談書(shū)法教育“靜心養(yǎng)氣”的育人功能

郭海英

傳統(tǒng)書(shū)法是一種獨(dú)特的審美藝術(shù)，它既有物質(zhì)層面的美，包括整體形態(tài)美、點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)美、墨色組合美等；又有精神層面的美，即所謂修心養(yǎng)性的功夫和家國(guó)情懷的傳承。古時(shí)讀書(shū)人練習(xí)書(shū)法，將技能練習(xí)與規(guī)矩、內(nèi)修、審美、養(yǎng)性、怡情融為一體。知名文人學(xué)者，往往都是書(shū)法大家。今天復(fù)興書(shū)法教育，亦當(dāng)探求“靜心養(yǎng)氣”的獨(dú)特育人功用。

一、書(shū)法教育引導(dǎo)孩子“靜心”

1. 靜心，幫助孩子專心致志

學(xué)生在練習(xí)書(shū)法的時(shí)候，要心無(wú)旁騖，眼里看的、心里想的都是漢字筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)和漢字結(jié)構(gòu)的造型，眼看、心思與手動(dòng)都統(tǒng)一在書(shū)法本身上。古人寫(xiě)字，要沐手熏香，清心靜神。在練習(xí)書(shū)法之前，應(yīng)用幾分鐘柔和的音樂(lè)或?qū)庫(kù)o的氛圍來(lái)讓學(xué)生靜心，停止一切小活動(dòng)，心清如水，沒(méi)有一切與寫(xiě)字無(wú)關(guān)的雜念。這樣每天靜心練字，久而久之，學(xué)生練就做什么事都能夠集中注意力、都能夠做得下去的好習(xí)慣，為人也就越來(lái)越穩(wěn)重，遇到問(wèn)題的時(shí)候不會(huì)心浮氣躁。

2. 靜心，幫助孩子持之以恒

在書(shū)法練習(xí)過(guò)程中，教師指導(dǎo)學(xué)生有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，從觀察、描紅起步，再過(guò)渡到臨摹、臨帖，每個(gè)階段都要花大量時(shí)間去鞏固、強(qiáng)化，有時(shí)甚至非常枯燥，學(xué)生的進(jìn)步往往也很緩慢，甚至好久都沒(méi)有什么變化。教師可以通過(guò)講書(shū)法家的故事、鑒賞名家名帖、組織小型展示比賽等多種方式去引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持練習(xí)，還要幫助學(xué)生制訂清晰的目標(biāo)與階段計(jì)劃，定期組織階段分享，通過(guò)同伴交流分享、教師與家長(zhǎng)的點(diǎn)評(píng)與鼓勵(lì)等方式來(lái)幫助學(xué)生向著目標(biāo)努力。這樣一個(gè)過(guò)程，就是“靜心”的過(guò)程，就是鍛煉毅力的過(guò)程。

3. 靜心，幫助孩子一絲不茍

書(shū)法是一種非常特殊的藝術(shù)，從整體形態(tài)到點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)、墨色組合，既有規(guī)范、路徑，又有創(chuàng)新與個(gè)性化發(fā)揮，從觀察、描紅、臨摹、臨帖、創(chuàng)作，每個(gè)步驟都要認(rèn)認(rèn)真真。臨摹名碑名帖是練習(xí)書(shū)法重要的基礎(chǔ)。臨摹的時(shí)候不能隨意，要在一絲不茍的臨摹練習(xí)過(guò)程中，體會(huì)運(yùn)筆之妙、結(jié)構(gòu)之美，打下堅(jiān)實(shí)、規(guī)范的書(shū)法基礎(chǔ)。有了基礎(chǔ)，有了對(duì)書(shū)法美的深刻認(rèn)識(shí)與感悟，才會(huì)有創(chuàng)新與發(fā)展，才有個(gè)性化的創(chuàng)作。隨意是書(shū)法練習(xí)的大忌，隨隨便便是練不好書(shū)法的。練習(xí)書(shū)法的過(guò)程也就是與沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)、低標(biāo)準(zhǔn)、隨隨便便對(duì)抗的過(guò)程，就是磨礪一絲不茍作風(fēng)的過(guò)程。

