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      霸王卸甲,執(zhí)著的是誰的天下

      2015-06-24 12:54:28李兆希
      美文 2015年12期
      關(guān)鍵詞:琵琶曲雙全豪氣

      李兆希

      1 古曲《霸王卸甲》

      楚漢相爭的故事從小就知道,只是那時年少,所有理解和感觸,僅限于對劉邦成功的贊許和對項(xiàng)羽失敗的一絲同情,甚至不解于一代才女李清照以項(xiàng)羽為偶像。

      可是,因一曲《霸王卸甲》,一切最初的感觸都變得不同了。

      那是我去學(xué)習(xí)琵琶彈奏的第一堂課。面對著一張張懵懂而好奇的臉,老師提問道:“知道哪些琵琶曲???”我脫口而出:“《十面埋伏》?!崩蠋熃又謫枺骸澳悄阒恢馈妒媛穹返男值芮鞘裁矗俊蔽覔u了搖頭。

      老師慢慢地回答:“《霸王卸甲》?!倍螅珠g,她便彈奏了那一曲豪氣沖天的《霸王卸甲》。

      短短不過八分鐘的曲子,卻將楚霸王從四面楚歌,到告別虞姬,再到烏江自刎的全過程,以音樂的形式展現(xiàn)在我眼前,我像是看到一幅幅畫面,動人不已。

      尤其是點(diǎn)兵那一段,鏗鏘有力,意氣風(fēng)發(fā),將霸王與劉邦決一死戰(zhàn)的沖天豪氣,全部用弦與弦的振動表現(xiàn)得淋漓盡致。我甚至想象,項(xiàng)羽是如何身跨烏騅,著一身戰(zhàn)袍,器宇軒昂,做決戰(zhàn)前的最后動員。他的驕傲,他的自信,他的霸氣,全都在這嘈嘈切切的錯雜彈中展現(xiàn)了出來。他一定是抱著旗開得勝的心理去打這一仗吧?激昂的曲調(diào),彈進(jìn)了我的心里。

      可是到了別姬的一段,卻是悲傷而絕望的。整個曲子從高調(diào)的激揚(yáng)變?yōu)榱说吐暤膯柩?。原來,這個不可一世的男子,在面對心愛的女子以死相報時,還是會滿眼淚水。他慷慨悲歌“騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何”,如此真性情,又如此無奈。

      奈何現(xiàn)實(shí)是殘酷的,霸王卸甲,自刎烏江。旋律中,他匆匆結(jié)束了自己短暫卻精彩的生命。

      不同于《十面埋伏》曲調(diào)中打了勝戰(zhàn)后“囂張”的高調(diào)結(jié)尾,霸王卸甲以悲傷的旋律結(jié)束,讓聽者也陷入深深的遺憾和悲傷中。我不得不感嘆:霸王卸甲,成劉邦之天下。

      可是,項(xiàng)羽是輝煌過的。想當(dāng)年,年幼的項(xiàng)羽對著秦始皇轎輦說出“取而代之”之時,是何等的輕狂,巨鹿一戰(zhàn),他破釜沉舟,又是何等的勇猛。

      然而古語云:成王敗寇,誰又會關(guān)心一個失敗者呢?

      聽著曲子,我陷入了沉思。

      2 佛語《不執(zhí)》

      “不執(zhí)”,即為不執(zhí)著。

      耳邊那一首琵琶曲,彈盡了英雄淚;眼前,歷史的輝煌卻屬于劉邦。那一世的執(zhí)念,終究不過彈指一揮間,塵埃滿面。這樣的霸王,卸下盔甲,執(zhí)著的是誰的天下呢?

      佛語云,不執(zhí),將一些事看開看淡,不要用心去琢磨無關(guān)緊要之事,那是“不值”。過分執(zhí)著一件事,反而得不到好的結(jié)果,而那些看似“無欲無求”的人,卻往往是最大的贏家。

      但要說放下,談何容易?

      霸王一世英偉,倘若他放下執(zhí)念,虞姬不會死,那份愛情會是另一種結(jié)局??墒牵酝醯囊靶哪??他的謀略呢?他還是霸王嗎?他會不是他,這是執(zhí)念留給歷史的遺憾,也是執(zhí)念塑造的霸王。

      《金剛經(jīng)》中說:“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀?!彼傅氖乾F(xiàn)實(shí)生活中的一些事情,如夢幻泡影一般,稍縱即逝,若是過分追求,便是我們太癡了。所以世間的一些事物,要客觀地看待,不要過分地看重,給自己徒增負(fù)擔(dān)。

      可佛教中依然有“初心不改”的說法,如此說來,不是矛盾了嗎?不是的。“初心不改”,是指不要因?yàn)橥饨绲拿曰蠖p易改變自己的本意和初衷,而“不執(zhí)”倒是對一些無關(guān)緊要的問題不要執(zhí)著。兩者并不矛盾。當(dāng)九住心達(dá)專注一趣之境時,我們便不會再執(zhí)著,因此,“一念成佛,一念成魔”,好壞看來并無區(qū)別,要好要壞,成佛成魔,端看個人抉擇。

      如此來講,霸王卸甲,成的該是霸王的天下吧。另一種結(jié)束,另一種開始。留歷史輝煌燦爛收尾,許來世平凡相依,靜默安然。

      倉央嘉措說:“世間安得雙生法,不負(fù)如來不負(fù)卿?!焙芏嗳丝吹竭@句話,便在努力尋找這“雙全法”了。孰不知,六世達(dá)賴雖如此說,但他早已用行動證明,他要負(fù)的,先是卿,后是如來,他也沒有再執(zhí)著下去了。原因很簡單,沒有“雙全法”,只有“不執(zhí)”。

      魚與熊掌,不可兼得,雙全之事,自古少有。若是執(zhí)著,便是忘了初心了。這樣說來,不執(zhí)才是得到最多的方法。

      可,不執(zhí)之人,又有幾個?

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