《醉翁亭記》與《荷塘月色》比較研究

錢(qián)毓

散文是中國(guó)文學(xué)的常見(jiàn)藝術(shù)形式，由于其形式自由，寫(xiě)法靈活，深受歷代文人喜愛(ài)?！蹲砦掏び洝放c《荷塘月色》這兩篇散文，前者是宋代散文家歐陽(yáng)修的名篇，后者是學(xué)者朱自清膾炙人口的名作。兩篇散文的創(chuàng)作年代雖相距甚遠(yuǎn)，但同為寫(xiě)景抒情散文，且均入選人教版與蘇教版語(yǔ)文教材，兩者具有一定的可比性。相信通過(guò)兩篇散文的對(duì)比，能夠加深教師對(duì)作品的理解，也能讓教師在語(yǔ)文教學(xué)上有一定的收獲。下面筆者分思想感情、藝術(shù)特色與教學(xué)方法作具體的對(duì)比研究。

一、《醉翁亭記》與《荷塘月色》思想感情的對(duì)比

歐陽(yáng)修是北宋時(shí)期著名文學(xué)家、政治家，是宋代詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，他為詩(shī)詞、散文的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。朱自清是中國(guó)20世紀(jì)初期的著名詩(shī)人、散文家，五四時(shí)期受新思潮影響，寫(xiě)作了白話(huà)詩(shī)，后轉(zhuǎn)向散文的創(chuàng)作。兩位散文家的創(chuàng)作同中有異，下面筆者先來(lái)分析《醉翁亭記》和《荷塘月色》思想感情的異同。

（一）相同之處：描繪自然風(fēng)光，抒發(fā)閑適之情

《醉翁亭記》與《荷塘月色》都是寫(xiě)景抒情散文，歐陽(yáng)修與朱自清都在各自的作品中塑造了抒情主人公的形象，將自己內(nèi)心的情感寄托在美好的景物中。《醉翁亭記》為歐陽(yáng)修被貶滁州后所作，作者通過(guò)對(duì)醉翁亭周?chē)艾樼稹薄ⅰ搬勅焙汀八臅r(shí)之景”等自然風(fēng)光的描繪，以及“滁人游”、“太守宴”和“眾賓歡”等宴游場(chǎng)景的描寫(xiě)，抒發(fā)了醉意山水，與民同樂(lè)的思想感情，排遣了自己被貶后內(nèi)心的失意與憂(yōu)憤。朱自清在《荷塘月色》中，將自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)寄托在靜謐美好、空靈淡雅的荷塘景色中，“這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一世界里”，現(xiàn)實(shí)太紛擾，所以他抒發(fā)閑適與超然之情，意欲排遣內(nèi)心的苦悶。

（二）不同之點(diǎn)：樂(lè)觀曠達(dá)之情，傷感憂(yōu)郁之意

歐陽(yáng)修與朱自清雖然都在自己的散文作品中流露出內(nèi)心的苦悶、失意，但細(xì)細(xì)究來(lái)，還是存在較大差異的，下面分三個(gè)不同方面具體闡述。

1.苦悶的內(nèi)涵與抒情的重點(diǎn)

兩篇散文感情苦悶的內(nèi)涵不同，一個(gè)慨嘆自身命運(yùn)，一個(gè)思考家國(guó)現(xiàn)實(shí)。顯然，朱自清的苦悶更為深層次。慶歷前期，歐陽(yáng)修被政敵誣告，遭到貶謫?！蹲砦掏び洝窞樽髡弑毁H滁州后的作品，“山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”，作者把感情寄托在美酒中，其中不免有借酒澆愁的意思，也許暗暗流露著對(duì)于北宋朝廷中黑暗勢(shì)力的不滿(mǎn)和政治抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的憤懣。歐陽(yáng)修的苦悶來(lái)自仕途失意，而朱自清的苦悶并不局限于個(gè)人，而是來(lái)自國(guó)家與家庭?！八摹ひ欢闭兪怪袊?guó)被黑暗與恐懼籠罩，作為愛(ài)國(guó)主義民主戰(zhàn)士的朱自清陷入了極大的痛苦，而與此同時(shí)，他的家境也不斷衰敗，在雙重打擊下，他“心中頗不寧?kù)o”，寫(xiě)下了《荷塘月色》，作品流露出了作者精神上的重壓。

兩篇散文抒情的側(cè)重點(diǎn)也不相同，《醉翁亭記》側(cè)重于“樂(lè)”，而《荷塘月色》側(cè)重于“苦”。歐陽(yáng)修內(nèi)心雖然憂(yōu)憤，但他能在逆境中保持積極進(jìn)取的良好心態(tài)，并在作品中表現(xiàn)出濃濃的“樂(lè)”來(lái)，如寫(xiě)“禽鳥(niǎo)之樂(lè)”、“游人之樂(lè)”、“太守之樂(lè)”等;朱自清則不然，他在《荷塘月色》中描繪了恬靜、淡雅的荷塘及月色，多寫(xiě)閑適之景，反襯了自己的苦悶，他希望“什么都可以不想”，重在表現(xiàn)自己希望擺脫煩惱的感情。

