磧口九曲黃河第一鎮(zhèn)

李穎

20世紀(jì)二三十年代，是磧口歷史面貌最為清晰的階段，也是磧口最繁華的階段，每天有百余艘貨船靠岸、離岸，駝鈴聲從早響到晚，鎮(zhèn)上商鋪林立，尤其是服務(wù)業(yè)為主的中市街，雖然長度不過2.5公里，但往往通宵達(dá)旦，燈火通明。

作為九曲黃河第一鎮(zhèn)，磧口的繁榮與黃河密不可分，對河神的特殊崇拜，對作為陸路運輸工具的駱駝的感情，還有因為保全運輸而生的鏢局，曾經(jīng)都是磧口日常生活的組成部分，構(gòu)成一幅有別于南方古鎮(zhèn)的風(fēng)情畫。

磧口并沒有想象中的恢弘與龐大—— 一條僅有幾百米長的老街，東、西各一個同樣是幾百米的小街區(qū)，鎮(zhèn)里零零星星坐著當(dāng)?shù)氐睦先?，生活悠閑。只有如今依然堅硬的石板路，與一片延綿的“黃”，能依稀勾勒出曾經(jīng)的“黃河重鎮(zhèn)”的輪廓。

事實上，磧口被20世紀(jì)中期的一場洪水毀掉了一多半，但走進(jìn)磧口現(xiàn)存的一廟一街，會發(fā)現(xiàn)所有的細(xì)節(jié)都有激動人心之處：乾隆御賜的字號，當(dāng)年名震全國的戲臺，清朝就能“異地存取”的銀行所彰顯的身份，世代黃河船工對磧口的尊敬與崇拜……這些聽起來恢弘磅礴的事跡，都低調(diào)地收匿在這黃土覆蓋的小鎮(zhèn)之內(nèi)，隱藏在踱步可量的方寸之間。

“魚龍出聽”，是黑龍廟樂樓的牌匾。黑龍廟是明代為膜拜河神而建，如今保留了帶有戲樓的“下廟”。它可以說是以晉商為主的磧口鎮(zhèn)生活特色的一個典型寫照。

行船走商的人們對神靈有著特殊的依賴，尤其是滔滔黃河兩岸，河神廟數(shù)不勝數(shù)。大西北乃至關(guān)塞以外的生意都在磧口啟程、轉(zhuǎn)折，而黑龍廟就是所有路程的起點，當(dāng)?shù)貙ι耢`的祭祀也有自成一格的套路。開船之前，船主、貨主及全體船工會到黑龍廟上香供奉，然后到河灘上燒香磕頭，祈求河神保佑，一路平安。如若水路實在兇險，船主、貨主會在黑龍廟的戲臺上許唱“三出愿戲”，唱罷改走陸路，來日平安歸來，還要到廟中還愿，獻(xiàn)上祭品，或是唱上幾出戲。晉商極為重視還愿，相信“心動神知”。

黑龍廟的上廟在20世紀(jì)70年代被拆毀，現(xiàn)存的下廟為單進(jìn)四合院布局，院內(nèi)青磚墁地，整齊而幽靜，正殿的青磚琉璃雅致不凡。最讓人贊嘆的，是保留在正殿前方的黑龍廟樂樓，它建于清雍正年間，有著當(dāng)時最典型的歇山式瓦頂，與南方建筑多雕刻花朵、禮紋不同，樂樓的瓦頂上雕刻的是鴟吻、戧獸、翼角套獸，傳達(dá)出典型的黃河邊上的民間風(fēng)格與民意訴求。

舞臺左右兩面皆無墻體，三面可觀看演出，形成后臺、左右包廂的完整劇場形制，這是古代演出舞臺發(fā)展趨于完善的標(biāo)志，也可算是現(xiàn)代劇場的雛形，在國內(nèi)非常罕見。樂樓建在山風(fēng)貫穿之處，又略低于主樓，加上半山腰的地形優(yōu)勢，風(fēng)向與回音絕佳配合，聲效得天獨厚，即便在沒有擴音設(shè)備的年代，上千人看戲，最后一排的人聽到的聲音依然清脆，傳說，五里之遙亦能聽見這里樂器演奏的聲音。

