當(dāng)前文學(xué)發(fā)展的整體景觀：邊界模糊與內(nèi)部分化

王慧菊

[摘要]當(dāng)前中國文學(xué)發(fā)展的整體景觀，從文學(xué)與文化系統(tǒng)的關(guān)系看，文學(xué)創(chuàng)作已不再僅是直接地從現(xiàn)實世界中獲取素材，而是在與其他文化藝術(shù)形式共同構(gòu)成的文化整體中與世界、生活發(fā)生聯(lián)系，文學(xué)與其他文化、藝術(shù)形式的邊界日漸模糊。文學(xué)已日益成為文化產(chǎn)業(yè)鏈條的一個環(huán)節(jié)，既從文化產(chǎn)業(yè)的其他形式中汲取養(yǎng)分，又為文化產(chǎn)業(yè)的其他環(huán)節(jié)提供創(chuàng)意與內(nèi)容支持。從文學(xué)體裁變化角度看，表現(xiàn)為小說的一枝獨秀、戲劇文學(xué)的獨立、詩與歌的分化及散文的邊緣化等，這說明，分化和獨立已成為當(dāng)前文學(xué)體裁演化的重要特征。對文學(xué)而言，這種分化和獨立雖意味著文學(xué)疆域的縮小，但就藝術(shù)整體而言，這意味著藝術(shù)種類的豐富與新的藝術(shù)形式的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]文學(xué)產(chǎn)業(yè)化；文學(xué)體裁；跨界

[中圖分類號]I02[文獻標(biāo)志碼]A[DOI]10.3969/j.issn.1009-3729.2015.03.015

有學(xué)者指出，21世紀(jì)第一個十年長篇小說呈現(xiàn)出經(jīng)典化寫作向市場化寫作的歷史蛻變。[1]這也反映了當(dāng)前中國文學(xué)寫作的整體變化。在由經(jīng)典化寫作向市場化寫作蛻變的過程中，文學(xué)的功能、文學(xué)與文化的關(guān)系、文學(xué)內(nèi)部各體裁的分化與發(fā)展，均表現(xiàn)出與過去不同的景觀。劉文輝[2]認(rèn)為在市場經(jīng)濟大潮中，文學(xué)的文學(xué)性、教化屬性受到了嚴(yán)重沖擊；顧彬[3]認(rèn)為目前中國文學(xué)處于衰落危機中，當(dāng)代中國文學(xué)作家已失去對傳統(tǒng)漢語知識的了解與對外語的駕馭能力；張鋒銳[4]認(rèn)為在新的文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的浪潮中，文學(xué)在文化產(chǎn)業(yè)鏈中具有基礎(chǔ)地位，文學(xué)發(fā)展前景廣闊。筆者認(rèn)為，目前學(xué)術(shù)界對中國文學(xué)的意義和價值認(rèn)識不足，僅從各自的學(xué)科背景出發(fā)來看待中國文學(xué)的發(fā)展，缺乏對中國文學(xué)的宏觀觀照與理性分析，無助于全面地梳理當(dāng)代中國文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。為更加理性地認(rèn)識和理解當(dāng)前中國文學(xué)的新變化及其現(xiàn)實意義，本文擬以宏觀的、歷史的視角，從文學(xué)與其他藝術(shù)形式的關(guān)系演化及文學(xué)體裁的分化入手，闡述當(dāng)代中國文學(xué)市場化之后所形成的整體存在狀態(tài)。

一、文學(xué)與其他文化、藝術(shù)形式的邊界日漸模糊，并逐步演化為文化產(chǎn)業(yè)鏈的一個環(huán)節(jié)

