論文化回應(yīng)性教學(xué)在高職英語(yǔ)課堂的應(yīng)用

李艷燕

摘 要：隨著國(guó)際交流和合作日益重要的今天，外語(yǔ)和文化教育越來(lái)越重要。本文分析了文化回應(yīng)性教學(xué)引入英語(yǔ)課堂的必要性，并針對(duì)高職課堂存在的問(wèn)題提出教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：文化回應(yīng)性教學(xué)；高職英語(yǔ)教育；策略

一、文化回應(yīng)性教學(xué)

文化回應(yīng)性教學(xué)在上個(gè)世紀(jì)七十年代產(chǎn)生之初，是為了解決解決少數(shù)族群學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題而形成的一整套教學(xué)理論和策略。文化回應(yīng)性教學(xué)是用少數(shù)族群學(xué)生的文化背景、經(jīng)歷和視角作為教師傳授知識(shí)的途徑，改善學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。這一教學(xué)模式之所以能夠取得預(yù)期的效果是因?yàn)閷⒅R(shí)與學(xué)生自有的文化背景和經(jīng)歷聯(lián)系在一起更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、使學(xué)習(xí)更個(gè)性化、更有意義。文化包羅萬(wàn)象，其中與教學(xué)和學(xué)習(xí)相關(guān)的方面包括少數(shù)族群的價(jià)值觀、傳統(tǒng)、交流方式、學(xué)習(xí)模式等。例如族群成員之間相處模式對(duì)于學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)力以及表現(xiàn)的影響；族群中家長(zhǎng)指導(dǎo)孩子的最有效的方式；以及不同族群不同性別的社會(huì)角色對(duì)課堂教學(xué)的影響等。

在發(fā)展和完善了一段時(shí)間后，在上個(gè)世紀(jì)九十年代文化回應(yīng)性教學(xué)擴(kuò)展到多元文化背景下外語(yǔ)學(xué)習(xí)的文化教學(xué)領(lǐng)域。文化回應(yīng)性教學(xué)應(yīng)用于外語(yǔ)教學(xué)意味著：利用學(xué)生的母語(yǔ)文化來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，并且通過(guò)母語(yǔ)文化來(lái)學(xué)習(xí)和理解主流文化。將學(xué)生母語(yǔ)文化作為學(xué)習(xí)外語(yǔ)文化的參照物，而不是學(xué)習(xí)障礙。在教學(xué)過(guò)程中，教師不應(yīng)該將母語(yǔ)文化與外語(yǔ)文化做簡(jiǎn)單的對(duì)比，而是分析學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，通過(guò)母語(yǔ)文化來(lái)理解外語(yǔ)文化，最終幫助學(xué)生建立立體的外語(yǔ)文化思維。

二、文化回應(yīng)性教學(xué)的必要性

鑒于高職學(xué)生和高職教育的特點(diǎn)，高職英語(yǔ)的課堂更需要引入文化回應(yīng)性教學(xué)理念。一部分高職學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)差，多年失敗的英語(yǔ)學(xué)習(xí)經(jīng)歷使他們厭倦英語(yǔ)學(xué)習(xí)，運(yùn)用回應(yīng)性教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，用學(xué)生了解的知識(shí)與英語(yǔ)知識(shí)聯(lián)系在一起，重新燃起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。高職教育注重學(xué)生的實(shí)踐能力和職業(yè)能力，而深入了解母語(yǔ)文化和外語(yǔ)文化無(wú)疑會(huì)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力和職業(yè)能力有所促進(jìn)。

（一）結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，制定文化教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

英語(yǔ)在語(yǔ)法、詞匯、表達(dá)等方面都與學(xué)生的母語(yǔ)漢語(yǔ)存在很大差異。對(duì)于與自己母語(yǔ)相差甚遠(yuǎn)的一門(mén)新的語(yǔ)言的學(xué)習(xí)令許多學(xué)生頭痛，特別是很多高職的學(xué)生由于高考失利和本身缺乏毅力，使他們產(chǎn)生了逃避甚至是放棄英語(yǔ)學(xué)習(xí)的念頭。在高職英語(yǔ)的課堂上找到一個(gè)能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)內(nèi)容很重要，文化教學(xué)就很適合這一重要角色。首先，文化包含人類生活的各個(gè)方面，內(nèi)容更是具體生動(dòng)，對(duì)于文化知識(shí)總有學(xué)生感興趣的方面。在充分了解學(xué)生的興趣的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)選擇教學(xué)內(nèi)容，會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。其次，教師要了解哪些文化特征和文化內(nèi)容對(duì)于英語(yǔ)課堂是至關(guān)重要的，例如有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、樹(shù)立正確目標(biāo)、團(tuán)隊(duì)合作和任務(wù)表現(xiàn)等方面的文化背景知識(shí)。

