不同類型學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性的差異比較

肖永基

教育是一個(gè)介乎人文學(xué)科和社會(huì)學(xué)科之間的學(xué)科，其自身是一種文化形態(tài)，既涉及社會(huì)組織的建設(shè)，更關(guān)乎人的個(gè)體成長(zhǎng)。但長(zhǎng)期以來(lái)教學(xué)背離了人本位這一根本出發(fā)點(diǎn)，功利地將為社會(huì)培養(yǎng)專門(mén)的服務(wù)工具作為學(xué)科教育的追求，忽略了教育要為每個(gè)學(xué)生提供全面發(fā)展這一宗旨。目前，雖然新一輪新課程改革已在各地全面鋪開(kāi)，但在新的評(píng)價(jià)體系沒(méi)有出來(lái)之前，應(yīng)試教育嚴(yán)重束縛了一線教師的手腳，這對(duì)學(xué)校教育中開(kāi)展健全人格教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)帶來(lái)了很大的阻力。

1. 不同類型學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性差異比較

1.1 當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性現(xiàn)狀

學(xué)習(xí)適應(yīng)性是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)學(xué)校環(huán)境、學(xué)習(xí)活動(dòng)等的適應(yīng)程度。良好的學(xué)習(xí)適應(yīng)性水平是指學(xué)生在適應(yīng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，形成學(xué)力并獲得身心健康的發(fā)展。由于環(huán)境的變化，學(xué)習(xí)任務(wù)的增加，教育要求的提高，出現(xiàn)了—系列的不適應(yīng)狀況。例如學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣不高，無(wú)法完成或較好完成學(xué)習(xí)任務(wù)。任其發(fā)展下去就會(huì)成為學(xué)習(xí)困難。出現(xiàn)這樣的狀況，是多方面因素帶來(lái)的，學(xué)生個(gè)性心理、家庭教育要求、學(xué)校人際環(huán)境、學(xué)習(xí)任務(wù)的強(qiáng)度與難度等等是其中的主要因素。當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性現(xiàn)狀仍不容樂(lè)觀，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)性水平，掌握影響小學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性的主要因素、因素之間的關(guān)系以及相互作用的內(nèi)在機(jī)制，以便學(xué)校、家庭調(diào)整教育要求、策略、方法，指導(dǎo)學(xué)生度過(guò)步入學(xué)齡階段的不適應(yīng)期。

1.2 不同類型學(xué)生智力影響各自學(xué)習(xí)的適應(yīng)性

根據(jù)智力劃分的一般標(biāo)準(zhǔn)與常態(tài)分布狀況，智力與學(xué)習(xí)適應(yīng)性之間是否具有對(duì)應(yīng)關(guān)系？牛津大學(xué)對(duì)被試進(jìn)行了智力測(cè)試。測(cè)試結(jié)果表明，被試智力總體分布屬于負(fù)偏態(tài)，即中等以上學(xué)生占87﹪以上，居優(yōu)勢(shì)地位。

將智商的測(cè)試結(jié)果與學(xué)習(xí)適應(yīng)性測(cè)試結(jié)果比較，如表1、表2。

從上表可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生智力與學(xué)習(xí)適應(yīng)性并不存在一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，即在智力水平正常情況下，智力并非是影響學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性水平的決定因素，但在一定程度上影響了一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和適應(yīng)能力。

1.3 不同類型學(xué)生生活環(huán)境影響各自學(xué)習(xí)的適應(yīng)性

根據(jù)國(guó)家教委會(huì)第八次調(diào)查表明，鎮(zhèn)區(qū)和農(nóng)村的學(xué)生其生活環(huán)境不一，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的作用有所不同，是否會(huì)影響其適應(yīng)性水平，以番禺地區(qū)學(xué)生為例，見(jiàn)表3。

由上表可見(jiàn)，鎮(zhèn)區(qū)與農(nóng)村的不同生活環(huán)境與學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)性水平關(guān)系比智力因素要稍高，主要原因在于城鎮(zhèn)和農(nóng)村學(xué)生自身個(gè)體差異不同而呈現(xiàn)不同，與相對(duì)獨(dú)立性也有必然的關(guān)系，家庭環(huán)境和經(jīng)濟(jì)狀況在一定程度上影響了學(xué)生的心理，這也對(duì)農(nóng)村的孩子適應(yīng)能力提出了更高的要求。