磧口鎮(zhèn)的興盛時期，水路靠船筏，陸路便靠駱駝。跟騾、馬不一樣，駱駝主要負(fù)責(zé)長途運輸，從黃河運來的油、堿、鹽、皮毛，都由駱駝拉上，從磧口啟程運往山西各地。從磧口出發(fā)有三條供駱駝行走的官道，一是經(jīng)離石到吳城，再翻山到晉中;一是順著湫水河北上，過三交，到臨縣，翻山到呂梁東北部;還有一條是沿黃河往南，到孟門鎮(zhèn)，再越嶺到達(dá)山西西部。

磧口人稱駱駝為“高腳”，帶著一種源自長期共同生活的密不可分的親昵。相比之下，稱呼跟駱駝相關(guān)的人倒是沒那么講究，養(yǎng)駱駝的就叫駝主，拉駱駝的就叫馱工，簡單，直接，且?guī)е禄氖桦x感。

駝主自然是有錢人家，當(dāng)時磧口周邊村莊養(yǎng)駱駝的人家很多，普遍都有三到五峰。駱駝不好養(yǎng)，當(dāng)?shù)厝苏f“六峰一練，十二峰一槽”，每一練至少需要雇一名馱工，一般都是找自家靠得住的親友，工錢比種地的收入略多一些。駱駝少的駝主就自己拉著跑買賣，常見的是父子搭檔。

拉駱駝這門營生，雞叫起，半夜睡，風(fēng)餐露宿，算是一件苦差事，但也苦中有樂。據(jù)祖上曾是駝主的磧口人說，在當(dāng)年交通不便的情況下，拉駱駝的人能走南闖北，買的是最時興的東西，講的是出州過縣的故事，相對于閉門不出、一生農(nóng)作的人，倒也有高人一等之感。

磧口最后的駝主活躍在20世紀(jì)40年代，比如陳家，“立”字輩兄弟28人，不種一分地，都靠養(yǎng)駱駝過日子。“我們陳家人多勢眾，財大氣粗，駱駝有近千峰……”年過古稀的陳家后人陳修義回憶起當(dāng)年盛景，語氣坦然且自豪。磧口著名的過載店“天星店”就是陳家的買賣，院子特別大，“能容200多峰駱駝臥著吃草”。

金庸的武俠小說《白馬嘯西風(fēng)》中，呂梁的鏢局是濃墨重彩的一筆，鏢局也成為極具代表性的北方符號。在磧口，人人皆知，那間以木頭欄桿作為防盜窗的，就是遠(yuǎn)近馳名的“十義鏢局”。

十義鏢局是由陳全福、王太永等十個結(jié)拜兄弟開設(shè)的。當(dāng)時，因為磧口商區(qū)的重要性，保鏢需要看護(hù)的都是大宗貴重貨物或銀票，一般的小把式根本當(dāng)不了鏢師，當(dāng)時十義鏢局的幾位當(dāng)家，無一不是武術(shù)世家出身，每人都有一手出奇制勝的絕招，還必須掌握一種與其他當(dāng)家不同的武器。行鏢之人義氣十足，如今，十義鏢局的后人已經(jīng)難尋，但關(guān)于鏢局的故事還是俯拾皆是。

當(dāng)年有一位人稱“活趙云”的陳寶龍鏢師，臉上的黑色胎記煞動四方，無人敢惹。一次保鏢途中被土匪下蒙汗藥藥倒，醒來后見到土匪頭子，沒想到對方反而趕緊給他松綁并跪謝。原來，陳寶龍早年在磧口賣棗糕，土匪頭子去鎮(zhèn)上為父買藥，后身無分文，蒙陳寶龍以四斤棗糕相贈，他念及當(dāng)年的“四斤之恩”，放了鏢局的一行人，留下一段佳話。