二、書(shū)法教育引導(dǎo)孩子“養(yǎng)氣”

1. 培養(yǎng)與提高審美能力是“養(yǎng)氣”的基礎(chǔ)

書(shū)法，美在形態(tài)、結(jié)構(gòu)、墨色，更美在作者技巧、情感、信念的完美結(jié)合上。張旭的草書(shū)融入了盛唐的藝術(shù)氣息，既有其規(guī)則的基礎(chǔ)，又有其激越、張揚(yáng)的個(gè)性，表現(xiàn)出開(kāi)闊的胸懷和豐富的想象力。其狂草看似顛狂，但章法卻相當(dāng)規(guī)范，細(xì)察其書(shū)體絕無(wú)不規(guī)則的涂抹，很多細(xì)微的筆畫(huà)、字間過(guò)渡，都交代得清清楚楚，絕無(wú)矯揉造作之感。在書(shū)法教育中，鑒賞與創(chuàng)作水平提高互為促進(jìn)，學(xué)生的鑒賞水平越高，書(shū)寫(xiě)進(jìn)步的程度就越快。通過(guò)書(shū)法教育，理解并感悟真正的美，領(lǐng)會(huì)并體驗(yàn)美的創(chuàng)造過(guò)程，為養(yǎng)浩然之氣奠定審美基礎(chǔ)。

2. 想象力的激發(fā)與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是“養(yǎng)氣”關(guān)鍵

書(shū)法鑒賞與創(chuàng)作均需要想象力與創(chuàng)造力。鑒賞名家名帖，既要從筆法運(yùn)用、結(jié)構(gòu)變化、字體歷史傳承等方面去分享其藝術(shù)美，更要從名家所處時(shí)代的特征、個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷與特點(diǎn)、創(chuàng)作時(shí)的心境等方面去體會(huì)和感悟。毛澤東的草書(shū)獨(dú)具一格，其直筆勁書(shū)、汪洋恣肆、任意揮灑，線條奔放呈左斜勢(shì)，動(dòng)感強(qiáng)烈。與其一身革命豪情、一生斗爭(zhēng)進(jìn)取的人生經(jīng)歷是分不開(kāi)的。而在練習(xí)與創(chuàng)作書(shū)法的過(guò)程中，不管寫(xiě)什么字體，是臨帖還是獨(dú)立創(chuàng)作，即使是描紅，都不可能像復(fù)印一樣，都必須要靠自己的手來(lái)寫(xiě)，要靠自己的意念來(lái)控制手。因此，在寫(xiě)每一筆、每一個(gè)字的時(shí)候，就要有自己的想法，要看想法執(zhí)行到位的情況。想象力豐富，創(chuàng)造力強(qiáng)，執(zhí)行力（技巧）夠好，就能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的書(shū)法作品。因此，練習(xí)書(shū)法的過(guò)程，就是激發(fā)想象力、提升創(chuàng)造力、錘煉基本功的過(guò)程，也是養(yǎng)氣的必由之路。

3. 厚實(shí)人格與家國(guó)情懷的理解與傳承是“養(yǎng)氣”之重點(diǎn)

蘇軾說(shuō)：“神、氣、骨、肉、血，五者缺一不為成書(shū)也”。歐陽(yáng)詢也說(shuō)：“古之人皆能書(shū)，獨(dú)其人之賢者傳逐遠(yuǎn)……愛(ài)其書(shū)者善取其人也。”唐代書(shū)法大家顏真卿的書(shū)法歷代備受推崇，當(dāng)然有其獨(dú)特的藝術(shù)美，但與顏真卿的一身正氣、在叛軍面前挺身而出的氣節(jié)是分不開(kāi)的。當(dāng)代書(shū)法大家啟功先生出自正黃旗，一生率直剛正、儒雅大方、幽默風(fēng)趣，桃李滿天下，是為人師表的典范。他博大的胸懷也反映在其書(shū)法作品之中，無(wú)論條幅、冊(cè)頁(yè)、屏聯(lián)，都能表現(xiàn)出優(yōu)美的韻律和深遠(yuǎn)的意境，被稱為“啟體”。

責(zé)任編輯 潘孟良