新史觀視角下的中考?xì)v史復(fù)習(xí)

吳紅

[摘要]當(dāng)前歷史新課標(biāo)中所提倡的多元史觀，是在堅(jiān)持唯物主義的指導(dǎo)下，借鑒和吸納了近年來(lái)興起的一系列新的史學(xué)觀念和理論，主要體現(xiàn)有文明史觀、現(xiàn)代化史觀、全球史觀、社會(huì)史觀、生態(tài)史觀等。在復(fù)習(xí)備考中，歷史教師應(yīng)當(dāng)重視對(duì)新史學(xué)觀念的理解與運(yùn)用，結(jié)合課程內(nèi)容，滲透新史學(xué)觀念，增強(qiáng)復(fù)習(xí)備考的有效性。

[關(guān)鍵詞]新史學(xué)觀歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中考?xì)v史復(fù)習(xí)

[中圖分類號(hào)]G633.51[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2015）130004

近年來(lái)，新的史學(xué)觀念（或史學(xué)范式）研究取得了豐碩成果，史觀的多元化在歷史教育領(lǐng)域已經(jīng)被普遍接受，文明史觀、現(xiàn)代化史觀、整體（全球史觀）、社會(huì)史觀、生態(tài)史觀等多元史觀已經(jīng)融入中學(xué)歷史新課標(biāo)、新教材和中考命題當(dāng)中，值得中學(xué)歷史教師重視。

一、義務(wù)教育歷史新課標(biāo)、新教材中的史觀問(wèn)題

課程標(biāo)準(zhǔn)是教科書(shū)編寫(xiě)的依據(jù)，教科書(shū)的史觀問(wèn)題應(yīng)關(guān)注課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)意見(jiàn)。《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》在“前言”即開(kāi)宗明義：義務(wù)教育階段的歷史課程，是在唯物史觀的指導(dǎo)下，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展歷程，更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)和世界。

當(dāng)今初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)及相關(guān)教材淡化了傳統(tǒng)的社會(huì)形態(tài)史觀（革命史觀或階級(jí)斗爭(zhēng)史觀），而更多地體現(xiàn)新史觀的特色。

1.整體史觀（全球史觀）的特色在世界近現(xiàn)代史中明顯表現(xiàn)出來(lái)。2011年版初中新課標(biāo)指出：“世界近代史是16世紀(jì)前后至20世紀(jì)初資本主義制度產(chǎn)生和發(fā)展的歷史。在這一歷史階段中，世界各地區(qū)前資本主義文明的相對(duì)孤立和相互隔絕狀態(tài)，被日益發(fā)展的資本主義世界市場(chǎng)和血腥的殖民擴(kuò)張所打破，人類逐漸步入相互聯(lián)系、相互依賴的階段，進(jìn)而產(chǎn)生了真正意義上的世界歷史?！痹谑澜绗F(xiàn)代史中又指出：“進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，世界日益成為一個(gè)密不可分的整體，構(gòu)成了世界各國(guó)既相互依存又相互競(jìng)爭(zhēng)的復(fù)雜局面，完整意義上的世界歷史終于形成?！?/p>

2.現(xiàn)代化史觀在中國(guó)近現(xiàn)代史和世界近現(xiàn)代史中都有體現(xiàn)。如2001年版初中新課標(biāo)（實(shí)驗(yàn)稿）指出：“中國(guó)在飽受列強(qiáng)欺凌、被迫開(kāi)放的環(huán)境中不斷進(jìn)行著經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化的變革，中國(guó)的近代化艱難起步，社會(huì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始逐步從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型?！闭n標(biāo)和教材在近代史板塊中還專門設(shè)有一個(gè)主題為“近代化的探索”。

3.文明史觀在2011年版初中新課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)突出。以文明史觀視角編寫(xiě)的教科書(shū)，采用了主題的體例，突出文明的演進(jìn)歷程，突破了五種社會(huì)形態(tài)的分期傳統(tǒng)，代之以文明發(fā)展歷程中的重要事件作為劃分依據(jù)。如初中歷史教材的中國(guó)古代史不再分為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，而是根據(jù)文明發(fā)展的典型特征劃分為七個(gè)時(shí)期：中華文明的起源、國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革、統(tǒng)一國(guó)家的建立、政權(quán)分立與民族融合、繁榮與開(kāi)放的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)重心的南移、民族關(guān)系的發(fā)展、統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和社會(huì)的危機(jī)。世界歷史教科書(shū)更是直接按文明史觀構(gòu)建了學(xué)科體系：九年級(jí)歷史教科書(shū)的第一單元主題是“人類文明的產(chǎn)生”，第二單元主題是“亞洲和歐洲的封建社會(huì)”，第三單元主題是“古代文明的傳播與發(fā)展”。作為歷史教師，也應(yīng)該“從文明史觀的角度對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材涉及的歷史現(xiàn)象重新審視，擺脫以往的一些理論思維模式，按照文明史觀去理解教材，由此把握學(xué)科的主干知識(shí)，同時(shí)對(duì)一些重要的歷史事件、歷史人物重新給予評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)?！盵2]

二、新史觀與有效歷史中考復(fù)習(xí)