1.4 學(xué)習(xí)適應(yīng)性的各要素概況

1.4.1 學(xué)習(xí)傾向

國(guó)家教委會(huì)第八次調(diào)查學(xué)生學(xué)習(xí)傾向表如下：

表4結(jié)果顯示三個(gè)年級(jí)共有541名學(xué)生學(xué)習(xí)傾向尚處于中等以下水平，占學(xué)生總數(shù)的31.69﹪。就讀于不同年級(jí)的學(xué)生，其所表現(xiàn)的學(xué)習(xí)傾向存在著明顯的差異，學(xué)習(xí)傾向不良的比例歲就讀年級(jí)的升遷而逐步下降，年級(jí)越高，接受學(xué)校教育的時(shí)間越長(zhǎng)，他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)熱情相對(duì)來(lái)說(shuō)也更為持久和穩(wěn)定。

1.4.2 學(xué)習(xí)方法

國(guó)家教委會(huì)第八次調(diào)查學(xué)生學(xué)習(xí)方法表如下：

表5顯示約占學(xué)生數(shù)44.41﹪學(xué)生學(xué)習(xí)方法欠佳，不同年級(jí)學(xué)生間存在一定差異。是隨著年齡的增加，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改善效果是明顯的，但不均衡。其間有學(xué)生的思維方式、行為習(xí)慣的原因，也有可能受教材內(nèi)容和教師教法的影響。

1.4.3 個(gè)性心理

國(guó)家教委會(huì)第八次調(diào)查學(xué)生個(gè)性心理表如下：

表6所列，有許多名學(xué)生個(gè)性心理處于不良狀態(tài)，占學(xué)生人數(shù)大40.60﹪。從調(diào)查問(wèn)卷提出的問(wèn)題分析，學(xué)生的自制性、堅(jiān)定性、和獨(dú)立性在面臨學(xué)習(xí)的需要時(shí)原有的個(gè)性心理不能與之相適應(yīng)。雖說(shuō)嚴(yán)重不適應(yīng)學(xué)生的比例隨著學(xué)習(xí)時(shí)限的延伸有所下降，但總體的發(fā)展趨勢(shì)表明，小學(xué)階段，各年齡段的學(xué)生其個(gè)性心理的發(fā)展水平差異不大，教育對(duì)于學(xué)生的心理改善并不起決定性因素。

2. 提高不同類型學(xué)生適應(yīng)性的對(duì)策

2.1 當(dāng)前針對(duì)不同類型學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)實(shí)施個(gè)性化教育的狀況及其分析與對(duì)策

雖然長(zhǎng)期以來(lái)都能認(rèn)識(shí)到學(xué)生具有不同特征的個(gè)體，因材施教，是公認(rèn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)教學(xué)原則之一，貫穿于我國(guó)古代教育史，但在實(shí)際的操作中，學(xué)生的不同特征往往被忽略。針對(duì)不同類型學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行有意識(shí)的因材施教往往被大規(guī)模的程式化教育所湮沒(méi)。

2.1.1 重智力培養(yǎng)，輕非智力因素

在研究中發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)多的家長(zhǎng)對(duì)智力的認(rèn)識(shí)主要是建立在學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的基礎(chǔ)上的。個(gè)性、認(rèn)知風(fēng)格、性格特征知之甚少，雖然家長(zhǎng)們很關(guān)心孩子在家庭、社區(qū)和學(xué)校等社交群體中的表現(xiàn)，但他們更注重以智力來(lái)評(píng)價(jià)自己和別人的孩子，而學(xué)生本人亦少有關(guān)心和總結(jié)自己的學(xué)習(xí)特質(zhì)的，大部分處于被動(dòng)的教育地位，即按要求進(jìn)行學(xué)習(xí)。在沒(méi)有外力的推動(dòng)作用下，學(xué)生很少能主動(dòng)的反思和檢視自己的個(gè)性、認(rèn)知風(fēng)格、性格等方面的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，他們同樣十分注重自己每次考試的分?jǐn)?shù)，而很少檢視自己的學(xué)習(xí)過(guò)程。在研究中，80%以上的學(xué)生輕視學(xué)習(xí)方法的認(rèn)識(shí)使他們自覺(jué)的把大部份精力投入到努力學(xué)習(xí)中，去完成練習(xí)、考試、背誦等任務(wù)，甚至不愿意參加一些諸如文藝活動(dòng)、體育活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等會(huì)“浪費(fèi)時(shí)間”的活動(dòng)。教師雖然有這方面的專業(yè)知識(shí)，但在實(shí)際操作中往往以規(guī)范性要求取代個(gè)性化教育。