在文學(xué)前產(chǎn)業(yè)化時代，或者說在文學(xué)、藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)屬性未被自覺認(rèn)識的時代，美國文學(xué)理論家韋勒克和沃倫認(rèn)為，“各種藝術(shù)（造型藝術(shù)、文學(xué)和音樂）都有自己獨特的進化歷程，有自已不同的發(fā)展速度與包含各種因素的不同的內(nèi)在結(jié)構(gòu)……我們必須把人類文化活動的總和看作包含許多自我進化系列的完整體系，其中每一個系列都有它自己的一套標(biāo)準(zhǔn)，這套標(biāo)準(zhǔn)不必一定與相鄰系列的標(biāo)準(zhǔn)相同。藝術(shù)史家包括文學(xué)史家與音樂史家的任務(wù)，從廣義上講，就是以各種藝術(shù)的獨特性質(zhì)為基礎(chǔ)為每種藝術(shù)發(fā)展出一套描述性的術(shù)語來”[5]（P152）?？梢?，藝術(shù)的獨特性是藝術(shù)獨立存在的價值基礎(chǔ)，是界定藝術(shù)類別的主要依據(jù)。而美國文學(xué)理論家MN艾布拉姆斯[6]提出的“世界—作品—藝術(shù)家—欣賞者”四要素框架完美地整合了過去的藝術(shù)理論，有效地闡釋了文學(xué)前產(chǎn)業(yè)化時代文學(xué)的存在方式，代表著文學(xué)前產(chǎn)業(yè)化時代文學(xué)理論的深度和廣度。相較于19世紀(jì)的“只明顯地傾向于一個要素”[7]（P6）的理論而言，四要素框架更加開放、更富有包容性，但其實質(zhì)仍是一個以作品為中心的、閉合的、強化藝術(shù)獨立性的理論。在這種語境中，作家更傾向于直接從現(xiàn)實世界中獲取素材，文學(xué)的獨特性、獨立性及文學(xué)與世界的直接關(guān)聯(lián)既成為文學(xué)理論家與作家著力維護的核心價值，又成為評判文學(xué)價值的基本標(biāo)準(zhǔn)。

但文學(xué)進入產(chǎn)業(yè)化時代后，文學(xué)理論家精心建構(gòu)的以文學(xué)價值為核心的理論的闡釋力日漸消解，影視藝術(shù)中的“叫好”與“叫座”的矛盾在文學(xué)中也屢見不鮮。1990年代初，賈平凹的《廢都》所引發(fā)的一系列事件，昭示著市場反應(yīng)與理論判斷沖突在中國文學(xué)界的萌發(fā)。此后，文學(xué)作品在產(chǎn)業(yè)機制中獲取的利益與文學(xué)理論家的價值判斷之間不斷呈現(xiàn)出巨大的落差，理論家與生產(chǎn)者、受眾之間的價值沖突，導(dǎo)致文學(xué)批評在當(dāng)前文學(xué)作品面前呈現(xiàn)出“失語”與“無語”狀態(tài)。傳統(tǒng)文學(xué)理論闡釋力的下降是當(dāng)代文學(xué)存在方式變化的顯著標(biāo)志，這不僅意味著傳統(tǒng)文學(xué)理論已不能恰如其分地闡述產(chǎn)業(yè)時代的文學(xué)存在方式，同時也意味著文學(xué)已經(jīng)偏離了傳統(tǒng)的運行軌道。

在文學(xué)前產(chǎn)業(yè)化時代，文學(xué)與美術(shù)、音樂之間的“各種各樣的、復(fù)雜的”[5]（P140）關(guān)系固然被意識到了，但從文化產(chǎn)業(yè)和文學(xué)整體的視角看，它們之間的關(guān)系松散而缺乏明晰性。與過去的、具有明晰邊界的存在狀態(tài)相比，當(dāng)前的文學(xué)與其他藝術(shù)、文化形式的邊界日漸模糊。這種模糊并不是指我們已經(jīng)無法使用傳統(tǒng)術(shù)語來描述我們見到的藝術(shù)現(xiàn)象或把文學(xué)從藝術(shù)、文化形式中辨認(rèn)出來，而是指，由于文學(xué)價值或文學(xué)性不再是唯一的“權(quán)力”中心，文學(xué)寫作的向心力被弱化，離心與彌散的傾向被強化，文學(xué)的寫作、作品的流變與傳播常常蘊含著其他文化、藝術(shù)形式。與過去建立在明晰邊界之上的涇渭分明的存在方式相比，當(dāng)前的文學(xué)與其他的文化、藝術(shù)形式之間的跨界操作已成為文學(xué)生存的常態(tài)，擁有大量受眾的作品會很快轉(zhuǎn)化為游戲、電影、電視等多種藝術(shù)形式，與此相應(yīng)，相當(dāng)多作家具有多重的身份，如編劇、導(dǎo)演、賽車手、時尚代言人等。