磧口“興盛韓”大號東家的內(nèi)侄，曾在華佗壽誕上公開與十義鏢局的兄弟切磋武功，贏得滿堂彩，不料當(dāng)晚回家卻被東家嚴(yán)厲訓(xùn)示，并要他跪拜在關(guān)公像前思過。十義鏢局重義氣，有擔(dān)當(dāng)，肯以性命護(hù)鏢，雖是一班武夫，在磧口卻有極高威望，大商號對他們也十分敬重。最后，“興盛韓”的東家在當(dāng)?shù)鼐茦菙[下酒席，讓內(nèi)侄當(dāng)面向十義鏢局的兄弟賠禮、請罪。

鏢師陳全福，有一次保鏢時夜遇賊人，敵眾我寡，眼看要失鏢，陳全福毫無懼色，趁著夜色，機警地在地上找了一塊形似石頭的泥磚，當(dāng)著眾人單掌一擊，頓時碎屑四濺，成功嚇退賊人，“十義鏢局陳全福單手砸石”的故事也流傳至今。

直到今天，與十義鏢局有關(guān)的江湖逸事還在口口相傳，雖說難以究其真實，但是對磧口人來說，鏢局是彪悍、勇猛、仗義的一個典型代表，既符合北方人的性格，又帶著商業(yè)發(fā)展的特殊印記，是磧口不可分割且值得驕傲的重要組成部分。

榮光店

當(dāng)年著名的大型糧油貨棧，因為位置靠近碼頭，且經(jīng)營有道，生意十分興隆。創(chuàng)始人王佩珩生于道光年間，到咸豐年間，王家資產(chǎn)已達(dá)白銀30萬兩，有水地上千畝。后期榮光店的望河樓成為當(dāng)時貨棧老板品茶、休閑、監(jiān)工的地方。一次，王佩珩外出回來，撞見伙計們在偷懶賭錢，他不僅未加責(zé)罰，反而扔了兩錠元寶給伙計們，說：“要玩就玩盡興，沒錢了找我王某要?！被镉媯兏卸饔跂|家的寬宏大量，從此再不敢偷懶。

天聚永

當(dāng)年磧口最大的油店，一說名為“天聚隆”。那時油是大宗買賣，每天要卸幾萬斤，“磧口街上凈是油，一天不馱滿街流?！钡昀锏脑鹤訉挸ǎ?0多孔儲存油簍的小窯洞。當(dāng)年工人搬運完油簍后，總會在門上、柱上擦擦手，現(xiàn)在大門上、窗臺上、明柱上，全都是可見證當(dāng)年繁榮的“油化石”。

裕后泉

民國五年（1916年）由陳晉之兄弟三人在此開辦，專營糧食，并釀造“裕后泉”白酒。因為前后共有40孔窯洞，當(dāng)?shù)厝朔Q“四十眼窯院”。陳家憑著磧口的黃金水道，將西北特產(chǎn)的小米、黃米、豆類等雜糧源源不斷運來，又將“裕后泉”白酒運往西北，后來成為晉西首富。

廣生源

一家京廣雜貨店，是民國初期磧口街上最講究的店鋪，樓高三層，當(dāng)時在離石與臨縣縣城都還沒有三層樓。京廣雜貨當(dāng)?shù)匾卜Q“洋板貨”，主要有洋市布、洋瓷盆子、洋煙袋、洋火（火柴）、洋胰子（香皂）等。

義記美孚煤油分公司

民國17年（1928）建立，隸屬于孔祥熙的“祥孚公司”，煤油都裝在方形的鐵皮桶內(nèi)，據(jù)說是美國貨。剛到磧口，這家公司就闊氣地給當(dāng)?shù)孛考掖笊烫柮赓M贈送了一盞“洋燈”（玻璃罩子燈），以供試用。

大德通票號磧口分號

祁縣喬家大院主人喬致庸在磧口建立的分號，喬家早知磧口水旱碼頭的重要性。異地成交的生意，可以拿著票號的帖子兌換現(xiàn)金，同時也提供存貨服務(wù)，對當(dāng)時磧口市場的繁榮起到不可估量的作用。