2.1.2課堂教學(xué)中忽視學(xué)生的個(gè)體差異

承認(rèn)“個(gè)體差異”是發(fā)展個(gè)體的前提，“個(gè)體差異”的表現(xiàn)是多方面的，從教學(xué)的角度看，有“成就度差異”、“學(xué)習(xí)速度差異”、“學(xué)習(xí)能傾差異”（學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方式、認(rèn)知方式等）、“興趣愛(ài)好的差異”、“生活經(jīng)驗(yàn)差異”等等。其中尤為引人注目的是“學(xué)習(xí)方式”的差異。它是展開(kāi)學(xué)習(xí)時(shí)個(gè)人好用的學(xué)習(xí)活動(dòng)的方式、方法，包括知覺(jué)、記憶、思維在內(nèi)的認(rèn)知活動(dòng)方式、方法，在學(xué)習(xí)中起著重要作用，所以是構(gòu)成學(xué)習(xí)方式的重要因素。但發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中，這些差異被忽略，教師沒(méi)有足夠重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，主要是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來(lái)確定所采用的教學(xué)方法和策略。endprint

成因分析：

（1）應(yīng)試教育的影響根深蒂固

以學(xué)生發(fā)展存在的差異性為前提進(jìn)行教育教學(xué)的思想是我國(guó)古代教育家所一貫崇尚的。但是一系列的原因使學(xué)生在升學(xué)中面臨與之年齡不相稱的競(jìng)爭(zhēng)，從而導(dǎo)致應(yīng)試教育的盛行。各種考試在高考的指揮棒引領(lǐng)下，使學(xué)校和教師、家長(zhǎng)和學(xué)生都陷入了應(yīng)試教育的泥潭。對(duì)分?jǐn)?shù)追求，成才標(biāo)準(zhǔn)的單一，使社會(huì)評(píng)價(jià)和校園評(píng)價(jià)都傾向于以智力因素為標(biāo)準(zhǔn)而忽視了非智力因素在成長(zhǎng)成才中的巨大作用。

（2）規(guī)范性過(guò)高、要求過(guò)于統(tǒng)一

當(dāng)前是高中學(xué)生入學(xué)高峰期，學(xué)位相對(duì)不足，往往一個(gè)班人數(shù)在70人以上，人數(shù)過(guò)多帶來(lái)的后果一是教師分給每個(gè)學(xué)生的時(shí)間極少，根本談不上因材施教，因人施教，而是高度規(guī)范性的教學(xué)，學(xué)生很少有發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)和暢所欲言的機(jī)會(huì)，學(xué)生的個(gè)性思維和創(chuàng)造性得不到培育。二是為了便于管理如此龐大的班級(jí)，學(xué)校和教師也往往在學(xué)生課堂行為上要求高度規(guī)范。“要聽(tīng)老師講”、“要聽(tīng)老師的話”、“不準(zhǔn)頂撞老師”這是最基本的要求，不允許超出一個(gè)聽(tīng)課者的角色設(shè)定。這些阻止了學(xué)生獨(dú)特個(gè)性和創(chuàng)造性的發(fā)展。

（3）具有一定的隱蔽性

具有不同學(xué)習(xí)特點(diǎn)的學(xué)生，許多學(xué)生其類型風(fēng)格和特征風(fēng)格往往不突出，不明顯。他們大多數(shù)處于該特征指數(shù)的中間位置，給人造成的印象就是沒(méi)有特點(diǎn)。而且學(xué)生人數(shù)眾多，特點(diǎn)不鮮明，在教師眼中處于“千人一面”的位置，教師難以關(guān)注到這些學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。一個(gè)人的學(xué)習(xí)風(fēng)格的形成與其生活經(jīng)歷、成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)、家庭環(huán)境等都有密切的關(guān)系，而這一點(diǎn)也是許多教師難以掌握和了解的。這也是造成學(xué)生的主體性不突出，個(gè)體特征得不到重視的原因之一。