把文學(xué)寫作放在文化產(chǎn)業(yè)鏈上，考察其與其他文化形式、藝術(shù)類別的關(guān)系時，文學(xué)研究者和文學(xué)產(chǎn)業(yè)從業(yè)者常常持有的論點是：在文化產(chǎn)業(yè)鏈上，文學(xué)具有基礎(chǔ)性地位，是文化創(chuàng)意的基點。張銳鋒[4]認(rèn)為，文學(xué)在文化產(chǎn)業(yè)中是被忽視的最重要的基礎(chǔ)單元之一，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的一部分很重要的資源來自文學(xué)，并從文學(xué)的跨業(yè)態(tài)傳播與異變的視角，以影視業(yè)、圖書出版業(yè)、娛樂業(yè)、旅游業(yè)、會展業(yè)、廣告業(yè)等產(chǎn)業(yè)為例，闡述了文學(xué)在文化產(chǎn)業(yè)中的基礎(chǔ)性地位。張抗抗認(rèn)為，“從世界范圍來說，隨著現(xiàn)代生活出現(xiàn)的程式化傾向，原創(chuàng)作品呈現(xiàn)減少的趨勢。文學(xué)處于文化產(chǎn)業(yè)鏈的高端地位，一部具有創(chuàng)新因素的文學(xué)作品可以衍生出很多優(yōu)秀的影視、戲劇和漫畫作品。國家呼吁加快發(fā)展文化創(chuàng)意、影視制作、出版發(fā)行等重點文化產(chǎn)業(yè)，這對作家的原創(chuàng)能力提出了更高的要求。作家應(yīng)當(dāng)努力使作品成為文化產(chǎn)業(yè)鏈上取之不盡的‘原材料”[7]。中國作協(xié)黨組成員、中國作家出版集團管委會主任何建明則認(rèn)為，“文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)出版是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，具有文化產(chǎn)業(yè)的‘母體地位，因為一切文化產(chǎn)業(yè)離不開作家的原創(chuàng)作品，而一個民族的文化水平、文化素質(zhì)，以及文化產(chǎn)業(yè)能夠真正形成多大的規(guī)模和多大的市場效應(yīng)，作家們的文學(xué)產(chǎn)品常常在其中發(fā)揮非常重要的作用。文學(xué)作品的優(yōu)劣與繁榮與否，直接關(guān)聯(lián)著我國文化產(chǎn)業(yè)振興的命運”[7]。2014年，騰訊旗下的創(chuàng)世中文網(wǎng)刊登的《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：游戲、影視成完整產(chǎn)業(yè)鏈》指出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品每年給閱讀網(wǎng)站和移動運營商帶來的直接收益就接近20億元，而以網(wǎng)絡(luò)小說為核心的衍生的出版物、游戲、漫畫、影視劇、廣告等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的收入高達(dá)上百億元[8]。可見，這些觀點都是以文學(xué)為出發(fā)點，以文學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)之間的射線式的、單向的關(guān)系為視角，以商業(yè)數(shù)據(jù)為論據(jù)，來闡明文學(xué)在產(chǎn)業(yè)鏈中的核心地位。筆者認(rèn)為，這些論述表達(dá)的只是作家、批評者和文學(xué)產(chǎn)業(yè)從業(yè)者的愿望，僅具有部分合理性。

其實，文學(xué)在文化產(chǎn)業(yè)鏈中的地位和作用并非如此簡單，文化產(chǎn)業(yè)的其他環(huán)節(jié)對文學(xué)寫作或者創(chuàng)作具有基礎(chǔ)性功能。如在當(dāng)代小說創(chuàng)作中，游戲、競技、體育、歷史、穿越、玄幻等并不遵循傳統(tǒng)文學(xué)理論的要求從社會生活中凝練意象，而是直接從游戲、影視、漫畫等的世界架構(gòu)、形象設(shè)定與情節(jié)構(gòu)造方法中汲取養(yǎng)分，以游戲、影視、漫畫等的受眾為小說的讀者基礎(chǔ)?？梢?，文化產(chǎn)業(yè)的其他環(huán)節(jié)也是文學(xué)創(chuàng)作的“資源”或“母體”之一。

因而，從文學(xué)作品的創(chuàng)作源泉來看，文學(xué)已不再僅是直接地從文學(xué)與世界的關(guān)系中汲取養(yǎng)分，而是在與其他文化藝術(shù)形式共同構(gòu)成的文化整體中與世界、生活發(fā)生聯(lián)系。文學(xué)寫作日益成為文化產(chǎn)業(yè)鏈條的一個環(huán)節(jié)，既從文化產(chǎn)業(yè)的其他形式中汲取養(yǎng)分，又為文化產(chǎn)業(yè)的其他環(huán)節(jié)提供創(chuàng)意與內(nèi)容支持。

二、小說一枝獨秀，其他文學(xué)體裁呈獨立、分化、邊緣化態(tài)勢

依照通常的文學(xué)體裁劃分方式，文學(xué)一般劃分為詩歌、散文、小說、戲劇四類。用文學(xué)產(chǎn)業(yè)的視角來觀照，詩歌、散文、戲劇在當(dāng)代中國文學(xué)產(chǎn)業(yè)中占據(jù)的市場份額明顯偏低，小說呈現(xiàn)出一枝獨秀的局面。

