西灣晉商大宅的文氣與禮制

李穎

風(fēng)塵仆仆的黃土高原，掩蓋不了晉商居所的明麗。陳氏家族當(dāng)年是磧口的巨商，極盛時(shí)期，磧口半條街的買(mǎi)賣(mài)都屬陳家所有。西灣是陳家發(fā)跡后在磧口后方建造的一個(gè)生活區(qū)，陳有興是陳氏家族的第十四代后人，現(xiàn)在還居住在昔日老宅『東財(cái)主院』，不同于一般民居，這處大宅與晉商文化充分融合，是儒學(xué)思想的一種貫徹與呈現(xiàn)。

西灣村位于湫水河上游，背山面水，避風(fēng)向陽(yáng)，占據(jù)了上乘風(fēng)水;依山就勢(shì)，還能收獲山腳平地，與周?chē)h(huán)境相互協(xié)調(diào)。建造伊始，西灣就是一處為了體現(xiàn)修養(yǎng)與審美的所在，符合山西商人對(duì)儒家傳統(tǒng)的繼承，特別是在道德修養(yǎng)層面。

村中有大小宅子30余座，由南往北，層層疊置，步步登高，最高處可達(dá)5層，體現(xiàn)金、木、水、火、土的5條石砌街巷對(duì)這些宅院進(jìn)行劃分，空間與平面布局錯(cuò)落有致，互不打擾，同時(shí)又四通八達(dá)，連為一體，進(jìn)一院則通全村。陳有興家的“東財(cái)主院”位于“木巷”，巷子的東墻上有一排木棍，當(dāng)年，村中哪家生了孩子，就在那里掛起燈籠，族人都會(huì)知曉。西灣村初建時(shí)，周邊修有圍墻，形成一個(gè)城堡式莊園，外圓內(nèi)方，既分亦合，也是儒家思想在建筑上的體現(xiàn)。

西灣村透出一種與磧口鎮(zhèn)不一樣的“文氣”，雖說(shuō)是商賈之地，卻不落俗氣。陳有興祖上一直經(jīng)商，到祖父一代開(kāi)始行醫(yī)，父親一代開(kāi)始教書(shū)，陳有興年輕的時(shí)候也是私塾老師，“當(dāng)時(shí)私塾非常多，有錢(qián)人基本都有私塾，私塾老師也多?！贝搜苑翘?，現(xiàn)存于西灣的“歲進(jìn)士”、“恩進(jìn)士”、“明經(jīng)第”等大門(mén)匾額就是明證。

陳家的東財(cái)主院是西灣保存最好、最氣派的大院，集中體現(xiàn)了西灣民居的特點(diǎn)，一組組四方的線條，中軸對(duì)稱(chēng)，正房廂房，長(zhǎng)幼有序，三層建筑，每一層的屋頂即是上一層的院子，門(mén)門(mén)相通。院中亭臺(tái)樓閣應(yīng)有盡有，楹聯(lián)題刻精巧細(xì)膩。

像西灣所有的大宅一樣，東財(cái)主院也設(shè)有兩道門(mén)，大門(mén)用青石堆砌，門(mén)洞高且寬，沒(méi)有任何裝飾與標(biāo)示，進(jìn)入大門(mén)后的二道門(mén)，才是真正顯貴之處，飛檐斗拱，雕梁畫(huà)棟，磚雕、石雕、木雕，工藝精湛，造型奇異。頭道門(mén)寒酸，二道門(mén)精巧，是陳氏先祖“藏而不露”的旨意，也符合磧口人低調(diào)斂藏的性格，與顯山露水的“新富”之家截然不同。

東財(cái)主院已經(jīng)被分割成東、西兩院，東西寬30多米，南北長(zhǎng)60多米。推開(kāi)二門(mén)，進(jìn)入東院正院，三孔窯洞現(xiàn)在是陳有興夫婦與最小的閨女分住，原本為父母居住的正院正房，如今讓出來(lái)給閨女住了，他住在靠近院門(mén)的左偏房。對(duì)窯洞“修單不修雙”、“（輩分）以中為尊，左大右小”的規(guī)矩，陳有興是記得清楚的，只是西灣村依山而建，坡度將近40゜，陳有興已年過(guò)古稀，每天還保持下地勞作的習(xí)慣，之后要從山腳走回位于村落最頂層的家，對(duì)他來(lái)說(shuō)，是不是主正院正房無(wú)所謂，腳程便利才最重要。

正院的西側(cè)是書(shū)院，東側(cè)是練功房，以前是陳家家丁訓(xùn)練的場(chǎng)所，同時(shí)有監(jiān)視孔，能從45゜角清楚地看到巷里的過(guò)往行人。在正院之上的第三層，保留了一座木結(jié)構(gòu)的磚瓦房，是陳家的議事廳，家族的重大事情都會(huì)在此商議，廳內(nèi)早年間的彩色年畫(huà)還依稀可辨。

離東財(cái)主院不遠(yuǎn)是陳家祠堂，規(guī)模不大，大門(mén)上有副對(duì)聯(lián)：“俎豆一堂昭祖德，箕裘千載振家聲”。“俎”，“豆”都是古代祭祀用的器具，“箕”為簸箕，“裘”為皮衣，“箕裘”一詞是以點(diǎn)喻面，對(duì)祖宗先業(yè)的興盛表示崇拜與感謝。小小一副對(duì)聯(lián)，用詞精巧，寓意深遠(yuǎn)，足見(jiàn)家族底氣。昔日的祖宗牌位已所剩無(wú)幾，但屋頂懸掛的傳說(shuō)是皇上欽賜的精致宮燈，昭顯當(dāng)年這個(gè)家族的顯赫富貴。

“純而好義，儉而用禮”。這是古人對(duì)晉商的總結(jié)，也是晉商一直秉承的道德原則，這種原則延伸到日常，也成為晉商后人安身立命的生活哲學(xué)。

山西商人非常純粹，信奉的是“簡(jiǎn)單地做好手邊的事”，講究的是貨真價(jià)實(shí)、遵守道義、以命相保。他們以農(nóng)民的簡(jiǎn)單厚實(shí)，修正了商人投機(jī)取巧的固有形象，即便后人早已不再?gòu)纳?，卻依然保留著這種農(nóng)民式的淳樸與儒家道義感的完整結(jié)合，陳有興正是這樣的人。

陳家一家給人的感覺(jué)都非常溫和，不卑不亢，自有氣度。陳有興的兩個(gè)兒子都是牙醫(yī)，兩個(gè)閨女都是教師，他對(duì)祖上的產(chǎn)業(yè)完全沒(méi)有依賴(lài)與倚存，別說(shuō)家傳的物件，甚至連一張老照片都沒(méi)有，“沒(méi)有就沒(méi)有唄。”如今陳有興依然每天早上下地干活，中午回家來(lái)吃一碗老伴做的手搟面，爐灶與鍋臺(tái)就在廂房里頭，下了炕就是。

即便是陳氏先祖，巨富之余也并沒(méi)有耀世之心。當(dāng)初修建東財(cái)主院的時(shí)候，西院的樓上是小姐的閨房，也是貴客休息的地方，三層叫“望月樓”，帶著孤高與隱世的氣質(zhì)，也許陳家也希望能在生活中尋找一份特別的寧?kù)o。