解決對(duì)策：

（1）加強(qiáng)培訓(xùn)，提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念

調(diào)查表明，由于教師與家長(zhǎng)本身的教育觀念、知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育方法等不合理，不同類型學(xué)生的個(gè)體發(fā)展受到影響。利用“家長(zhǎng)學(xué)?！备纳萍议L(zhǎng)的教育觀念和教育方法，利用教師培訓(xùn)提高教師對(duì)素質(zhì)教育、個(gè)性化教育的認(rèn)識(shí)，是改變這一現(xiàn)狀的必要手段之一。特別是應(yīng)對(duì)教師進(jìn)行思維方法和人才成長(zhǎng)規(guī)律方面的培訓(xùn)，樹(shù)立個(gè)性化教育思想，落實(shí)因材施教，培養(yǎng)深諳現(xiàn)代教育理論，知識(shí)"博專結(jié)合"的新一代創(chuàng)造型教師。

（2）加強(qiáng)教育資源建設(shè)

當(dāng)前的教育資源不足，是造成這一現(xiàn)狀的重要原因。研究表明，最適合于發(fā)揮學(xué)生主體性，便于啟發(fā)式組織教學(xué)的班額是每班學(xué)生在20-35人之間，這在我國(guó)絕大多數(shù)地方是不可以做到的。小班教學(xué)在開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，面向全體學(xué)生上有著巨大的優(yōu)勢(shì)。學(xué)生人數(shù)少，教師分配給每個(gè)學(xué)生的注意力更多，學(xué)生也有更多的機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己，展示自己，從而讓自己和別人更好的認(rèn)識(shí)自己，達(dá)到完善和提高自己的目標(biāo)。因此，加強(qiáng)教育資源建設(shè)，給學(xué)生更多的機(jī)會(huì)，將會(huì)使那些作為少數(shù)尖子生的“陪讀生”得到同樣的發(fā)展。

2.2 不同類型學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)表現(xiàn)及其分析與對(duì)策

在觀察和研究中發(fā)現(xiàn)，按本課題界定的不同類型學(xué)生四種類型分類對(duì)學(xué)生進(jìn)行分類，認(rèn)為是比較貼近絕大多數(shù)學(xué)生的實(shí)際的。排除了學(xué)生的智力因素標(biāo)準(zhǔn)，以一般意義上的非智力因素來(lái)劃分，可以說(shuō)學(xué)生所呈現(xiàn)的個(gè)性特征是豐富的。

成因分析：

（1）多樣性

青少年的個(gè)性特征是豐富多彩的，在研究中發(fā)現(xiàn)，盡管在眾多人群中許多學(xué)生的特點(diǎn)表現(xiàn)不是十分突出，但實(shí)際上他身上存在相當(dāng)獨(dú)立的個(gè)體特征。這使青少年的個(gè)體特征首先表現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。這些類型各具特色，各具優(yōu)勢(shì)。

（2）交叉性

研究表明，雖然學(xué)生的不同類型很多，但表現(xiàn)在具體某個(gè)學(xué)生身上往往很復(fù)雜。有的一個(gè)學(xué)生一人具有幾種類型的特征，有的特征比較明顯，有的比較隱蔽，但在特定環(huán)境中就會(huì)體現(xiàn)出來(lái)，就是人們平時(shí)所說(shuō)的雙面人格和多面人格。認(rèn)知風(fēng)格和思維品質(zhì)比較完善的學(xué)生，也往往兼具多種認(rèn)知風(fēng)格和思維類型。

（3）遷移性和可塑性

在研究中發(fā)現(xiàn)，各種類型的學(xué)生普遍具有群體歸屬性。俗話說(shuō)“物以類聚，人以群分”，具有相同認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生往往容易結(jié)成群體。但在不同類型學(xué)生的交往中，發(fā)現(xiàn)不同類型學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)具有遷移性。學(xué)生能自覺(jué)的有選擇性的改變自己的性格特征、個(gè)性特征和學(xué)習(xí)特點(diǎn)等要素。如內(nèi)向的學(xué)生和外向型學(xué)生交往多了也變得活躍起來(lái)。而思維方式比較單一的學(xué)生會(huì)明顯改造自己的思維方式，使之向自己認(rèn)可的方式靠攏。這一特點(diǎn)的存在，使學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)具有可塑性。完全可以通過(guò)施加外因來(lái)促使學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)得到不斷的完善和提高，這一點(diǎn)在研究中也得到了證明。