2.抒情主人公的個(gè)性差異

歐陽(yáng)修與朱自清都在作品中塑造了抒情主人公的形象，但兩者的個(gè)性存在很大的差異，前者表現(xiàn)更多的是政治家的達(dá)觀理性，而后者是文人憂(yōu)郁感傷的一面。

歐陽(yáng)修四歲喪父，家境貧窮，一生任過(guò)許多官職，但由于直言敢諫，屢遭誣陷和貶斥[1]。正因他出身貧寒，并在官場(chǎng)屢遭貶斥，才能夠保持樂(lè)觀進(jìn)取的心態(tài)，所以《醉翁亭記》中表現(xiàn)出的并非是“戚戚怨嗟”的庸人形象，而是意氣自若而又達(dá)觀理性的政治家形象，文中“太守宴也”、“太守歸而賓客從也”等句，描繪了歐陽(yáng)修與滁州人民同樂(lè)的場(chǎng)面，表現(xiàn)了他泱泱君子的坦蕩胸懷，錚錚鐵骨[2]。而朱自清散文文人氣頗重，其散文是“文人學(xué)者型的”[3]，他在精神上承受著國(guó)民黨反動(dòng)派的重壓，在時(shí)代使命和家庭責(zé)任的矛盾中糾結(jié)、搖擺，最后選擇逃避內(nèi)心。散文中寫(xiě)“白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話(huà)，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了”。可見(jiàn)他希望通過(guò)觀賞荷塘的美好景色求得心中的片刻寧?kù)o與歡愉，此文表現(xiàn)了朱自清消極反抗的情緒，凸顯了憂(yōu)郁的文人形象。

二、《醉翁亭記》與《荷塘月色》藝術(shù)特色的對(duì)比

作為古今散文的名篇，《醉翁亭記》構(gòu)思精巧，簡(jiǎn)潔自然，《荷塘月色》刻畫(huà)細(xì)膩，意境優(yōu)美，兩者都是很富藝術(shù)特色的作品，在結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、寫(xiě)作手法、修辭手法上都有很高的審美價(jià)值，值得我們細(xì)細(xì)地鑒賞、品味。

（一）藝術(shù)特色的相同之處

歐陽(yáng)修與朱自清作為不同時(shí)代的散文大家，對(duì)寫(xiě)作手法與語(yǔ)言的運(yùn)用相當(dāng)嫻熟，《醉翁亭記》和《荷塘月色》作為兩位作家的同類(lèi)型代表作，在藝術(shù)手法的運(yùn)用上存在較多相似之處。

1.寫(xiě)作手法：情景交融，動(dòng)靜結(jié)合

《醉翁亭記》的寫(xiě)景，無(wú)論是自然風(fēng)光，還是民俗民風(fēng)，都表達(dá)著作者的真實(shí)情感，如“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”，寫(xiě)山間朝暮、四時(shí)的美景，直接抒發(fā)了作者之“樂(lè)”，景中有情，情景交融。文中還多處運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，如“其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也”，寫(xiě)瑯琊山的靜與釀泉的動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，相映成趣，體現(xiàn)出醉翁亭四周風(fēng)景的優(yōu)美，讓人心馳神往;還有寫(xiě)滁人游時(shí)“負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)”，畫(huà)面中的人物有動(dòng)有靜，顯得活潑生動(dòng)，把滁人出游時(shí)的歡樂(lè)場(chǎng)面完全展現(xiàn)了出來(lái)。

《荷塘月色》情景交融體現(xiàn)在“淡”字上，寫(xiě)“月光也還是淡淡的”，“薄薄的青霧浮起在荷塘里”，“天上卻有一層淡淡的云”，光、影、色、香，都是輕淡的，與作者希求恬靜的心境吻合無(wú)間[4]，表現(xiàn)了看到荷塘朦朧的美景時(shí)內(nèi)心的片刻寧?kù)o。作者在寫(xiě)完荷塘靜態(tài)之美后，又寫(xiě)了“微風(fēng)過(guò)處”、“葉子與花也有一絲的顫動(dòng)”的動(dòng)態(tài)美，動(dòng)靜結(jié)合，細(xì)膩地描畫(huà)了荷塘在不同狀態(tài)下的美，使畫(huà)面更加飽滿(mǎn)豐富，更顯風(fēng)韻，讓讀者情不自禁產(chǎn)生美好的聯(lián)想。