在紙媒市場，2000—2010年，僅中國大陸地區(qū)作者以紙媒方式正式出版的漢語版本長篇小說就有17 363部[1]，年均1 700余部，其文字?jǐn)?shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同期其他文學(xué)體裁的創(chuàng)作。在網(wǎng)絡(luò)媒體市場，以當(dāng)前較有影響力的文學(xué)網(wǎng)站為例，“起點中文網(wǎng)”“縱橫中文網(wǎng)”“創(chuàng)世中文網(wǎng)”的原創(chuàng)作品均為小說，詩歌、散文、戲劇均無作品。雖然“中詩網(wǎng)”“中國網(wǎng)絡(luò)詩歌”“詩詞在線”等網(wǎng)站均以詩歌為主要傳播內(nèi)容，并收錄散文和戲劇作品，但這些網(wǎng)站并無小說網(wǎng)站的“免費+付費”的閱讀模式，其線上作品均為免費，沒有進入文學(xué)產(chǎn)業(yè)化時代。因而，在文學(xué)產(chǎn)業(yè)化視角下，網(wǎng)媒文學(xué)市場中小說仍占居絕對的優(yōu)勢地位。

小說的一枝獨秀是否意味著其他文學(xué)體裁的衰落呢？當(dāng)我們仔細(xì)考察當(dāng)前文學(xué)寫作的流變與分化時可以發(fā)現(xiàn)，情況并非如此。

一是戲劇文學(xué)的獨立。時至今日，在接受、觀賞戲劇時，很少有受眾意識到其是在欣賞文學(xué)，相反，大多數(shù)受眾將之視為一種獨立于文學(xué)之外的藝術(shù)形式。從高等學(xué)校戲劇專業(yè)的開設(shè)狀況來看，設(shè)置戲劇專業(yè)的大學(xué)很少，戲劇專業(yè)也極少出現(xiàn)在文學(xué)院系中。2011年3月，國務(wù)院學(xué)位委員會和教育部修訂的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011）》，將戲劇與影視學(xué)增設(shè)為第13個學(xué)科門類——藝術(shù)學(xué)——名下的一級學(xué)科。[9]這表明，無論是從欣賞還是從專業(yè)設(shè)置角度來看，戲劇都已經(jīng)從文學(xué)中獨立出來，在文學(xué)市場上幾乎找不到戲劇文學(xué)的蹤影。

二是詩與歌的分化。當(dāng)前，詩幾乎完全演化成了案頭文學(xué)，與歌唱、舞蹈幾乎絕緣。其實，在文學(xué)的起源階段，詩樂舞三者不分的狀態(tài)正是詩歌創(chuàng)作的黃金時代?；仡欀袊膶W(xué)史，唐詩—宋詞—元曲的嬗變已經(jīng)驗證了詩的某一具體形式與歌唱的分化意味著詩歌形式的衰落，而在歌唱中則會出現(xiàn)新的詩歌形式的興盛。因而，在當(dāng)前的文化形態(tài)中，詩與歌的分化既意味著舊的詩歌形式的衰落，也意味著與音樂和歌唱相結(jié)合的作為文化產(chǎn)業(yè)一部分的新的詩歌形式的出現(xiàn)。

三是散文的邊緣化。在文學(xué)四大體裁形式中，相對于小說和戲劇，散文篇幅小、敘事性弱；相對于詩歌，散文與音樂和歌唱之間幾乎無任何關(guān)系，極難憑借音樂成為大眾文藝傳播的寵兒。在這種境遇下，散文極難在產(chǎn)業(yè)語境中分化或獨立為新的藝術(shù)形式。在當(dāng)前文學(xué)寫作中，散文與小說、戲劇、詩歌的比較劣勢在文化產(chǎn)業(yè)化語境中被進一步清晰化，借鑒小說的寫作模式已經(jīng)成為散文發(fā)展的一條出路，如“新近散文中發(fā)展起來的‘縱剖面結(jié)構(gòu)和全景敘事，可謂應(yīng)運而生、正當(dāng)其時。不過，這些在小說和戲劇創(chuàng)作中已經(jīng)運用得花樣百出、考究之至的技法，在散文創(chuàng)作中，著實還是嶄新和陌生的。2013年，不少長篇散文仍然顯露出在大篇幅內(nèi)駕馭敘事的艱難和局促。在現(xiàn)代小說的長篇敘事中早被拋棄的那種零碎支離、生硬拼接、缺乏有機關(guān)聯(lián)的‘綴段式結(jié)構(gòu)，在部分長篇散文的新作里仍被援引為拉長篇幅、組裝段落的法寶”[8]，這種借鑒與仿制無疑為散文的寫作帶來了一些新變化，然而，就體裁自身的發(fā)展而言，散文在這種壓力下的依附式的新變化無疑是一種主動邊緣化，這也是散文目前的生存與發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