解決對(duì)策：

（1）要正確掌握不同類型學(xué)習(xí)特點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒右砸龑?dǎo)

正是由于青少年具有以上特征，因此教師要掌握不同類型學(xué)生的個(gè)性特征和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，采取針對(duì)性的措施和方法，有意識(shí)的加以引導(dǎo)和培養(yǎng)，使之得到最大程度的發(fā)展。教師要在掌握教育學(xué)、心理學(xué)理論的基礎(chǔ)上，在教育活動(dòng)中不斷的實(shí)踐，使掌握的方法走向?qū)嶋H化、應(yīng)用化，在教學(xué)實(shí)際中起到真正的作用。正是認(rèn)識(shí)到學(xué)生不同學(xué)習(xí)特點(diǎn)的豐富多彩和各有所長(zhǎng)，教師在教學(xué)中要充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，尊重學(xué)生個(gè)性，特別是在提問(wèn)設(shè)計(jì)中，要注重面向全體學(xué)生而不是少數(shù)尖子生，給每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓他們感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和成功的喜悅。

（2）要利用其可塑性、遷移性來(lái)完善不同類型學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)

學(xué)生正處于人生觀、世界觀形成的階段，其心理和生理都處于發(fā)育階段，這個(gè)時(shí)期，利用其學(xué)習(xí)品質(zhì)的可塑性和遷移性來(lái)優(yōu)化、完善學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)是完全可行和必要的。學(xué)校可以通過(guò)開(kāi)設(shè)專門(mén)的思維課程、心理課程等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)知的教育，使學(xué)生了解一些關(guān)于個(gè)性、氣質(zhì)、認(rèn)知風(fēng)格、思維方式等方面的基本知識(shí)，從而在自我檢視和反思中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足，從而揚(yáng)長(zhǎng)避短，利用其主體能動(dòng)性來(lái)完善和提高自己。通過(guò)課題組的實(shí)驗(yàn)，認(rèn)為這一措施是很有效的。教師在教學(xué)中要采用體現(xiàn)學(xué)習(xí)特點(diǎn)的教學(xué)策略，有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生改變單純的注重知識(shí)的掌握而忽視學(xué)習(xí)方法的掌握的習(xí)慣，使學(xué)生明白掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法和形成完善的思維品質(zhì)比掌握一些知識(shí)點(diǎn)更重要。endprint

（3）破除類型觀念，樹(shù)立個(gè)性化教育觀念

從宏觀上講，學(xué)生有類型歸屬性，但從微觀上講，學(xué)生不具類型歸屬性，每個(gè)學(xué)生都是特殊的個(gè)體。素質(zhì)教育是優(yōu)化教育，是“如何使每一個(gè)學(xué)生適應(yīng)其能力與能傾，同社會(huì)要求相一致，實(shí)現(xiàn)其最大限度的發(fā)展”的教育，是旨在人人成功、個(gè)個(gè)發(fā)展的教育。因此教師必須樹(shù)立著眼于學(xué)生“個(gè)性差異”的個(gè)性化教育思想，不要將學(xué)生對(duì)號(hào)入座，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，切實(shí)地把握學(xué)生的“個(gè)性差異”是現(xiàn)代教師的基本功。

2.3 “場(chǎng)”對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)形成的影響及其分析與對(duì)策