（二）利用學(xué)生的文化底蘊(yùn)和經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)廣度和深度

漢語(yǔ)和英語(yǔ)存在很大差異，五千年的中國(guó)文化與西方文化也大相徑庭，但是將已知的事物與同類的陌生的事物進(jìn)行對(duì)比會(huì)有利于了解陌生事物。學(xué)生生活、成長(zhǎng)在中華民族偉大的文化中，并能夠熟練地運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交流，將漢語(yǔ)與英語(yǔ)以及母語(yǔ)文化與西方文化進(jìn)行對(duì)比，能夠達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。

（三）促進(jìn)中西方文化的交流

進(jìn)行文化交流是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的很重要的一個(gè)任務(wù)，與外國(guó)人交流過(guò)程中，學(xué)生除了能夠接受到西方文化的精華，更重要的是將我國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大，讓世界更加了解中國(guó)。然而，以往的英語(yǔ)課堂的文化教學(xué)側(cè)重于西方文化的講授，很多英語(yǔ)教師卻忽略中國(guó)傳統(tǒng)的文化的介紹以及如何用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化內(nèi)容，文化回應(yīng)性教學(xué)正是通過(guò)中國(guó)文化來(lái)學(xué)習(xí)西方文化。但是教師應(yīng)該對(duì)中、西方文化進(jìn)行深入研究，避免受到流行文化、媒體報(bào)道或相關(guān)評(píng)論的歪曲的影響，教學(xué)內(nèi)容和形切忌流于表面。

三、高職英語(yǔ)課堂文化回應(yīng)性教學(xué)的策略

文化回應(yīng)性教學(xué)的教學(xué)策略與教學(xué)內(nèi)容同等重要。為了達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果，教師應(yīng)該清楚怎樣才能有效的將雙文化知識(shí)傳授給學(xué)生。

（一）結(jié)合文化回應(yīng)性教學(xué)特點(diǎn)制定雙文化教學(xué)計(jì)劃

課內(nèi)教學(xué)計(jì)劃依照教育主管部門(mén)的課程要求、結(jié)合教材內(nèi)容制定的課程設(shè)計(jì)，教師要用回應(yīng)性教學(xué)優(yōu)勢(shì)彌補(bǔ)課程設(shè)計(jì)和教學(xué)材料的缺陷以提升教學(xué)效果。盡量避免有爭(zhēng)議和負(fù)面的內(nèi)容，選擇正面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果的內(nèi)容。不同的文化表達(dá)不同的價(jià)值，或者相同的價(jià)值表現(xiàn)的方式不同。文化教學(xué)內(nèi)容要進(jìn)行細(xì)節(jié)教學(xué)。教師應(yīng)該深度挖掘課文內(nèi)容和其他教學(xué)材料設(shè)計(jì)的雙文化內(nèi)容，并對(duì)其進(jìn)行修改以適應(yīng)教學(xué)要求，增加文化知識(shí)的趣味性，同時(shí)提供更多的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生立體理解雙文化知識(shí)，建立文化意識(shí)，而不是只是把雙文化知識(shí)作為內(nèi)容機(jī)械的教授給學(xué)生。

（二）運(yùn)用多種教學(xué)方法，改善教學(xué)效果

傳統(tǒng)的英語(yǔ)教育重視英語(yǔ)語(yǔ)法、語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、詞匯和句型的教學(xué)，課堂上教師主要通過(guò)講授的方式傳授知識(shí)，難免過(guò)于枯燥。對(duì)于文化知識(shí)，教師可以采用更靈活、更形象的教學(xué)方法使學(xué)生了解關(guān)于文化多樣性和多文化價(jià)值觀的重要知識(shí)。例如在課上讓學(xué)生結(jié)合學(xué)習(xí)的文化內(nèi)容編排對(duì)話、情景劇和做發(fā)言陳述。利用學(xué)校、教室的設(shè)施傳播文化，例如在學(xué)?；虬嗉?jí)的公告欄等醒目的空白處宣傳禮儀、法規(guī)、道德原則等重點(diǎn)知識(shí)。