總之，在文學(xué)產(chǎn)業(yè)化語境下，小說一枝獨秀已成為文學(xué)領(lǐng)域的新常態(tài)；戲劇、詩歌表現(xiàn)出的獨立、分化與獨立交互等復(fù)雜態(tài)勢，對文學(xué)而言，雖意味著其疆域的縮小，但就藝術(shù)整體而言，則意味著藝術(shù)種類的豐富與新的藝術(shù)形式的成熟；散文的邊緣化雖給散文的生存帶來了巨大的壓力，但也為散文的發(fā)展帶來了巨大的動力，“遠(yuǎn)近內(nèi)外種種有意無意的擠壓帶來的不僅是威脅，還有轉(zhuǎn)機。古老的散文，在文體分蘗、遞變和興替的漫長潮流中歷經(jīng)滄桑。它已不再年輕，但它還可以抓住時機，奮力生長”[10]。

三、結(jié)語

當(dāng)前文學(xué)發(fā)展的整體性景觀，從文學(xué)與文化系統(tǒng)的關(guān)系看，文學(xué)寫作與文化產(chǎn)業(yè)鏈的其他部分之間形成的緊張而又復(fù)雜的關(guān)系，給原本獨立的文學(xué)在存在方式與認(rèn)知上帶來了困惑與挑戰(zhàn)。從文學(xué)體

裁變化角度看，表現(xiàn)為小說的一枝獨秀；詩與歌分化，詩的衰落與歌的興盛并存且歌并不被視為文學(xué)的體裁；戲劇獨立、散文邊緣化等現(xiàn)象，表明分化和獨立是當(dāng)前文學(xué)體裁演化的重要特征。在新的歷史時期，文學(xué)產(chǎn)業(yè)化已不僅是文學(xué)作品的市場營銷問題，且已成為融入當(dāng)前中國文學(xué)寫作之中的要素，并使得文學(xué)形成了新的存在形態(tài)。在這種語境下，文學(xué)寫作從理論到實踐、從接受到欣賞都面臨著新挑戰(zhàn)。這種變化和挑戰(zhàn)為文學(xué)帶來了什么樣的特質(zhì)、引導(dǎo)什么樣的美學(xué)流變、蘊含著什么樣的深層意義等，必將成為當(dāng)前中國文學(xué)研究的重要論題。

[參考文獻]

[1]

管曉莉.“經(jīng)典化寫作”向“市場化寫作”的“歷史蛻變”——2000—2010：長篇小說的“新10年調(diào)適”[D].長春：吉林大學(xué)，2013.

[2]劉文輝.文學(xué)與消費主義意識形態(tài)欲望能指的“敘事狂歡”——20世紀(jì)90年代傳媒語境下的文學(xué)與意識形態(tài)的新關(guān)系之一[J].山西師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2011（01）：46.

[3]顧彬.我們的聲音在哪里？——找尋“自我”的中國作家[J].揚子江評論，2009（2）：13.

[4]張銳鋒.文學(xué)在文化產(chǎn)業(yè)鏈中的基礎(chǔ)地位[N].山西日報，2004-06-22（03）.

[5][美]勒內(nèi)·韋勒克，[美]奧斯汀·沃倫.文學(xué)理論[M].劉象愚，邢培明，陳圣生，譯.南京：江蘇教育出版社，2005.

[6][美]艾布拉姆斯MH.鏡與燈：浪漫主義論及批評傳統(tǒng)[M].酈稚牛，張照進，童慶生，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2004.

[7]顏慧，武翩翩，曾祥書.讓文學(xué)在振興文化產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮更大作用[N].文藝報，2009-07-25（01）.

[8]創(chuàng)世中文網(wǎng).網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：游戲、影視成完整產(chǎn)業(yè)鏈[EB/OL].（2014-12-16）[2015-02-03].http：//chuangshi.qq.com/read/news/20140107134.html.

[9]蘇麗萍.藝術(shù)學(xué)成為第13個學(xué)科門類[N].光明日報，2011-10-15（04）.

[10]李林榮.2013年散文：散文觀念變異與創(chuàng)作領(lǐng)域中的問題[N].文藝報，2014-01-31（02）.