近年來(lái)的中考命題視角融入先進(jìn)的史學(xué)觀念和理論，針對(duì)這種命題趨勢(shì)，需要學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)當(dāng)中深刻理解這些史觀的內(nèi)涵，從不同角度去觀察歷史，評(píng)價(jià)歷史，分析歷史問(wèn)題，從而得出歷史結(jié)論。

（一）近代化（現(xiàn)代化）史觀新觀念

現(xiàn)代化史觀認(rèn)為，世界近現(xiàn)代史的主線是現(xiàn)代化。其內(nèi)容包括：政治上的法制化、民主化進(jìn)程；經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化進(jìn)程；思想文化上的科學(xué)化、大眾化 （或世俗化）進(jìn)程；社會(huì)生活和風(fēng)俗的演進(jìn)，即城市化。

1.將現(xiàn)代化史觀運(yùn)用到中國(guó)近現(xiàn)代史復(fù)習(xí)時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生全面理解中國(guó)近代的發(fā)展歷程，掌握兩條交織的主線：一是外國(guó)列強(qiáng)不斷對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略，企圖把中國(guó)變?yōu)樗麄兊闹趁竦兀煌瑫r(shí)，中國(guó)人民不屈不撓地反抗外來(lái)侵略者，探索救國(guó)救民的道路。這些斗爭(zhēng)是要解決民族獨(dú)立和人民解放的問(wèn)題。二是“近代化的探索”，中國(guó)的仁人志士不斷探索和推動(dòng)中國(guó)邁向現(xiàn)代化，這主要是解決國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕問(wèn)題。它們之間的關(guān)系是：要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，就必須贏得民族獨(dú)立。這樣，可以從情感、態(tài)度價(jià)值觀方面使學(xué)生認(rèn)識(shí)到近代中國(guó)走向國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的緊迫性和曲折性。

2.將現(xiàn)代化史觀引入世界近代史復(fù)習(xí)時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生歸納近代西方社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化方面的發(fā)展變遷。如英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后頒布《權(quán)利法案》、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)頒布《獨(dú)立宣言》、法國(guó)大革命頒布《人權(quán)宣言》，彰顯的是政治上的民主化、法制化進(jìn)程；新航路開(kāi)辟與歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮反映了經(jīng)濟(jì)上的市場(chǎng)化、工業(yè)化進(jìn)程；西方人文精神和近代科技發(fā)展的探究精神，則是現(xiàn)代化理論在思想文化上的體現(xiàn)。

（二）全球（整體）史觀新觀念

全球史觀認(rèn)為，世界各地區(qū)之間、地區(qū)內(nèi)部之間是一個(gè)彼此聯(lián)系的有機(jī)整體。全球史觀要求人們從全球眼光和整體意識(shí)審視人類歷史，關(guān)注人類共同利益的實(shí)現(xiàn)。教師自覺(jué)運(yùn)用全球史觀進(jìn)行歷史教學(xué)，可以開(kāi)拓學(xué)生的國(guó)際視野。

全球史觀在課程標(biāo)準(zhǔn)中得到了進(jìn)一步的深化。以新航路開(kāi)辟為例，2001年版初中新課標(biāo)（實(shí)驗(yàn)稿）的表述是：“初步認(rèn)識(shí)新航路開(kāi)辟對(duì)歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生所起的作用?！?011年版初中新課程標(biāo)準(zhǔn)表述為：“初步理解新航路開(kāi)辟的世界影響?！边\(yùn)用全球史觀進(jìn)行中考復(fù)習(xí)，要注意用全球的眼光來(lái)審視歷史事件，教師可從以下兩個(gè)角度進(jìn)行教學(xué)。

1.從世界全局的視角認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史。在學(xué)習(xí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史時(shí)，2011年版初中新課程標(biāo)準(zhǔn)要求是“認(rèn)識(shí)全民族抗戰(zhàn)的意義”。如果僅僅注意它對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響是不夠的，必須把它放在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)這一全局中去把握，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，中國(guó)作為亞洲反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)主戰(zhàn)場(chǎng)，牽制和削弱了日本大部分軍隊(duì)，有力支援了世界各國(guó)人民的反法西斯斗爭(zhēng)。中國(guó)人民為反抗法西斯的侵略作出了巨大的民族犧牲，為世界人民反法西斯斗爭(zhēng)的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。

2.重視古今中外交往。以生產(chǎn)力發(fā)展為基礎(chǔ)的人類交往是推動(dòng)歷史橫向發(fā)展，使民族歷史、地區(qū)歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的決定性力量。如在復(fù)習(xí)中國(guó)古代歷史《漢通西域和絲綢之路》這一課時(shí)，2011年版初中新課程標(biāo)準(zhǔn)要求是“通過(guò)絲綢之路的開(kāi)通，了解絲綢之路在中外交往中的作用”。教師可以通過(guò)向?qū)W生展示材料、實(shí)物、圖片等，介紹絲綢之路沿線發(fā)現(xiàn)的古代絲織品、古跡，從西域傳來(lái)的食物和生活用品名稱，中國(guó)絲綢在羅馬引起的轟動(dòng)和佛教?hào)|傳等歷史，使學(xué)生感受到絲綢之路是一條生動(dòng)的充滿活力的繁榮、開(kāi)放、和平、友誼之路，這條路上雖然也有艱辛、有競(jìng)爭(zhēng)，但它成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁，有力促進(jìn)了東西方文明的相互滲透。