2.語(yǔ)言特點(diǎn)：自然簡(jiǎn)潔，富有聲韻美

兩篇散文在語(yǔ)言的運(yùn)用上都做到了樸實(shí)自然，簡(jiǎn)潔而易讀，真實(shí)、流暢是這兩篇散文給人的共同感受。另外，兩位大家在作品中都注重對(duì)音樂(lè)美的體現(xiàn)，筆下的散文都具有很強(qiáng)的節(jié)奏感與聲韻美，讀起來(lái)朗朗上口，韻律悠揚(yáng)，讓人回味無(wú)窮，不禁反復(fù)誦讀。

無(wú)論是歐文還是朱文，語(yǔ)言都自然簡(jiǎn)潔，《醉翁亭記》中開(kāi)篇“環(huán)滁皆山也”，五個(gè)簡(jiǎn)單的文字就交代了滁州的環(huán)境;“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也”，作者又流暢從容地交代“醉翁”的來(lái)源，整篇散文語(yǔ)言平易自然，純正樸實(shí)，顯示了歐陽(yáng)修作為唐宋散文八大家的語(yǔ)言功底。《荷塘月色》語(yǔ)言自然，貼近生活，如“今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿(mǎn)月的月光里，總該另有一番樣子吧”，可見(jiàn)，作者用口語(yǔ)來(lái)抒寫(xiě)心情，讀起來(lái)真切自然。

此外，兩篇散文都體現(xiàn)出了音韻美，《醉翁亭記》多運(yùn)用駢偶句，像“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝”等句子，駢散結(jié)合，使散文充滿(mǎn)節(jié)奏感、韻律美，且全文各句皆以“也”字作結(jié)，句式獨(dú)特，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，有一唱三嘆之感。《荷塘月色》多用疊詞，如“田田”、“亭亭”、“層層”、“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”、“曲曲折折”等，使音調(diào)悅耳動(dòng)聽(tīng)，不禁使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

（二）藝術(shù)特色的不同之點(diǎn)

由于歐陽(yáng)修與朱自清所處時(shí)代的不同，兩篇散文的形式就存在很大差別，在藝術(shù)手法的處理上顯然還是有很多不同的，下面試作具體的剖析。

1.結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：層層烘托與情感變化

《醉翁亭記》前半部分寫(xiě)醉翁亭及周邊風(fēng)光，后半部分記太守與滁人宴游，以“樂(lè)”相串，由禽鳥(niǎo)、游人再到太守之樂(lè)，層層烘托，步步緊逼，由遠(yuǎn)及近，由面到點(diǎn)?！逗商猎律窐?gòu)思縝密，以“家――荷塘――家”的游蹤為重要線(xiàn)索，以作者內(nèi)心“頗不寧?kù)o”開(kāi)始，到超越自己，最后又回歸現(xiàn)實(shí)，從文章整體結(jié)構(gòu)上看，經(jīng)歷了“不寧?kù)o――寧?kù)o――不寧?kù)o”的情感變化[5]，情感高低起伏，更加吸引讀者。

2.寫(xiě)作手法：善用白描，長(zhǎng)于寫(xiě)景

《醉翁亭記》中善用白描手法，從首句“環(huán)滁皆山也”開(kāi)始，只用寥寥幾筆，就描繪了“蔚然而深秀”的瑯琊山、“水聲潺潺而泄出于兩峰之間”的釀泉、“翼然臨于泉上”的醉翁亭等多個(gè)景物，讓人感到身臨其境，充滿(mǎn)意境美。

朱自清對(duì)于景物的刻畫(huà)以細(xì)膩傳神著稱(chēng)，善于營(yíng)造“工筆畫(huà)”那樣美的意境，這在《荷塘月色》中有明顯的體現(xiàn)。朱自清秉承著《山野掇拾》中所說(shuō)的，將描寫(xiě)對(duì)象“剝開(kāi)來(lái)看，拆穿來(lái)看”的思想，十分細(xì)膩地刻畫(huà)景物，例如：“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，將荷花的美刻畫(huà)得淋漓盡致，從多角度描寫(xiě)，格外工細(xì)。

另外，同為情景交融之作，《荷塘月色》中的景物描寫(xiě)明顯多于《醉翁亭記》。歐陽(yáng)修多是在景物的描寫(xiě)中直接抒發(fā)感情，而朱自清對(duì)荷塘、月色等景物有較多描寫(xiě)，個(gè)人情感的表達(dá)較為含蓄隱晦。

3.修辭手法：使用對(duì)偶與通感比喻

《醉翁亭記》作為一篇駢散結(jié)合的古文，最明顯的修辭手法即為對(duì)偶。由于作者受到前人駢文的影響，文中有大量的對(duì)偶句，如“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝”，“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”，增添了文章的韻律美。而在其他修辭上運(yùn)用較少，沒(méi)有《荷塘月色》的細(xì)膩入微。

