為進(jìn)行制止，并且努力創(chuàng)造出優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，是大學(xué)生在文明的校園環(huán)境中不知不覺、自然而然地受到良好的感染和教育。

最后，必須明確道德意識的培養(yǎng)是一個長期的過程。大學(xué)生的道德建設(shè)是高校社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，認(rèn)真研究大學(xué)生道德意識的形成與培養(yǎng)，對于促進(jìn)良好的道德風(fēng)尚具有重大意義，廣大高校教師應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗，充分利用高校教育的優(yōu)勢，努力提高道德意識培養(yǎng)的實際效果。

參考文獻(xiàn)

[1] 游運珍.在校園文化建設(shè)中培養(yǎng)大學(xué)生的道德意識[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報2013（07）107-108

[2] 張永汀.校園新媒體環(huán)境下高校思想政治教育途徑創(chuàng)新[J].中國石油大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2011（05）：103-108

[3] 張 霞.共青團(tuán)在微博時代對青年學(xué)生價值觀教育探究[J].中國電力教育2013（13）：182-183

[4] 陳華.高校德育中的大學(xué)生道德意識培養(yǎng)[J].高等農(nóng)業(yè)教育2006（09）85-86