（三）建立學(xué)習(xí)小組，互幫互助

雖然學(xué)生都是在相同的文化背景下成長(zhǎng)起來(lái)的，具有相似的文化背景知識(shí)和經(jīng)歷，對(duì)于接受多文化背景知識(shí)遇到的問(wèn)題大體相同，但是接觸的資源卻不盡相同，所以學(xué)生針對(duì)自己遇到的學(xué)習(xí)上的問(wèn)題可以幫助其他成員解決或是尋求其他組員的幫助。

（四）改變課堂師生互動(dòng)模式，幫助學(xué)生建立立體的雙文化思維方式

在課堂上，教師與學(xué)生進(jìn)行有效的交流，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交流的能力訓(xùn)練。文化影響著人們的交流，人們的思維方式、說(shuō)話方式以及其他表達(dá)方式都受文化的影響，缺乏跨文化交流的能力，學(xué)生是不能很好的掌握英語(yǔ)的。教師首先要了解學(xué)生對(duì)于多文化背景了解多少、跨文化交際的過(guò)程中能做到多少，然后思考怎樣才能使學(xué)生真正掌握所學(xué)知識(shí)并將其應(yīng)用于實(shí)踐。

人類交流的模式是某一文化的核心內(nèi)容，但是人類的交流同時(shí)也受到其他因素的影響。對(duì)于人類交流的模式的描述并不是總結(jié)了具有該文化背景的所有人的交流模式，因此在課堂上教師要使學(xué)生塑造立體的跨文化意識(shí)，避免學(xué)生掌握僵化、模式化的跨文化交流模式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以說(shuō)話人為主動(dòng)模式、聽(tīng)話人為被動(dòng)模式的，也就是說(shuō)課堂上大多數(shù)的時(shí)間是教師講解，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)來(lái)獲取知識(shí)，唯一學(xué)生轉(zhuǎn)化為說(shuō)話人的主動(dòng)模式的機(jī)會(huì)就是教師對(duì)相關(guān)問(wèn)題的提問(wèn)，這樣的交流并不是真正意義的交流。真正的交流意味著學(xué)生要用最自然的談話方式和思維方式與教師和同學(xué)進(jìn)行交流。在課堂上，教師要鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)對(duì)老師講解的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論、反饋和提出疑問(wèn)等方式主動(dòng)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)模式接受多文化知識(shí)。另外，教師要盡可能在授課過(guò)程中多模擬社會(huì)場(chǎng)景，使學(xué)生用日常交流的思維進(jìn)行交流。在課堂上學(xué)生的地位方式與日常生活的思維方式是截然不同的，在課堂上學(xué)生是圍繞某一學(xué)業(yè)問(wèn)題進(jìn)行思考，而日常生活人們則是以線性思維進(jìn)行思考，教師只有盡量使學(xué)生用最日常的交流方式和思維方式進(jìn)行跨文化交流，才能真正達(dá)到可以與任何人在任何場(chǎng)合進(jìn)行有效的交流。

（五）充分利用社會(huì)資源，擴(kuò)展學(xué)生多文化背景知識(shí)

例如介紹媒體上的關(guān)于多文化背景的節(jié)目讓學(xué)生觀看，例如電視節(jié)目、報(bào)紙連載報(bào)道以及影視作品。通過(guò)媒體了解多文化知識(shí)比課堂上單純的知識(shí)講解更能夠吸引學(xué)生，效果也更好，更形象便于記憶。但是教師在選擇此類節(jié)目時(shí)應(yīng)避免歪曲事實(shí)的節(jié)目，并且提高學(xué)生辨別信息的能力。

四、結(jié)論

語(yǔ)言和文化的學(xué)習(xí)是雙方面的，將學(xué)生自有的文化背景知識(shí)和經(jīng)歷作為學(xué)習(xí)新的文化背景知識(shí)的基礎(chǔ)，運(yùn)用文化回應(yīng)性教學(xué)理念，通過(guò)對(duì)比和類比使學(xué)生更好的了解多文化背景知識(shí)的真正含義。在實(shí)施的過(guò)程中，教師應(yīng)該深入的分析和研究多文化內(nèi)容，充分利用校內(nèi)校外、課堂內(nèi)課堂外多種資源，以及改變課堂師生互動(dòng)模式等策略幫助學(xué)生建立立體的多文化思維。

參考文獻(xiàn)：

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