在所有認(rèn)知風(fēng)格中，場(chǎng)依存和場(chǎng)獨(dú)立是最引人著目的，也是研究的重點(diǎn)。學(xué)習(xí)環(huán)境、人際交往等外界因素對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)究竟有什么樣的影響？如何創(chuàng)造最佳的教育環(huán)境以利于學(xué)生的成長(zhǎng)，這是發(fā)揮教育能動(dòng)性最直觀也是最直接的方式和途徑之一。所謂“場(chǎng)”，就是環(huán)境，這個(gè)場(chǎng)中包含了各種人、物和事。學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格的養(yǎng)成乃至于整個(gè)身心的健康發(fā)展，場(chǎng)也就是環(huán)境因素十分重要。無(wú)論學(xué)生的出身于何種家庭環(huán)境，接受何種形式的教育以及生活經(jīng)驗(yàn)的多寡，他們都不可避免的在做出自己的傾向性選擇的時(shí)候要受到“場(chǎng)”的影響。我們都知道外因是促成內(nèi)因分化發(fā)展的關(guān)鍵因素。而根據(jù)馬斯洛的“需要”理論，每個(gè)人都有被尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。所以，他們注重別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，喜歡表現(xiàn)自己，并且希望了解自己有別人心目中的形象也就不足為奇了，因此，有些人認(rèn)為那些獨(dú)來(lái)獨(dú)往的學(xué)生是不會(huì)接受別人意見(jiàn)和勸告，而那些自我意識(shí)很強(qiáng)的學(xué)生難以教育的觀點(diǎn)是有所偏頗的，其實(shí)他們的群體歸屬的愿望同樣存在，只是有時(shí)被隱藏和忽略而已。

對(duì)策：

無(wú)論是場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生還是場(chǎng)依存型的學(xué)生，都可以通過(guò)創(chuàng)造外部條件來(lái)使外因?qū)λ麄儺a(chǎn)生作用，從而推動(dòng)其身心特征朝健康有益的方向發(fā)展。因此，重視利用群體歸屬和創(chuàng)造有利于青少年身心成長(zhǎng)的校園文化環(huán)境意義是十分重大的。課題組在研究中，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)、加強(qiáng)班級(jí)建設(shè)等措施來(lái)營(yíng)造開(kāi)放、活躍、民主、和諧的校園文化環(huán)境，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，錘煉其個(gè)性、性格、人格、思維品質(zhì)、創(chuàng)新精神方面的成效是明顯的。這幾年來(lái)，通過(guò)以革命傳統(tǒng)教育、理想信念教育、法制紀(jì)律教育、日常行為規(guī)范教育為基礎(chǔ)；以由學(xué)生自主開(kāi)展的班級(jí)管理、校園衛(wèi)生和日常紀(jì)律的檢查和評(píng)比、社團(tuán)活動(dòng)為主體來(lái)突出學(xué)生的自我管理、自我評(píng)價(jià)、自我教育，以之主導(dǎo)校園文化，使學(xué)生的主體性得到充分的發(fā)揮，給了學(xué)生更多展示和體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)和空間。這一校園文化的確立，增強(qiáng)了學(xué)生的集體歸屬感和班級(jí)凝聚力，不但沒(méi)有削弱學(xué)生的個(gè)性和主體意識(shí)，相反，學(xué)生更能感受到自我的存在，有了充分的自信才更能積極主動(dòng)的發(fā)展學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)。

3. 結(jié)論與展望

面臨繁重的教育教學(xué)任務(wù)，我們?cè)跁r(shí)間、精力和人力資源上都有諸多困難。雖然相繼提出了“問(wèn)題即課題，質(zhì)量即成果”的教育科研思路，鼓勵(lì)教師在教學(xué)中科研，在科研中提高，但相對(duì)于科研機(jī)關(guān)來(lái)講，缺乏理論指導(dǎo)和科研機(jī)制是當(dāng)前校本教研的一大問(wèn)題。相對(duì)后一階段的工作，我們尤其感到在課程整合上存在很大難度。特別是在分層教學(xué)的實(shí)驗(yàn)上，我們要滿足不同類型學(xué)生學(xué)習(xí)的不同需求，但在具體操作中仍有相當(dāng)?shù)膯?wèn)題需要解決，如何在學(xué)生流動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)管理、如何處理學(xué)生在分層教學(xué)中對(duì)同時(shí)進(jìn)行的選修課程漏學(xué)的問(wèn)題、如何處理教學(xué)模塊的交錯(cuò)和銜接問(wèn)等等。為此，我們將及時(shí)調(diào)整我們的研究方向，將重點(diǎn)放在不同類型學(xué)生的個(gè)性化教育和分層教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)新課程的實(shí)施。將實(shí)事求是結(jié)合本校的實(shí)際，圍繞教學(xué)中心，通力合作，扎實(shí)工作，圓滿地完成這項(xiàng)課題研究工作，并使之在實(shí)際教育教學(xué)中得到應(yīng)用和產(chǎn)生成效。

責(zé)任編輯 邱 麗endprint