《荷塘月色》中多次運(yùn)用通感、比喻、擬人等修辭手法。如把清香比作“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲”，以聽(tīng)覺(jué)喻嗅覺(jué)，再如“光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”以聽(tīng)覺(jué)喻視覺(jué)，能引發(fā)讀者的想象;再看這段寫(xiě)得極美的文字：“有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，連用三個(gè)比喻，展現(xiàn)了月色籠罩下的荷花潔白明亮的特質(zhì)。文中還有多處運(yùn)用修辭，這里就不一一列舉了。總體來(lái)講，歐文富有整齊之美，而朱文有參差錯(cuò)落之美。

三、《醉翁亭記》與《荷塘月色》教學(xué)方法的對(duì)比

散文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，運(yùn)用正確的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生讀懂散文、賞析散文是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要一環(huán)，下面筆者將《醉翁亭記》和《荷塘月色》的教學(xué)方法進(jìn)行簡(jiǎn)單的對(duì)比。

（一）教學(xué)方法的相同點(diǎn)

在兩篇散文的教學(xué)中，教師們都很強(qiáng)調(diào)誦讀法、問(wèn)答法、討論法。首先，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的基本方法，《醉翁亭記》駢散結(jié)合，“也”字句很多，加強(qiáng)誦讀不僅能讓學(xué)生感受此文韻律之美，還便于學(xué)生疏通、理解文章。同樣，《荷塘月色》文字優(yōu)美，通過(guò)不同節(jié)奏的朗讀，可以感受語(yǔ)言的深厚魅力。其次，兩者的教學(xué)都適當(dāng)加入了問(wèn)答法與討論法。師生在課堂上加強(qiáng)交流，提出問(wèn)題，讓學(xué)生獨(dú)立思考或分組討論得出結(jié)論，便于理解文章行文思路、賞析藝術(shù)手法以及體會(huì)作者情感變化。

（二）教學(xué)方法的不同點(diǎn)

古代的《醉翁亭記》與現(xiàn)代的《荷塘月色》，在教學(xué)方法上肯定是有些不同的?！蹲砦掏び洝肥枪糯⑽?，所以我們還要注重文言文教學(xué)中的一些方法，比如可以讓學(xué)生通過(guò)翻閱工具書(shū)，落實(shí)字詞，理解文章大意，這樣可以培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，這對(duì)于課堂教學(xué)也是有很大幫助的。而以往《荷塘月色》的教學(xué)，都重在對(duì)藝術(shù)手法的賞析上，比如聯(lián)想、想象法，可以根據(jù)作者的描寫(xiě)，聯(lián)想水邊荷花之美。另外，可運(yùn)用情境教學(xué)法，事先讓同學(xué)完成一個(gè)作業(yè)，即根據(jù)文中所描繪的情境，寫(xiě)一段優(yōu)美的話(huà)，并在課堂上發(fā)言，例如：“今夜月色朦朧，空氣中氤氳著淡淡的泥土芬芳，我獨(dú)自漫步在荷塘邊，目光被滿(mǎn)池姿態(tài)婀娜的荷花吸引。荷花在月色的籠罩下散發(fā)著神秘而優(yōu)雅的氣息，讓人無(wú)法移開(kāi)雙目……”以此鍛煉學(xué)生的文本聯(lián)想能力與語(yǔ)言表達(dá)能力。

四、結(jié)語(yǔ)

《醉翁亭記》與《荷塘月色》作為古今散文中的名篇佳作，為無(wú)數(shù)人所喜愛(ài)、品鑒。而同為中學(xué)語(yǔ)文教材中的寫(xiě)景抒情散文，對(duì)兩篇文章進(jìn)行對(duì)比研究就變得更加有意義了。本文從思想感情、藝術(shù)特色與教學(xué)方法三方面進(jìn)行了簡(jiǎn)單的對(duì)比研究，寫(xiě)出了筆者的一些體會(huì)。希望通過(guò)這樣的工作，使其他老師重視古今散文的對(duì)比研究，教會(huì)學(xué)生感受散文名家的語(yǔ)言魅力，也期盼能對(duì)今后的教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生一點(diǎn)啟發(fā)意義。

注釋?zhuān)?/p>

[1]游國(guó)恩，王起.中國(guó)文學(xué)史（三）[M].北京：人民文學(xué)出版社，2002：22-23.

[2]陳振鵬，章培恒.古文鑒賞辭典[M].上海：上海辭書(shū)出版社，2012：1478.

[3]朱棟霖，朱曉進(jìn).中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（上）[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007：120-121.

[4]楊昌江.朱自清的散文藝術(shù)[M].北京：北京出版社，1983：14-15.

[5]李樹(shù)森.朱自清《荷塘月色》結(jié)構(gòu)賞析[J].文學(xué)教育，2012，（09）：114.

（錢(qián) ?毓 ?常熟理工學(xué)院人文學(xué)院中文系 ?215500）