（三）文明史觀新觀念

文明史觀認(rèn)為，人類文明由政治文明、物質(zhì)文明和精神文明構(gòu)成，三者相互作用、共同發(fā)展。根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，人類文明的演變可劃分為農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明兩個(gè)發(fā)展階段。

在中考?xì)v史復(fù)習(xí)的一些具體問(wèn)題上，教師可以運(yùn)用文明史觀來(lái)闡釋：辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了我國(guó)兩千多年的封建帝制；建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，使民主共和的觀念深入人心；社會(huì)習(xí)俗發(fā)生巨大變化，在精神文明建設(shè)方面取得巨大成果；促進(jìn)了中國(guó)近代民族工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，推動(dòng)了中國(guó)近代化的進(jìn)程，物質(zhì)文明也取得了巨大成果?？傊?，辛亥革命是中華文明發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。

文明史觀還可以運(yùn)用于世界近代歷史單元復(fù)習(xí)，例如在復(fù)習(xí)世界近代史《步入近代》的單元內(nèi)容時(shí)，教師可指導(dǎo)學(xué)生按照突出其文明成就、影響及不同文明的交流、借鑒、融合的要求整合有關(guān)內(nèi)容。本單元文明史可以整合如下：

（四）社會(huì)史觀新觀念

社會(huì)史觀將社會(huì)問(wèn)題作為史學(xué)研究的對(duì)象，并認(rèn)為社會(huì)問(wèn)題與政治、經(jīng)濟(jì)、文化問(wèn)題同等重要。

[案例]美國(guó)總統(tǒng)羅斯福說(shuō)：“我們到底有沒(méi)有實(shí)質(zhì)的進(jìn)步，不在于富的人更富，而在于貧窮的人也能有足夠的生存來(lái)源?！睘榻鉀Q窮人的生存來(lái)源問(wèn)題，提高就業(yè)率，他采取的“新政”措施是（）

A.大力整頓銀行B.興辦公共工程

C.調(diào)整勞資關(guān)系D.縮減農(nóng)業(yè)產(chǎn)量

案例評(píng)析：本題的正確選項(xiàng)是B，通過(guò)“興辦公共工程”這一“新政”措施來(lái)提高就業(yè)率，解決窮人的生存來(lái)源問(wèn)題。它考查了社會(huì)史觀中對(duì)民生問(wèn)題的關(guān)注。

（五）生態(tài)史觀新觀念

生態(tài)史觀認(rèn)為，史學(xué)研究應(yīng)從關(guān)注歷史上的人，轉(zhuǎn)向關(guān)注歷史流變中人與自然、社會(huì)系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的關(guān)系，以總結(jié)人類處理與自然關(guān)系的歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史教訓(xùn)，促進(jìn)人與自然和諧相處與協(xié)調(diào)發(fā)展。

[案例] 閱讀圖文材料：

19世紀(jì)后期，英國(guó)有錢人以坐輪船游覽倫敦的泰晤士河為時(shí)尚。河中有許多巨大的蒸汽輪船，正噴發(fā)出嗆人的濃煙。岸邊工廠排放的污水，已經(jīng)使河水變得渾濁不堪。

——人民教育出版社高中《歷史》必修第二冊(cè)

請(qǐng)回答：上述材料給我們提出了什么問(wèn)題？你對(duì)這個(gè)問(wèn)題有什么思考？

案例評(píng)析： 本題考查了工業(yè)革命在創(chuàng)造巨大生產(chǎn)力的同時(shí)，還對(duì)環(huán)境造成污染，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的觀念，體現(xiàn)了社會(huì)史觀中對(duì)人類生態(tài)問(wèn)題的關(guān)注。

在新一輪的初中歷史課程改革中，新史觀能否成為新課程資源“生命力內(nèi)核”的關(guān)鍵在于歷史教師是否轉(zhuǎn)變觀念。正如著名歷史教育專家黃牧航所說(shuō)：“如果不轉(zhuǎn)變史學(xué)觀念，所謂轉(zhuǎn)變課程觀充其量是使教師成為一個(gè)更優(yōu)秀的資料收集者，而所謂轉(zhuǎn)變教學(xué)觀也很有可能就是運(yùn)用更有效的方式把原來(lái)的一些陳舊錯(cuò)誤的觀念加以強(qiáng)化?！盵3]因此更新觀念，積極學(xué)習(xí)史學(xué)新理論，拓寬學(xué)術(shù)視野，利用新史觀優(yōu)化歷史教學(xué)，已成為中學(xué)歷史教師的當(dāng)務(wù)之急。

[注釋]

[1]教育部.義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]楊寧一，程昱.文明史觀與中學(xué)歷史教育[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2006（11）.

[3]袁兆桐.觀念的更新與高中歷史新課程教學(xué)[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2008（12）.

（責(zé)任編輯龐丹丹）